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前殿中門:哈將軍藝術與人文

前殿中門:哈將軍藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object264746 , 欄位Id的內容是264746 , 欄位Title的內容是前殿中門:哈將軍 , 欄位Description的內容是 此為前殿中門所繪製哼哈二將之哈將軍。 2014年,劉家正受頂泰山巖的董事長林志峰邀請,修復、彩繪位於新北市有近百年歷史的頂泰山巖,全廟的彩繪皆由劉家正執筆。 實際走訪,會發現正殿與前殿的四幅壁畫:〈顯應祖師預言靈驗〉、〈顯應祖師施藥濟世〉、〈觀音菩薩渡化眾生〉、〈聖母得道升天〉,皆是由黑白的水墨畫表現。由於廟宇的樑與斗拱等處都已經有豐富的色彩,在壁畫的設計,就選擇以淡雅的水墨畫呈現,兩側以山水雲霧作為襯托。如此一來,不僅能將彩繪的部分加以凸顯,在視覺的呈現上,也避免了色彩太複雜而產生的干擾、壓迫感,整體空間因此顯得更寬敞悠遠。 除了視覺效果的考量,在作畫題材的選擇上,劉家正亦有精心的安排,同時碩士專研於宗教領域的妻子劉蔡春美也從旁提供專業協助。由於正殿的主祀神為顯應祖師,左旁祀神為觀世音菩薩,右旁祀神為天上聖母,在壁畫、樑枋、斗拱等空間內,皆以呈現其對應事蹟為主。除了神明事蹟,亦有演繹故事、吉祥喜慶等題材,使寺廟中洋溢著常民生活中社會教化的功能——岳飛的「精忠武穆」象徵著「忠」、木蘭的「代父從軍」象徵著「孝」,在忠孝節義的通樑背面,則是以「四不足」作為題材:「漢武為帝欲作仙」、「石崇鉅富嘆無錢」、「嫦娥照鏡嫌貌醜」、「彭祖焚香祝壽年」。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=264746&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/444E90C0-C61F-428B-8342-B50A3C2A57C2 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-10-06T19:52:38 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是藝術與人文

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Title

前殿中門:哈將軍

Description

此為前殿中門所繪製哼哈二將之哈將軍。 2014年,劉家正受頂泰山巖的董事長林志峰邀請,修復、彩繪位於新北市有近百年歷史的頂泰山巖,全廟的彩繪皆由劉家正執筆。 實際走訪,會發現正殿與前殿的四幅壁畫:〈顯應祖師預言靈驗〉、〈顯應祖師施藥濟世〉、〈觀音菩薩渡化眾生〉、〈聖母得道升天〉,皆是由黑白的水墨畫表現。由於廟宇的樑與斗拱等處都已經有豐富的色彩,在壁畫的設計,就選擇以淡雅的水墨畫呈現,兩側以山水雲霧作為襯托。如此一來,不僅能將彩繪的部分加以凸顯,在視覺的呈現上,也避免了色彩太複雜而產生的干擾、壓迫感,整體空間因此顯得更寬敞悠遠。 除了視覺效果的考量,在作畫題材的選擇上,劉家正亦有精心的安排,同時碩士專研於宗教領域的妻子劉蔡春美也從旁提供專業協助。由於正殿的主祀神為顯應祖師,左旁祀神為觀世音菩薩,右旁祀神為天上聖母,在壁畫、樑枋、斗拱等空間內,皆以呈現其對應事蹟為主。除了神明事蹟,亦有演繹故事、吉祥喜慶等題材,使寺廟中洋溢著常民生活中社會教化的功能——岳飛的「精忠武穆」象徵著「忠」、木蘭的「代父從軍」象徵著「孝」,在忠孝節義的通樑背面,則是以「四不足」作為題材:「漢武為帝欲作仙」、「石崇鉅富嘆無錢」、「嫦娥照鏡嫌貌醜」、「彭祖焚香祝壽年」。

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2020-10-06T19:52:38

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藝術與人文

「前殿中門:哈將軍藝術與人文」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料

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Title: 不一樣的月光
Description: 2011年社區日曆計包含:宜蘭市南門、延平、黎明、孝廉;蘇澳鎮後湖;壯圍鄉過嶺;冬山鄉八寶、清溝、香和;南澳鄉金岳;員山鄉頭分以及羅東鎮南豪等十二個社區,本月份是屬於金岳社區的日曆。本篇07月31

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Title: 划向大海,找到自己:2009、2010年獨木舟環島紀實
Description: 書中紀錄海洋大學的蘇達貞教授,想在退休前完成一件事作為紀念,帶著一群大學生划獨木舟環台。從經費籌措,到說服群眾、行前訓練與教育、適應海況,最後在2009年組隊初航,卻遇上莫拉克颱風,只好回到陸上。20

MOC_Id: Culture_Object514808
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Title: 玉里消防隊員工福利社成立並開車式紀念
Description: 在1980年代時,當時相當熱鬧的玉里圓環旁曾發生過一場自戰後最大的火災。當時雖無人員之傷亡,但一側之木造房屋皆被燒毀。而在當時所發生的一件事便是原本應該協助救助之老舊消防車才開到圓環便熄火,以至於

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Title: 奇立丹傳奇(選自《第五屆蘭陽文學獎得獎作品集》)
Description: 本文出自《第五屆蘭陽文學獎得獎作品集》,為民間故事組第三名。 奇立丹部落有熱泉湧出,族人認為是祖靈的恩賜,傳聞溫泉源頭藏有石碼克,下游部落抵百葉社,祭司蘇貝蒂常以燒水(溫泉)為人祈福治病。勇士庫洛

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Id: 267670
Title: 自畫像
Description: 這幅〈自畫像〉具有結實的量體感,沒有直接描寫明亮溫潤的皮膚,而是以較濃濁的色調處理灰階和暗面,加上背景揉雜的補色應用,諸多色彩和諧相映。 畫中所描繪的人物的眼睛平視前方且眼神銳利堅定,臉部細節與

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Id: 304271
Title: 《硓古石》季刊第48期〈澎湖遊子返鄉詩〉
Description: 本文承繼《咾咕石季刊─第39期澎湖遊子返鄉詩,由人稱「高雄活字典」的文獻研究者胡巨川所著,深入考究後於本篇增添所收錄詩作之作者以求完備,並完整補述各作者生平。他考察澎湖文人遊子返鄉詩,讀者除能感悟澎湖

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Title: 包公案(再版)
Description: 《包公案》,江肖梅(1899-1966,本名江尚文,字質軒,號肖梅)著,臺北臺灣藝術社發行,鉛印本,1944年(昭和19年)1月15日再版。封面書題「包公案」,書題下有小字「江肖梅」。有扉頁一頁,

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Title: 2019年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場中吳偉丞的作品「黑陶粉彩正把壺」
Description: 2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場中,展出臺灣著名陶創作家吳偉丞之作品「黑陶粉彩正把壺」。本項作品是以陶土與鐵為材料,以手拉坯法作胚,再上化妝土後燒製

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Title: 大清一統志.卷411-417
Description: 本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。 《大清一統志》卷四百十一至卷四百十七之二,封面書底破損嚴重,內頁亦有毀損。 本冊內容為「新藩蒙古」,首頁即為新藩蒙古圖。然四庫版將此圖

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Id: 476986
Title: 沈美娥結婚儀式照
Description: 照片共兩張,為照片提供者沈美娥女士與其丈夫張丙坤先生結婚儀式照片。沈美娥女士目前居住於花蓮縣壽豐鄉豐坪村。 拍攝時間為1966年(民國55年),拍攝者為當地相館攝影師,拍攝地點位於花蓮縣壽豐鄉豐

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Title: 女性胴體
Description: 作者李達皓常以女性軀體作為創作題材,作品〈女性胴體〉利用白色大理石雕刻出女性胴體之美,人體中省略了四肢、肩部以上等其他身體部位,更純粹的呈現女性軀幹的柔美曲線。感覺人體微微向前挺立,身體伸展呈現一

MOC_Id: Culture_Object280020
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Title: 番人相信用河水沐浴可治病 重修鳳山縣志卷十二下 台灣文獻史料叢刊
Description: 藥溪流水碧參差,不礙天寒出浴遲;卒歲無衣雙赤膊,負暄巖下曝孫兒.

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Title: 長短歌行
Description: 2001年《長短歌行》出版,楊牧繼《介殼蟲》(2006)之後新詩作品的結集。其間榮獲吉隆坡世界華文文學獎及美國紐曼華語文學獎,作品分別在瑞典及德國出版精美譯本,備受國際注目。楊牧持繼深耕創作,本書收長

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Title: 歐蘭迪‧朱利安諾
Description:   朱利亞諾·奧蘭迪(Giuliano Orlandi)1973年2月7日出生於卡拉拉,在他所在城市的美術學院學習。之後在卡拉拉和彼得拉桑塔生活和工作。他於2000年為布拉格市實現了紀念性雕塑,並參加

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Title: 噶瑪蘭廳志(一)
Description: 本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。 《噶瑪蘭廳志》(一),本書封面書底稍有褪色,書題部分雖有毀損,但字體清晰可辨,內頁保存良好。 內容收錄首冊與卷一兩個部分。首冊包含地圖

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Title: 馬祖新村-社區裡的母親與孩子們
Description: 此物件為馬祖新村社區裡的母親與孩子們照片,為馬祖新村社區72號住戶何朱靄蘭女士所提供,何朱靄蘭女士為馬祖新村第一代居民。 照片為早期的馬祖新村社區,兩位眷村太太們帶著孩子在自家門口的合照。 由

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Title: 卡門‧塔納福
Description:   卡門生於1973年,在1994-1998年間於索菲亞的國家美術學院研讀藝術與雕塑,並在2005擔任學院的雕塑講師,其主要作品以大理石、石灰岩、花崗岩、木材為材料進行創作,戶外大型石雕作品以逾5

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Title: 老地名與遷徙的故事
Description: 2011年社區日曆計包含:宜蘭市南門、延平、黎明、孝廉;蘇澳鎮後湖;壯圍鄉過嶺;冬山鄉八寶、清溝、香和;南澳鄉金岳;員山鄉頭分以及羅東鎮南豪等十二個社區,本月份是屬於金岳社區的日曆。本篇07月02

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Title: 太魯閣族男子服飾
Description: 該組件男子服飾有無袖方衣(sla)、胸兜(towrah)、遮陰布(habuk)等物件。傳統的太魯閣族群服飾以白色的苧麻布為底,男子服飾的形制上屬於方衣系統,將織成長條形的布塊,縫製成無袖對襟方衣,類似

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Title: 農忙時
Description: 〈農忙時〉是一幅以田野風光為主題的寫生風景畫,描繪鄉間農忙時,頭戴斗笠的農人採收作物與整理田地的景象,畫面視野遼闊。 邱創乾(1900–1973)運用畫筆勾勒出遠處的紅瓦古厝與綿延的山脈,在藍紫

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Title: 阿寒湖的除夕夜
Description: 《阿寒湖的除夕夜》由文學街出版社於2000年出版,定位在旅遊文學。書中分為三輯,分別為散文篇、新詩篇與附錄篇,書寫自己去過的阿寒湖、俄羅斯、捷克、維也納、多瑙河等地,除了異國之外,葉日松也寫自己心

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Title: 昇記號
Description: 〈昇記號〉是作者廖秀玲想要描述「客家村莊的刻苦耐勞勤儉,甚或流浪遷徙的宿命,或許族群裡有著一股與人不同的音符,就稱他為昇記號的高音吧!」如此慷慨激昂的情緒得名。〈昇記號〉因民國88年(1999)花

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Title: 來自花蓮港商工會的廣播中繼放送局設置陳情
Description: 本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)6月15日地方版新聞報導,文中提及自去年底臺灣放送協會派員來東部推廣廣播收聽後,聽眾已有顯著的增加,然而東部地形及區位在廣播收聽上時常有其他的雜音混入,收訊

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Title: 《利澤永安》社區報第八、九、十期
Description: 《利澤永安》社區報第八、九、十期的報導對象主要有三:利澤簡的女性社團、理髮店與西服店。女性在社區扮演重要角色。例如利澤簡永安宮道經團與利澤簡媽祖神鼓隊,皆由社區媽媽組成,定期練習與展演,以服務媽祖

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Title: 孟東籬濱海茅草屋後方的桌球間
Description: 孟東籬所搭建的茅草屋包括竹架休閒室、茅屋圖書室、茅屋鋼琴房以及臥室、廚房等一應俱全,這些搭建於鹽寮海濱的茅草屋皆是其親手搭建,他將濱海隨手可得的木頭、竹子、茅草、鐵皮搭建起數間簡易的房屋居住,並取

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Title: 馬祖民居建築類型:一條龍
Description: 根據鄭智仁於2003年編著的《連江縣鄉土建築研究報告:馬祖民居》,馬祖地區常見的民居建築類型大約可分作三種,其中之一即為「一條龍」,也就是兩扇一大間的格局(扇為縱向屋架之稱),多作一樓或一樓半(含

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Title: 日月奇遇記共創工作坊
Description: 澳洲藝術家Pip & Pop 坦雅‧舒爾姿(Tanya SCHULTZ)擅長融合各式勞作材料,創作色彩濃郁之沉浸式作品,以細膩手法呈現多采多姿的烏托邦夢境與短暫歡愉,在美麗的桃花源中,有著五彩繽紛

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Title: 修身八景
Description: 〈修身八景〉為書法家黃羣英(1920-2019)作品,釋文:「泰山喬嶽之身,海闊天空之腹,龢風甘雨之色,日照月臨之目,旋乾轉坤之手,盤石砥柱之足,臨深履薄之心,玉潔冰清之骨。」落款:「明儒呂新吾君

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Title: 聯結
Description: 〈聯結〉為史帝芬‧布契爾於「1995花蓮國際石雕戶外創作公開賽」得獎之石雕藝術作品,典藏於花蓮縣政府府前石雕公園內,由花蓮縣政府負責管理。作品旨在闡釋大自然的力量與人類思考系統的關聯性。作品中石塊不規

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Title:
Description: 作者葉勝光的作品〈歸〉靈感來自於《舊約聖經》中〈創世紀〉第三章第十九節:「你必汗流滿面才得糊口,直到你歸了土,因為你是從土而出的,你本是塵土,仍要歸於塵土。」葉勝光懷著虔誠信仰,融入德魯固(太魯閣

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