北港朝天宮三川殿二通三瓜藝術與人文
「北港朝天宮三川殿二通三瓜藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object263950 ， 欄位Id的內容是263950 ， 欄位Title的內容是北港朝天宮三川殿二通三瓜 ， 欄位Description的內容是
三川殿架內景觀，使用二通三瓜棟架，通樑用料飽滿，中脊繪太極八卦，為鎮殿之象徵作用，此為1907年陳應彬主持北港朝天宮重建時之作，位於三川殿內側屋頂。屋頂採用二通三瓜的建築模式，意思是由兩根通樑與三個瓜筒組成屋頂。三個瓜筒接雕刻成象徵財富、多子的錢鼠咬金瓜。屋樑上為五層的塔斗，象徵步步高升。頂上為八位仙女，入口處為八仙祝壽，象徵仙女、神仙都前來學習媽祖的智慧。
【匠師資訊】
陳應彬是出身台灣的「大木匠師」，清同治三年（西元1864年）生於現在新北中和區。他的父親陳井泉和家族中不少長輩都是木匠，他在家裡排行老么，上頭有四位哥哥。
從日治時期明治四十一年（西元1908年），主持北港朝天宮的重建，並陸陸續續修築了大稻埕慈聖宮、朴子配天宮、貢寮澳底仁和宮、豐原慈濟宮、臺中旱溪樂成宮、臺北保安宮、木柵指南宮…等。其中尤以媽祖廟最多，所以也被奉為專修媽祖廟的匠師。後陳應彬逐漸發展出屬於自己的建築特色和風格，加上其長子己堂、次子己元，和幾位有名的徒弟像是廖石成、黃龜理…，共同構成一派匠師的系統，一般都稱作「彬司派」。
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Title
北港朝天宮三川殿二通三瓜
Description
三川殿架內景觀，使用二通三瓜棟架，通樑用料飽滿，中脊繪太極八卦，為鎮殿之象徵作用，此為1907年陳應彬主持北港朝天宮重建時之作，位於三川殿內側屋頂。屋頂採用二通三瓜的建築模式，意思是由兩根通樑與三個瓜筒組成屋頂。三個瓜筒接雕刻成象徵財富、多子的錢鼠咬金瓜。屋樑上為五層的塔斗，象徵步步高升。頂上為八位仙女，入口處為八仙祝壽，象徵仙女、神仙都前來學習媽祖的智慧。 【匠師資訊】 陳應彬是出身台灣的「大木匠師」，清同治三年（西元1864年）生於現在新北中和區。他的父親陳井泉和家族中不少長輩都是木匠，他在家裡排行老么，上頭有四位哥哥。 從日治時期明治四十一年（西元1908年），主持北港朝天宮的重建，並陸陸續續修築了大稻埕慈聖宮、朴子配天宮、貢寮澳底仁和宮、豐原慈濟宮、臺中旱溪樂成宮、臺北保安宮、木柵指南宮…等。其中尤以媽祖廟最多，所以也被奉為專修媽祖廟的匠師。後陳應彬逐漸發展出屬於自己的建築特色和風格，加上其長子己堂、次子己元，和幾位有名的徒弟像是廖石成、黃龜理…，共同構成一派匠師的系統，一般都稱作「彬司派」。
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2020-10-06T19:51:09
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藝術與人文
「北港朝天宮三川殿二通三瓜藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料
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Culture_Object513357
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Title：
花蓮港工業學校校慶
Description：
這張照片中，可看見一大群學生整齊排列於廣場上，正一起做著體操。這是1943年（昭和18年），當時的花蓮港工業學校（即今日國立花蓮高級工業職業學校，簡稱「花蓮高工」或「花工」）的學生們，在校慶時做大
景福宮橫楹藝術與人文
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Title：
景福宮橫楹
Description：
照片中為壽山巖之橫楹，本建築形式為「升庵假四垂」的作法，而使中港間的整個屋架提高，故在門楣與假四垂頂山的桁條間，施作七層疊斗。底層為四個蓮花「斗抱」上置四小斗。第二層為一道連續五次彎曲之彎枋稱為「
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Title：
2013年蓪草花藝師資群作品_小蒼蘭
Description：
2014年因為承接國立臺灣工藝研究發展中心｢社區及區域特色工藝扶植計畫：新竹南門地區蓪草工藝產品開發計畫」，由陳建華老師分享製作方式，由蓪草花藝師資群一起製作。同年參加宜蘭傳藝中心的蓪草特展， 特
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180802
Title：
2019年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場「藝」區影片為王怡方工藝師手捏過程
Description：
2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場中於「藝」區展出各種製造流程影片。本照片來自王怡方工藝師手捏過程影片。
「藝」區展示茶具工藝，尤其是以陶瓷、玻璃、
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310532
Title：
瓦磘溝刊物編輯-南山中學
Description：
本課程為教育部補助社區大學與十二年國教計畫，將社大深耕之在地議題—雙和界河瓦磘溝，與體制學校之學習需求相結合，發展從生活情境出發、符合核心素養的課程與教案。
本作品為針對8年級設計的瓦磘溝主題課
陳東良藝術與人文
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286367
Title：
陳東良
Description：
字雲海，為音樂工作者，喜歡音樂與詩詞書畫，偶有芻蕘之作。以音樂創作結合傳統詩詞藝術，使傳統文化能增加聲音的輔助更上層樓。有責任將文化傳承下去，特別是在現今時代，要面臨他國文化洪流的衝擊，學習吟詩可說是
水之湄藝術與人文
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301070
Title：
水之湄
Description：
楊牧為臺灣著名詩人及散文作家。6歲時就讀花蓮市明義國民學校，是臺灣光復後第一屆國民小學學生，開始學習國語。在此之前，他只識得臺灣方言、日語及一點阿美語。1955年初中畢業，就讀花蓮中學高級部，開始涉獵
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603915
Title：
廳下宗教家再出發宗教報國會結成委員會今日在花岡山授產場舉辦
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）8月28日地方版新聞報導，文中提及在新體制下，一億國民在各自的職域、生活奉公實踐，花蓮港廳下的宗教家也團結一致結成宗教報國會，廳當局於本月28日上午10點在
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Culture_Object210848
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210848
Title：
札幌明信片雙面039：農科大學校庭ヨリ事務所チ望ム
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰家族史料】。
本張明信片為明信片收集冊之第39張，正面下方有明信片之標題「農科大學校庭ヨリ事務所チ望ム」，後有（維新堂發行），右向左橫書。
明信
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Title：
第十回紳士相撲爭霸戰二十九日在花岡山土俵
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）6月13日地方版新聞報導，文中提及作為日本國技的相撲，於29日在花蓮港市花岡山上的土俵（日本相撲比賽時的圓形黏土擂台）將進行第10屆的紳士相撲比賽，各團出場
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180805
Title：
2019年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場「藝」區影片紅琉璃玻璃在高溫爐中吹製整型過程
Description：
2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場中於「藝」區展出各種製造流程影片。本照片來自紅琉璃玻璃在高溫爐中吹製整型過程影片。
「藝」區展示茶具工藝，尤其是以
無柴領五臟煠藝術與人文
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300128
Title：
無柴領五臟煠
Description：
馬祖俗諺大多典出於常民生活中，與在地文化、生活智慧息息相關，雖流傳於民間，卻不易被文字所記錄下來，在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論（壹）》，使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。
「無柴
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Title：
於地震中倒塌的天仙閣酒家
Description：
此照片為1951年（民國40年）所拍攝之倒塌的天仙閣。天仙閣為戰後初期花蓮市知名茶室。茶室一般又被稱之為「茶店仔」，其與酒家相同，都是有女性坐檯陪酒、陪茶的特種行業，不過在之後的幾年因敵不過一班有
情屍與情詩藝術與人文
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Title：
情屍與情詩
Description：
劉清輝（劉三變）這本《情屍與情詩》是一本憂鬱的詩集，宛如在閱讀法國詩人波特萊爾一般，但是他的文字多了一分柔情，多了一分真摯。 從書名就可以發現劉清輝矛盾的心理，讓情成為文字的養分孕育成「詩」，抑或
拔子公學校藝術與人文
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506010
Title：
拔子公學校
Description：
拔子公學校創立於大正2年（1913）4月1日，坐落於漢人聚落拔仔庄內。拔仔庄在清帝國後期便有軍隊進駐，並有移民隨之前來開墾，為花東移民史上最早開發的區域之一。昭和12年（1937）4月皇民化運動時
我年輕的戀人藝術與人文
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Culture_Object301212
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Title：
我年輕的戀人
Description：
羅智成曾評論《不安的居住》，認為陳義芝是個斟酌字句、玩賞字句的完美主義者。而在這本《我年輕的戀人》當中，彷彿跨越了某個分水嶺，過去其著名的抒情主義，以及穩當的文字架構之外，詩意更加自由地發揮想像，甚
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Title：
三和照相館主人張春輝攝影個展
Description：
照片攝於1940年代，內容為三和照相館主人張春輝舉辦的攝影個展。三和照相館為花蓮市攝影界的先驅，主人張春輝是位風雅之士，除了喜好攝影之外，也是花蓮港音樂研究會的會員，並曾於1943年（昭和18年）
〈科學月刊簡報〉第1期藝術與人文
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Title：
〈科學月刊簡報〉第1期
Description：
1969年（民國58年）3月，《科學月刊》創辦人林孝信發送200份第一期〈科學月刊簡報〉，簡報內附有〈科學月刊章程〉草案，藉由手寫油印，與發起信一同寄送。
1969年（民國58年）01月，林孝信
入選-台北郵局古蹟藝術與人文
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Title：
入選-台北郵局古蹟
Description：
台北郵局是自日本時代留下的郵局
大隱微型水力發電系統藝術與人文
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Culture_Place603458
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603458
Title：
大隱微型水力發電系統
Description：
三星鄉大隱地區擁有豐沛的水資源，當地的埔林圳水利設施取水來自流經蘭陽發電廠的電火溪，長年有穩定豐富的水量，加上過去務農灌溉藉由水車進行，水車因此成了大隱社區文化發展的一個重點項目。102年在宜
槌球隊藝術與人文
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514419
Title：
槌球隊
Description：
2004年社區日曆計包含:三星鄉大隱；礁溪鄉光武、林美、時潮；羅東鎮東安；南澳鄉東岳；大同鄉英士；冬山鄉梅花、大進；員山鄉七賢、湖東；以及蘇澳鎮存仁等十二個社區，本月份是屬於梅花社區的日曆。本篇0
門角封官──自家爽快藝術與人文
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296345
Title：
門角封官──自家爽快
Description：
馬祖俗諺大多典出於常民生活中，與在地文化、生活智慧息息相關，雖流傳於民間，卻不易被文字所記錄下來，在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論（壹）》，使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。
「門角
水門藝術與人文
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Culture_Place595616
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595616
Title：
水門
Description：
作者坂井達省以天賜甘霖的意象，表現個人對藝術生命無限延展，以及水門開口後多樣的可能性。〈水門〉是一道連接天地的門，在冷硬的方石板塊，中間部位以波浪曲線構成對稱連結之立體圖形，併合的直線處隨凹凸形成
包公石像〈平埔族〉藝術與人文
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Culture_Place595489
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Title：
包公石像〈平埔族〉
Description：
此人像雕刻碑石為花蓮縣文化局石雕博物館典藏管理之佚名傳統石雕之一。作者不明，雕刻手法略顯粗糙，僅以線條刻繪出圖案輪廓，為一古代文官樣貌，部分區域似乎欲以陽刻手法凸顯其立體感，卻又在使用上產生衝突。
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Title：
風雲聚會
Description：
2014年「拍！歌劇院之美」攝影比賽創意表現類入選作品。 臺中國家歌劇院由普立茲克（PRITZKER）獎得主伊東豊雄建築師所設計，定位為國家級水準及國際性規模之表演場館，國際媒體報導更將其列為「即
流不盡的親情藝術與人文
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Title：
流不盡的親情
Description：
林聰惠的這件作品〈流不盡的親情〉細緻中帶點粗獷，樸實的特色看起來毫不造作，人物的情感自然而真誠地流露。母親的主題，象徵永遠守護自己的孩子，給孩子安定的力量，永不求回報便是這樣偉大無私的愛，如同海洋與大
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Culture_Place702541
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Title：
彰化梨春園館員參與進香活動—出陣照
Description：
此照由彰化梨春園提供，拍攝於1970年（拍攝者與拍攝日期不明），為梨春園館員參與進香活動，徒步「出陣」歷史照片。隊伍中穿著梨春園深色襯衫制服的是負責演奏的館員，也有一群穿著興安宮衣著，在隊伍中協助
皮耶‧喬吉歐‧巴隆琦藝術與人文
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Title：
皮耶‧喬吉歐‧巴隆琦
Description：
皮耶．喬吉歐．巴洛齊1954年生於西耶納，任教於克拉拉藝術學院雕塑系，並在當地生活與創作。80年代由托尼內利畫廊代理參與《FIAC巴黎國際當代藝術博覽會》，另外由涓堤與瓜斯達拉畫廊代理參與巴里以及波隆
音釋訓點文選正文（三）藝術與人文
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Title：
音釋訓點文選正文（三）
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
《音釋訓點文選正文》卷三，近藤元粹校訂，1882年（明治15年），「浪華 七書房」出版。線裝書，直式右翻，封面題簽「音釋訓點文選正文 三
入選-聞「香」而來藝術與人文
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323108
Title：
入選-聞「香」而來
Description：
小時候喜歡聞香的味道，所以香的味道對我而言有一種說不出的親切感，而相傳以前釋迦牟尼再講道時，因為天氣炎熱，許多人前來聽道都感到昏昏愈睡。信徒們覺得相當的失禮，所以找來有香味的木材，切成條狀放在容器
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