劉家正代表作品石家點燃旺爐藝術與人文
「劉家正代表作品石家點燃旺爐藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object266047 ， 欄位Id的內容是266047 ， 欄位Title的內容是劉家正代表作品石家點燃旺爐 ， 欄位Description的內容是
此為笨港天后宮內劉家正代表作品石家點燃旺爐。此作品畫於橫樑之上。畫作故事為由於最初彰化南瑤宮在建立時，石姓先祖出力甚多，且身強體壯，就委以其在每年彰化南瑤宮往笨港天后宮進香顧香擔的任務。除了保護香擔中的香火不斷，也負責點燃旺爐。從石姓先祖開始流傳至今，仍由石姓後代擔任顧香爐及點旺爐的工作。
劉家正從小生長於南投縣信義鄉，身邊總是被自然環境簇擁，「玉山人」的別號，便是取自於生長在信義鄉、玉山下的地緣關係。
1997年，劉家正退伍之後，陸續在南部接到寺廟合作的邀約，口耳相傳之下，「玉山人」的名氣逐漸興盛。
當時，劉家正與師兄丁清石、曹天助創立了華山寺廟彩繪社，共同修復宮廟。臺北木柵的集應廟，便是來到臺北畫的第一間廟，開啟了往後幾十年的北漂作畫歲月。到臺北開始當畫師後，劉家正專研於門神彩繪。劉家正向書法家張炳煌學習書法與白描等技法，也向畫家王南雄學習水墨、彩墨等技法，並向陳秀雄教授學習西畫的光影、設計與色彩美學，甚至解剖學等專業。為了扭轉多數人對於民俗繪畫「太呆板、太平面」的印象，劉家正納入了西畫的作法。上色的部分注重光影，在處理陰影時特別注重提亮等技巧，不同於東方的繪畫著重於使用墨線去表現陰影。如何在兩者之間拿捏得恰到好處，則又是一大學問。
同時，劉家正認為作品不只要做得好，更要保存得長久。
除了繪畫技巧的精進之外，對於作畫的工具、原料等，劉家正也下了許多功夫研究。不是一種塗料就可以千篇一律地應用在所有的材質之上。由於臺灣是海島型的氣候，要在這樣的環境作畫，需將濕度納入考量，還需依據作品基底本身的材質來選用塗料，在打底時都須特別注意觀察與研究。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=266047&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/4D8B7643-E86A-4DFD-8DEB-2E9FE2203341 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-08-02T20:15:09 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是藝術與人文 。
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Title
劉家正代表作品石家點燃旺爐
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此為笨港天后宮內劉家正代表作品石家點燃旺爐。此作品畫於橫樑之上。畫作故事為由於最初彰化南瑤宮在建立時，石姓先祖出力甚多，且身強體壯，就委以其在每年彰化南瑤宮往笨港天后宮進香顧香擔的任務。除了保護香擔中的香火不斷，也負責點燃旺爐。從石姓先祖開始流傳至今，仍由石姓後代擔任顧香爐及點旺爐的工作。 劉家正從小生長於南投縣信義鄉，身邊總是被自然環境簇擁，「玉山人」的別號，便是取自於生長在信義鄉、玉山下的地緣關係。 1997年，劉家正退伍之後，陸續在南部接到寺廟合作的邀約，口耳相傳之下，「玉山人」的名氣逐漸興盛。 當時，劉家正與師兄丁清石、曹天助創立了華山寺廟彩繪社，共同修復宮廟。臺北木柵的集應廟，便是來到臺北畫的第一間廟，開啟了往後幾十年的北漂作畫歲月。到臺北開始當畫師後，劉家正專研於門神彩繪。劉家正向書法家張炳煌學習書法與白描等技法，也向畫家王南雄學習水墨、彩墨等技法，並向陳秀雄教授學習西畫的光影、設計與色彩美學，甚至解剖學等專業。為了扭轉多數人對於民俗繪畫「太呆板、太平面」的印象，劉家正納入了西畫的作法。上色的部分注重光影，在處理陰影時特別注重提亮等技巧，不同於東方的繪畫著重於使用墨線去表現陰影。如何在兩者之間拿捏得恰到好處，則又是一大學問。 同時，劉家正認為作品不只要做得好，更要保存得長久。 除了繪畫技巧的精進之外，對於作畫的工具、原料等，劉家正也下了許多功夫研究。不是一種塗料就可以千篇一律地應用在所有的材質之上。由於臺灣是海島型的氣候，要在這樣的環境作畫，需將濕度納入考量，還需依據作品基底本身的材質來選用塗料，在打底時都須特別注意觀察與研究。
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2020-08-02T20:15:09
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藝術與人文
「劉家正代表作品石家點燃旺爐藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料
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Title：
入選-吳全城開拓記念碑
Description：
吳全城開拓記念碑 ，是立於台灣花蓮縣壽豐鄉平和村吳全公墓旁。根據花蓮縣文化局資料顯示，記念碑全文如下：
「企圖拓荒開發被險山怒濤所阻隔的花蓮港平野者，前有吳全，後有賀田金三郎之兩君，然而由於遭受
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Title：
韓麟將軍與同袍搭乘阿里山小火車
Description：
本物件為韓麟將軍與同袍搭乘阿里山小火車照，係韓麟將軍與同袍搭乘阿里山鐵路畫面，係由馬祖新村社區49號住戶韓麟將軍所提供，韓麟先生為前國軍少將。
韓麟將軍與同袍背上行囊，踏上縱貫阿里山的鐵路火車，
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Title：
中部地區近代膠彩藝術作品 - 黃麗芬 - 永生、斷捨離、要出發了?
Description：
這三張作品為黃麗芬所創作的膠彩畫。黃麗芬的作品以周遭人事物為創作主題，多以環境議題為創作題材。以下為黃麗芬對其作品的自我詮釋。 第一張作品名為「永生」(膠彩紙本，53 cm x 45.5 cm，2
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Title：
李登勝所繪太監門神持麒麟寶瓶
Description：
此件作品為李登勝老師所繪的太監門神持麒麟寶瓶，此作品位於桃園的景福宮中。根據局部的圖示來看，可以發現圖片裡面的人有留指甲、以及面容圓潤，因此可以斷定此人物的身份為太監門神，然而雙手持拿著麒麟寶瓶，
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Title：
阿公的太平山(選自《第四屆蘭陽文學獎得獎作品集》)
Description：
本文出自《第四屆蘭陽文學獎得獎作品集》，為新詩組佳作。 這首〈阿公的太平山〉是多重主題的詩作，主要的核心有三：第一個是祖孫三代間的生活記憶；第二個是太平山的環境變遷；第三個是現代與過去的今昔對比感
山海相映藝術與人文
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Title：
山海相映
Description：
〈山海相映〉以寫意與概念性地方式呈現花蓮山海風貌，崢嶸崛起的稜角暗示山的起伏與峻峭，其打磨拋光的平滑表面化作大海波光粼粼的閃爍反射，山與海的印象在此簡潔有力地融合為一，而中間穿透的缺口，是蘇花公路
白米印象藝術與人文
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514463
Title：
白米印象
Description：
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負；蘇澳鎮白米；三星鄉天送埤；羅東鎮羅東；礁溪鄉三民；頭城鎮龜山島；冬山鄉珍珠；員山鄉阿蘭城；大同鄉崙埤；五結鄉大二結；以及南澳鄉碧候等十二個社區，本月份是
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Title：
謝里法 - 希望之樹 (雕塑作品)
Description：
出身於臺北大稻埕的謝里法（1938-），是臺灣資深藝術家暨藝術史與藝術評論家。這件《希望之樹》是作者以廢鋼筋焊接而成的現代雕塑。有感於臺中縣在「九二一地震」中受創嚴重，運用埔里災區運回之頹棄的鋼筋
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Title：
2018臺中光影藝術節DM
Description：
為迎接臺中鐵路高架化全線通車，並慶祝臺中火車站新舊三代車站同堂，臺中市政府文化局「2018臺中光影藝術節」特別配合舊城新生博覽會，與都市發展局「啟動•綠空1908」共同打造火車站歷年來最澎湃的活動
程莉雲_樂音飄飄藝術與人文
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Title：
程莉雲_樂音飄飄
Description：
為了迎接2018年臺中世界花卉博覽會，臺中市政府舉辦了一系列與花相關的2016臺中花都藝術季，以「跨域、翻新」為主軸，從10月14日開始，持續到12月31日結束，結合大臺中山海屯各區的文化中心、圖
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Title：
行政院文化建設委員會文化活動補助案成果報告書大溪鎮展演設施八十九年度推展藝文活動計畫編號12：簡錦益 縱情山水詩書畫展
Description：
本報告書為大嵙崁文教基金會提報之「行政院文化建設委員會活動補助案」成果報告書，內容為「大溪鎮展演設施八十九年度推展藝文活動計畫編號12：簡錦益 縱情山水詩書畫展」。 簡錦益老師及五十九幅作品展出。接受
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Title：
馬祖新村-社區活動中心國劇彩演後臺
Description：
本物件為馬祖新村社區國劇彩演活動大會後台進行扮裝的照片，為馬祖新村社區49號住戶韓麟及其孫韓宜邦先生所提供，韓麟先生為馬祖新村第一代居民，也是照片中參與演出的角色之一。
馬祖新村社區發展協會積極
中港廣場藝術與人文
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Title：
中港廣場
Description：
位於新莊中華路二段與自立街交接處，整治前為蓋在中港大排上的停車場，整治後為中港大排起點，設置迎賓入口，為開放性的大型廣場空間。 親水城市花園為設置主題，廣場鋪地上繪製前台北縣縣花杜鵑花及升轄後的新北市
入選-神駕把脈藝術與人文
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Title：
入選-神駕把脈
Description：
圖為家中菁埔夫人下駕手轎上，為信徒把脈解惑身體健康之事。
家中副帥菁埔夫人為受封代天巡狩之女性神明，凡親友有疑難雜症，皆向其請問。菁埔夫人透過下駕手轎之上，書寫文字於案桌，為信眾一一指點前來詢問
社區介紹ㄧ茅埔城藝術與人文
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Title：
社區介紹ㄧ茅埔城
Description：
2016年社區日曆計包含:五結鄉大眾、五結；冬山鄉武淵、東城、梅花、順安；三星鄉人和；蘇澳鎮蘇西、長安；宜蘭市泰山；大同鄉復興以及壯圍鄉美福等十二個社區，本月份是屬於梅花社區的日曆。本篇07月03
海洋變奏曲(二)藝術與人文
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Title：
海洋變奏曲(二)
Description：
蔡水景（1956-2016），雲林北港人，新竹師專及臺師大美術學系畢業，受教於席慕容、鄭善禧、羅芳、劉文煒、李焜培等人，擁有紮實的西畫基礎訓練。臺師大就讀期間，有感當時臺灣水墨畫師門派系承襲的現況
浪花藝術與人文
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Title：
浪花
Description：
本作〈浪花〉以不鏽鋼及石材所組成，橡皮艇及人由天然原石雕刻而成，水流、浪花以石材自然表面及溪流中滾石堆疊固定。此作因應民國88年（1999）花蓮縣石雕景觀大道設置計畫建置，現由交通部觀光局花東縱谷
史提夫‧伍德沃藝術與人文
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Title：
史提夫‧伍德沃
Description：
史提夫．伍德沃1957年生於加拿大蒙特婁，他用兩年的時間取得協和大學美術學位。對於藝術學校的步調他感到很沒耐性，所以決定走自己的路，他對蒙特婁的政治景象、政府將移民強制驅逐出境等等感到很不滿，因此他義
跳躍海岸線藝術與人文
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Title：
跳躍海岸線
Description：
作品〈跳躍海岸線〉以純白色大理石的質地，表現水花泡沫光影的色澤樣貌，增添浪花的潔淨美感，並連結了簡單的概念，造形變得親近易懂。二大片斜紋格的白大理石，像似由遠而近的海浪透視，浪花與水珠呈現交織的美感，
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Title：
崗上劇人訪談紀要—袁光麟
Description：
袁光麟
政戰學校影劇系22期畢業
軍旅生涯從陸光藝工隊、外調華視基本演員、再進入播音總隊(漢聲電臺)服務，是一位資深廣播人及主持人，主持過許多大型活動，如國慶閱兵、金鐘獎頒獎典禮等。
師承胡
陳穎川藝術與人文
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Culture_People286451
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Title：
陳穎川
Description：
本人為花蓮縣街頭藝人，類別：表演藝術類，音樂表演，彈唱，彈奏，吹奏，自彈自唱。陳穎川，來自馬來西亞檳城，住在花蓮縣吉安鄉已經超過七年，目前有一家傢俱店在臺灣。被花蓮的好山好水所吸引，沒想到會成為花蓮的
席夢娜‧羅倫佐藝術與人文
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283664
Title：
席夢娜‧羅倫佐
Description：
創作家席夢娜．羅倫佐1974年出生於義大利那不勒斯，於1999年畢業於卡拉拉美術學院。在學業修習期間，她曾在卡拉拉的雕塑工作室工作，學習大理石雕塑技術。席夢娜．羅倫佐已參與多次國際雕塑活動，創作許多公
旅程種種藝術與人文
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Title：
旅程種種
Description：
〈旅程種種〉作者用「索性坐了下來」，定位旅程中所有經歷的種種畫面與感覺，讓思緒可以無邊的穿梭在各個時間點上，最後以「風洞屋瓦，月色美酒」勾畫美麗境地。作者黃裕榮、廖文榮的公共藝術與產品設計皆融合環
流不盡的親情藝術與人文
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595825
Title：
流不盡的親情
Description：
林聰惠的這件作品〈流不盡的親情〉細緻中帶點粗獷，樸實的特色看起來毫不造作，人物的情感自然而真誠地流露。母親的主題，象徵永遠守護自己的孩子，給孩子安定的力量，永不求回報便是這樣偉大無私的愛，如同海洋
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Title：
97年度連江縣北竿、東引軍事類文化景觀普査計畫
Description：
《97年度連江縣北竿、東引軍事類文化景觀普査計畫》由中國科技大學主持，2008年出版，為《95年度連江縣文化景觀普查計畫》、《96年度連江縣文化景觀普査計畫》的第三年延續性計畫，針對前一年建立的連
我和我的同義辭藝術與人文
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Title：
我和我的同義辭
Description：
本書特殊經本折設計，配合銀箔封面與內文仿彿經版面，展現詩人內心鏡面世界的自我凝視與多年來浸淫彿經的情感皈依。本書為收錄陳克華曾經出版過的英譯詩，雖然他從不認為詩的意境感受可以用語言翻譯，但對於這些作品
山風海雨藝術與人文
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Title：
山風海雨
Description：
《山風海雨》為楊牧一九八四秋至一九八六秋間，前後兩年，刻意創作的一本書，此書為詩人自剖心神，體會記憶，展望未來之作，從1987年陸續出版的自傳體散文《山風海雨》、《方向歸零》和《昔我往矣》（三書被稱為
相遇藝術與人文
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Title：
相遇
Description：
〈相遇〉單一個體，運用兩個相同的元素，交錯、融合。傳達多情眾生，相互吸引的溫度。此作品為「2017花蓮國際石雕藝術季」得獎作品，目前設置於花蓮縣文化局園區內，作者為臺灣石雕家馮朝宗。工專就讀機械科
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Title：
健棒飛球8A:1 花中屠戮嘉中
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）9月22日地方版新聞報導，提及眾多棒球迷所期待的全島中等學校秋季選拔野球大會（按：棒球）於21日上午9點半舉行，此大會在10000多名的球迷觀禮下，全體齊唱
巴陵道中藝術與人文
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Title：
巴陵道中
Description：
黃農（1945-2018）所作〈巴陵道中〉描繪桃園市復興區巴陵古道之景，此道位於拉拉山區，「巴陵」（Balong）源自泰雅語，為檜木或巨木之意，原為泰雅族原住民聚落。畫中滿幅峭崖絕壑，僅留一道天際
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