神豬民俗與宗教
「神豬民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object660511 ， 欄位Id的內容是660511 ， 欄位Title的內容是神豬 ， 欄位Description的內容是
民間建醮與普渡盛會中，與主神表示虔誠，獻以全豬羊為主要祭品。因此飼養豬公參與神豬競賽，競爭激烈。神豬重量必須千斤以上，豬無法自己行動，必須由養豬人幫牠洗澡、供雞蛋人蔘汁等飼料照顧。此照片為1916年所攝。 義民爺是客家人的信仰，義民爺的身分除了是保家衛國的勇士化身之外，更凝聚了客家先民「共同祖先」的認同感。清領時期，清國政府借助當地人士抵禦林爽文及戴潮春的社會動亂，過程中殉難的戰士骨骸被集中於義民廟後的墓塚，義民爺便是這些戰死的人所神格化的集體象徵。 回溯客家人義民祭敬獻神豬與神羊的由來，源自於傳統農業社會，家家戶戶幾乎會畜養豬羊或雞鴨等經濟型牲畜，一來可自行食用，二來能轉賣，更可以兼具祭品。所以每15年一次的義民爺祭典時，便會宰殺家中珍貴的牲畜用以獻祭，表現自家的誠意。傳統民間社會的祭祀觀，全豬、全羊、雞、鴨、魚的五牲被認為是最大祭禮，由於過去物資較缺乏，因此「養的肥大的豬」並獻給義民爺，代表心意越重。祭典結束後，除了豬頭、腳以及尾端是豬主自己留著，代表留住了全豬、全福；剩下的五花肉，則稱為分福肉分送給親朋好友，以表示分享福氣。 神豬競賽之所以蓬勃發展的原因，更與日治時期國家力量的介入有關。在《臺灣日日新報》中，曾出現官方獎賞神豬競賽參賽者的報導，逐漸演變成「賽神豬」的習俗。 （文字部分參考李至堉〈神豬要不要？從民俗文化的邏輯看起〉、〈文化豬：漢人文化與豬〉劉香君、《臺灣日日新報》一文，詳見關聯資源網頁） 照片出自《台中市珍貴古老照片專輯第一集》〈生活篇〉(第314頁)，1995年8月出版，為保留照片的純樸風味，臺中市政府文化局1994年起向民眾二次徵集自日人據臺1895年至1965年間之珍貴古老照片，並從中遴選出361件照片，加以翻拍並分類編排，共分為人物與服飾、教育、建物與景勝、市街與交通、生活等，儘量呈現古照片的原始風貌，讓讀者得以細細玩味舊時代的生活情趣。
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Title
神豬
Description
民間建醮與普渡盛會中，與主神表示虔誠，獻以全豬羊為主要祭品。因此飼養豬公參與神豬競賽，競爭激烈。神豬重量必須千斤以上，豬無法自己行動，必須由養豬人幫牠洗澡、供雞蛋人蔘汁等飼料照顧。此照片為1916年所攝。 義民爺是客家人的信仰，義民爺的身分除了是保家衛國的勇士化身之外，更凝聚了客家先民「共同祖先」的認同感。清領時期，清國政府借助當地人士抵禦林爽文及戴潮春的社會動亂，過程中殉難的戰士骨骸被集中於義民廟後的墓塚，義民爺便是這些戰死的人所神格化的集體象徵。 回溯客家人義民祭敬獻神豬與神羊的由來，源自於傳統農業社會，家家戶戶幾乎會畜養豬羊或雞鴨等經濟型牲畜，一來可自行食用，二來能轉賣，更可以兼具祭品。所以每15年一次的義民爺祭典時，便會宰殺家中珍貴的牲畜用以獻祭，表現自家的誠意。傳統民間社會的祭祀觀，全豬、全羊、雞、鴨、魚的五牲被認為是最大祭禮，由於過去物資較缺乏，因此「養的肥大的豬」並獻給義民爺，代表心意越重。祭典結束後，除了豬頭、腳以及尾端是豬主自己留著，代表留住了全豬、全福；剩下的五花肉，則稱為分福肉分送給親朋好友，以表示分享福氣。 神豬競賽之所以蓬勃發展的原因，更與日治時期國家力量的介入有關。在《臺灣日日新報》中，曾出現官方獎賞神豬競賽參賽者的報導，逐漸演變成「賽神豬」的習俗。 （文字部分參考李至堉〈神豬要不要？從民俗文化的邏輯看起〉、〈文化豬：漢人文化與豬〉劉香君、《臺灣日日新報》一文，詳見關聯資源網頁） 照片出自《台中市珍貴古老照片專輯第一集》〈生活篇〉(第314頁)，1995年8月出版，為保留照片的純樸風味，臺中市政府文化局1994年起向民眾二次徵集自日人據臺1895年至1965年間之珍貴古老照片，並從中遴選出361件照片，加以翻拍並分類編排，共分為人物與服飾、教育、建物與景勝、市街與交通、生活等，儘量呈現古照片的原始風貌，讓讀者得以細細玩味舊時代的生活情趣。
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2021-04-26T15:16:31
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民俗與宗教
「神豬民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object562613
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第四十五號
Description：
頭眩風熱氣難通，火盛心煩身似聾。小便溺濡腰背梗，外科眼症有奇功。
甘菊二錢、覆花錢半、只壳錢半、防風一錢、石羔一錢、甘草八分、萬京子一錢、羌一錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
甘菊又分為白菊花
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156616
Title：
信德堂探花府赴大陸祖廟進香
Description：
2005年間，北竿信德堂探花府奉廟內主祀神明田都元帥諭示，查訪祖廟事宜。經委員會派員尋訪之後，確定中國福建省仙游縣龍井「田聖府」，為信德堂探花府「田都元帥」分靈的祖廟，並著手進行祖廟進香籌劃工作。
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥籤第一一一首
Description：
宋陳五分、生姜一片、薄荷二分。泡滾水服。
宋陳（陳皮），常用的調理氣機藥物，可用於脹氣、消化不良。生姜（生薑），可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，是常見的調味品。薄荷，其氣芳香，用於調理身體氣機，一
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一號
Description：
風葱一支、雞蛋壳一錢、灯心十條、灶心土一錢。水一碗煎五分。
風葱（風蔥），一種蔥的品種，特長是袪風，可以當作風寒感冒的食療來使用。雞蛋壳又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽
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Title：
梧棲朝元宮第八九方
Description：
黃芪二錢、元參二錢、刈根二錢、萬京一錢、白芍一錢半、黃柏一錢半、升麻五分、甘草六分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第89首藥籤。本方之組成與「益氣聰明湯」相近，但原方使用人參，此處則改用元參。方中黃
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第一首
Description：
大黃生、黑丑、白丑洋參檳榔。各等分共研末每少許蜜水調服，有力者用人參。（黑丑白丑屬毒劇、藥方請勿使用）
大黃，瀉下藥物，兼可以清熱，透過大便排除體內熱邪。黑丑，白丑，合稱二丑，也就是黑牽牛子跟白
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Title：
內媽祖廟小兒科第二三號
Description：
洋參、干姜、炙草各一錢、白朮二錢。有力者用人參。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第23首藥籤。洋參，氣陰雙補的藥物，用於氣虛兼有陰虛的病人，可以生津止渴。干姜（乾姜），溫暖脾胃的藥
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Title：
順治二十年時，發生傳染病。而後鄭氏臣眷屬凋零殆盡 重修福建臺灣府志卷十九 台灣文獻史料叢刊
Description：
二十年，疫。先是，有神曰天行使者，來居安平鎮陳永華宅，永華與相酬接。自是，鄭氏主臣眷屬凋喪殆盡。
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第七九首
Description：
六味四錢、冬瓜七條。不論水煎。
六味丸，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾耳鳴等等。冬瓜，清熱利尿，解暑。
本首藥籤出自臺南學甲「
慈生宮婦科第五十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第五十八方
Description：
發在表。寒在裏。
皆發散未清。宜攻宜解。
防風二錢、桔梗錢半、北杏錢半、元胡二錢、羗活二錢、酒草錢半、桂枝一錢、枳壳八分。煎服。
身體體表有熱，體內裏有寒，可能因感染未癒或身體氣血虛損而過量
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Title：
臨流洗得沉疴去，大藥曾投觀世音 苑裏志下卷 台灣文獻史料叢刊
Description：
搏飯何須匕箸嘗，茹毛飲血俗相當；從來不設烹魚釜，帶甲生咀鮮蠣黃。
出浴前溪笑解襟，落潮水淺上潮深；臨流洗得沉疴去，大藥曾投觀世音。
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第七首
Description：
當歸、白芍、各貞各壹錢、下桔壹錢、舊地二錢、川芎、甘菊、香附各七分、甘草七分、亡花壹錢。水一碗四煎七分。
當歸、白芍輔助養血滋陰補陰；下桔（夏枯草）、各貞（穀精草）、亡花（密蒙花），清熱瀉肝火；
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第拾伍首
Description：
白朮五分、枳壳一錢、淮山一錢、香附一錢半、牛七一錢、茵陳一錢、木通一錢、陳皮一錢、歸中五分、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第15首藥籤。白朮，補氣藥物，配合甘草可以增強脾胃功能。
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第四七號
Description：
知苓、舊地、菖蒲、枸杞根、茯盆各一錢、五味四粒。水一碗煎五分。
知苓（豬苓）用以利水滲濕。舊地（熟地）、枸杞根滋陰補血、益精血。石菖蒲開竅寧神，化濕和胃。茯盆（覆盆子）可滋補肝腎。五味子生津斂汗
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Title：
民雄保生大帝廟第五十二首
Description：
蘇子、杏仁、沈香、川苓、羗蠶、冬花各錢二、大八寶三分。水一碗煎五分，小兒各半。
蘇子、杏仁、冬花（即款冬花）皆為常用於降氣化痰、止咳平喘之藥物，沈香能行氣止嘔，溫中止痛，使氣機下降達降氣平喘之功
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Title：
六房天上聖母婦科第九十二首
Description：
瘴㾮交加鬼崇癦。乍熱乍寒及留連。良方一服邪魔退。再向他劑所以然。
肉叩二錢、草荳寇二錢、川朴二錢、甘草一錢、生姜一錢。水一碗半煎7分、渣一碗半煎5分。
古代認為感受山嵐瘴癘之氣會引發疾病，表現
內媽祖廟大人科第二二號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第二二號
Description：
六味三分、金蟬三分、柿蒂三個。水一碗煎五分服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第22首藥籤。六味，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾
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563907
Title：
高雄道德院大人科第一一一號
Description：
宋陳一錢、生姜三片、薄荷三分。水六分煎三分。
宋陳（陳皮），常用的調理氣機藥物，可用於脹氣、消化不良。生姜，可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，是家庭常用的食材與調味品。薄荷，其氣芳香，用於調理身體氣
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第廿八首
Description：
灯心十條、地骨酒、炒連喬、防風、木通、各八分、箔荷、牛旁各五分、葛根、知母生、桔梗各六分、黃岑、元參各一錢、生羗一片。水一碗煎五分。
灯心草，清熱利尿的藥物。地骨（指地骨皮），可以清虛熱。連喬（
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Title：
羅東震安宮建築紀念百鳥柱及花籃奉獻者碑
Description：
羅東震安宮後殿一樓步口處，有一對知名的花鳥柱，是由「張廖簡」三宗人士所共同敬獻。
敬獻者之姓名與金額，以碑銘方式嵌置在後殿兩側開門上方，龍虎邊門各一。龍邊碑銘銘刻題首為「震安宮建築紀念百
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一一二號
Description：
正沉香一錢、大棗錢半。共末。大棗煎湯泡服。
沉香，是行氣、止痛、止嘔、平喘的藥物。大棗，可以補養脾胃的氣、補充營養，也可以緩和沉香的藥性。
本首藥籤出自「北港朝天宮」。北港朝天宮是在西元169
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第六號
Description：
白茯、洋參、神粬、木香、炙草、陳皮、厚朴、蘇子各五分。水不拘煎服之。
白茯苓，即茯苓，調整體內水濕，另外可以保護脾胃功能。（西）洋參，氣陰雙補的藥物，用於氣虛兼有陰虛的病人。木香，行氣藥物，可以
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十一首
Description：
淮山、牛七、木通、金英各壹錢、茵陳四分、干葛五分。水一碗四煎七分。
淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰的功效，可以氣陰雙補，也常常被用來當作食品。牛七（牛膝），活血化
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Title：
北竿坂里境天后宮擺暝祭典
Description：
坂里境天后宮位於連江縣北竿鄉坂里村北竿大道旁，與中澳境白馬尊王廟同屬於坂里村之信仰大廟，因此兩廟由同一個管理委員會管理，擺暝祭典活動也一同集中農曆正月十三日舉辦。 依據《106年連江縣擺暝民俗調查
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第七五首
Description：
萱花壹蕊、蓮房壹個、白菊葉七片、黃桃葉三片。水煎。出味服或洗皆可。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第75首藥籤。萱花（金針花），利尿祛溼。蓮房（蓮蓬），化瘀止血藥物。白菊（菊花），疏散風熱
六房天上聖母婦科第八首民俗與宗教
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Title：
六房天上聖母婦科第八首
Description：
元氣壯盛。胎成漏血。腹痛腿酸。宜謹房事。養性存補。以免防備。急服補劑。固本為先。
於朮、白朮二錢、當歸二錢、熟地二錢、生地一錢、六汗一錢、阿膠一錢、白芍七分、黃岑七分、黑枝子七分、陳皮五分、炙草
聖帝廟女科第1首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第1首
Description：
氣浮喘急渴煩多，熱藥悞施奈若何。二便非常宜仔細，如兼腫脹病難瘥。
瀉瀉錢半、赤小豆錢半、羗活一錢、木通一錢、蓁交一錢、茯苓一錢、檳榔一錢、括婁子錢半、桃仁一錢。爐丹一包，化單合水一碗四煎七分、渣
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Title：
Pakisuwai（刺球祭典）─娛靈
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第一四號
Description：
洋參、炙芪、舊元各一錢、別甲二分、生元二錢、當歸八分、白芍八分、地骨五分。水一碗煎五分。
西洋參，氣陰雙補的藥物，有清熱瀉火的功效，此外還可以生津止渴。炙芪（蜜製黃耆），補氣藥物，治氣虛病人。舊
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第五十七號
Description：
相火冲心夜不眼，腎虛腰痛並頭眩。血虛氣弱兼胃寒，加入符丹緩緩煎。
黃芪三錢、炙草一錢、正吧參錢半、上油桂八分、和符丹連服五帖。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
本方用於過度操勞導致的元氣虛衰。上油桂
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