陳天乞代表作品：萬仙陣－准提道人藝術與人文
「陳天乞代表作品：萬仙陣－准提道人藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object271772 ， 欄位Id的內容是271772 ， 欄位Title的內容是陳天乞代表作品：萬仙陣－准提道人 ， 欄位Description的內容是
陳天乞代表作品：萬仙陣－准提道人
此人物於廟內虎爿數出來第一框、第二格，是作品中之插曲。其人物位於作品左半部，一旁乘青毛獅者為文殊廣法天尊。人物頭戴毘盧帽、身著袈裟，全身共十八臂，此人物為準提道人。其姿勢下蹲，所乘狀似孔雀，為原殷商將領孔宣。
西螺廣福宮，主祀天上聖母，俗稱『湄洲老大媽』、『西螺媽』、『新街老大媽』，香火發源於清朝順治元年(1644)，根據《台灣省通志人民宗教篇》、《千年媽祖湄洲到台灣》、《媽祖傳說》記載，由先民自湄洲恭請老大媽來台，早期於古榕樹下，搭寮為廟，香火日盛，信徒感念，日後由廣東省、福建省移民共同捐資建廟，因此命名為『廣福宮』。
廣福宮經同治與昭和兩次整建，現今為五開二進格局，後殿為兩層建築。木造部分係由泉州溪底匠派大木匠師王錦木（1909~1996年）負責，三川殿採單簷硬山式屋脊，屋脊中央設九重寶塔，名為「珠宮」。殿內樑柱及雀替下，皆有典型的「憨番扛大杉」的造型。廟中剪黏，皆出自剪花大師陳天乞（1906~1990年）之手。石構部份乃花崗岩、觀音山石與青斗石並用，抱鼓石下方底座為泉州白石，年代久遠而呈風化現象，依風格來看，抱鼓石為嘉慶、同治年重修時所作。
【匠師資訊】
陳天乞（1906–1990）出生於中國泉州，1990年卒於新北市三重。業界稱為「阿乞師」。
陳天乞的交趾人物頭大身小，手腳比例較身軀略長。尤其作武場時，表現出武將帶騎的韻律動感與磅礡氣勢，其中帽冠及戰甲之裝飾細節刻畫入微，服裝飾品皆細緻講究至為精美。
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陳天乞代表作品：萬仙陣－准提道人
Description
陳天乞代表作品：萬仙陣－准提道人 此人物於廟內虎爿數出來第一框、第二格，是作品中之插曲。其人物位於作品左半部，一旁乘青毛獅者為文殊廣法天尊。人物頭戴毘盧帽、身著袈裟，全身共十八臂，此人物為準提道人。其姿勢下蹲，所乘狀似孔雀，為原殷商將領孔宣。 西螺廣福宮，主祀天上聖母，俗稱『湄洲老大媽』、『西螺媽』、『新街老大媽』，香火發源於清朝順治元年(1644)，根據《台灣省通志人民宗教篇》、《千年媽祖湄洲到台灣》、《媽祖傳說》記載，由先民自湄洲恭請老大媽來台，早期於古榕樹下，搭寮為廟，香火日盛，信徒感念，日後由廣東省、福建省移民共同捐資建廟，因此命名為『廣福宮』。 廣福宮經同治與昭和兩次整建，現今為五開二進格局，後殿為兩層建築。木造部分係由泉州溪底匠派大木匠師王錦木（1909~1996年）負責，三川殿採單簷硬山式屋脊，屋脊中央設九重寶塔，名為「珠宮」。殿內樑柱及雀替下，皆有典型的「憨番扛大杉」的造型。廟中剪黏，皆出自剪花大師陳天乞（1906~1990年）之手。石構部份乃花崗岩、觀音山石與青斗石並用，抱鼓石下方底座為泉州白石，年代久遠而呈風化現象，依風格來看，抱鼓石為嘉慶、同治年重修時所作。 【匠師資訊】 陳天乞（1906–1990）出生於中國泉州，1990年卒於新北市三重。業界稱為「阿乞師」。 陳天乞的交趾人物頭大身小，手腳比例較身軀略長。尤其作武場時，表現出武將帶騎的韻律動感與磅礡氣勢，其中帽冠及戰甲之裝飾細節刻畫入微，服裝飾品皆細緻講究至為精美。
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2020-09-23T12:28:54
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藝術與人文
「陳天乞代表作品：萬仙陣－准提道人藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料
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Title：
小宇宙&變奏：現代俳句266首
Description：
《小宇宙&變奏：現代俳句266首》是一本立體的書，好玩的書，收錄了兩百六十六首陳黎稱為「現代俳句」的三行詩：兩百首「母詩」，加上六十六首「子詩」、再生詩。這些雋永美妙的小詩，展現了詩人豐富的觀察力和想
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Title：
馬祖傳統民居類型：雙併與排間
Description：
根據鄭智仁於2003年編著的《連江縣鄉土建築研究報告：馬祖民居》，馬祖地區的傳統民居建築類型分為單體住屋、雙併、排間、雙合院、三合院等，當中雙併住屋是兩個單體住屋共用木構架與圍蔽牆，中間以隔牆作分
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Title：
國防部政工業務訓練班結業證
Description：
此物件為國防部政工業務訓練班結業證，由馬祖新村社區168號住戶古玉英女士所提供，古玉英女士為馬祖新村第一代居民，其先生劉元戎曾任馬祖新村村長。
政工業務訓練班係由政工幹部學校主持，即現在國防大學
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Title：
秋江集註（卷五）
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
《秋江集註》卷五，封面無題簽。線裝書，直式右翻。黃任（莘田）原著，王元麟（芝田）註，王亨檉參訂，1843年（道光23年）東山家塾刻印。
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Title：
馬祖新村-眾人在敬老餐會中合影
Description：
此物件為社區眾人在敬老餐會中合影，為馬祖新村社區168號住戶古玉英女士所提供。古玉英女士為馬祖新村第一代居民，其先生劉元戎曾任馬祖新村村長。
此為1983年（民國72年），馬祖新村重陽節敬老大會
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Title：
馬祖新村-中壢市馬祖社區手語研習班
Description：
本物件為馬祖新村手語研習社活動照片，由馬祖新村社區72號住戶何朱靄蘭女士所提供，何朱靄蘭女士為馬祖新村第一代居民。
本照片為社區婦女共同演出中的照片，大約拍攝於1999年（民國88年）5月11日
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Title：
噶瑪蘭女子新娘服
Description：
此組服飾有：頭飾、上衣、攜物袋（檳榔袋）、方布腰裙、長裙等物件，是傳統噶瑪蘭新娘禮服的重製作品。大眾對噶瑪蘭族服飾的印象大多以白底滾黑邊的服飾為主，新社部落的噶瑪蘭族人藉台灣原住民博物館辦理的「馬
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Title：
前總統李登輝先生造訪馬祖新村社區
Description：
本物件為李登輝造訪馬祖新村社區照，是時任總統李登輝先生參訪馬祖新村的留影，在李登輝身邊的是馬祖新村村長程先生與理事會成員兼婦功隊隊長黃秀恩女士，本照片亦為黃秀恩女士所提供。
馬祖新村社區因為理事
大峽谷藝術與人文
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Title：
大峽谷
Description：
〈大峽谷〉為陳國增（1956–）於1997年所作，此幅以水墨淡彩描繪美國「大峽谷」，以俯瞰的角度展現峽谷的壯闊之美。大峽谷是由科羅拉多河切割而成，兩岸被切鑿成大片的奇峰怪岩，並裸露出地層堆疊的美麗
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Title：
林萬有司「天官賜福」影塑作品
Description：
三川殿內虎爿牆面上，林萬有司「天官賜福」影塑作品。一般壁畫以平面方式施作，結合三度空間的泥塑與二度空間的彩繪，以半立體方式表現，自頭部到腳部由立體漸變成平面，此種表現技法稱為堆塑，又稱影塑。
此
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Title：
行政院文化建設委員會社區活動補助案成果報告書大溪鎮展演設施九十年度推展藝文活動計畫編號14：銀色動物園─踢躂馬戲秀
Description：
本報告書為大嵙崁文教基金會提報之「行政院文化建設委員會社區活動補助案」成果報告書，內容為「大溪鎮展演設施九十年度推展藝文活動計畫編號14：銀色動物園─踢躂馬戲秀」。 由銀色動物園提出演出計劃及內容，大
寂寞夜行車藝術與人文
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Title：
寂寞夜行車
Description：
《寂寞夜車行》系列共收錄二十七篇臺灣少年小說，為1950年至1993年間，老、中、青三代，十二位女作家和七位男作家的創作。小說背景從鄉村到城市、從家庭到校園；小說風格從寫實到科幻、從喜劇到悲喜劇，
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Title：
檳榔可辟瘴氣 臺海見聞錄卷二 台灣文獻史料叢刊
Description：
范巡方詩：『南海嗜賓門（檳榔一名賓門），初嘗面覺溫。苦饑如中酒，得飽謝朝餐。種必連椰子（檳榔不與椰樹間裁則花不實），功寧比稻孫。瘴鄉能已疾，留得口脂痕』。
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Title：
龜山島傳奇(選自《杜鵑遺落的文卷》)
Description：
本作出自蘇麗春《杜鵑遺落的文卷》，以中國古典文學名著《紅樓夢》的結局發想，寶玉與黛玉在龜山島相遇的奇幻故事。 文章敘述者於2007(丁亥)年秋天遊龜山島，登四O一高地發現一刻有「歸山島」三字的巨石
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Title：
馬祖民居外牆形式：花崗岩與福杉版牆混合式
Description：
根據鄭智仁於2003年編著的《連江縣鄉土建築研究報告：馬祖民居》，為因應氣候環境與材料取得，馬祖地區的傳統民居建築多選擇以花崗岩為主、福杉為輔作為外牆建料，大致可分為四種，其中之一為「花崗岩與福杉
許渾看早梅詩藝術與人文
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Title：
許渾看早梅詩
Description：
蕭順杰（1963-）所作〈許渾看早梅詩〉在202公分高的巨幅宣紙上揮毫，大字書唐代許渾所作五言律詩〈聞薛先輩陪大夫看早梅因寄〉：「澗梅寒正發，莫信笛中吹。素豔雪凝樹，清香風滿枝。折驚山鳥散，攜任野
新詩心經藝術與人文
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Title：
新詩心經
Description：
臺北醫學院畢業，美國哈佛醫學博士後研究員。日本東京醫科齒科大學眼科交換學者。臺北市榮民總醫院眼科部眼角膜主任。陽明大學、輔仁大學，臺北醫學大學副教授。
在擔任住院醫師至升任主治醫師之間的七、八年
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Title：
札幌明信片雙面085：北海道公園大沼ヨリ駒ヶ嶽ヲ望ム勝景
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰家族史料】。
本明信片下方有日文標題「北海道公園大沼ヨリ駒ケ嶽ヲ望ム勝景」，英譯「The Onuma Park, Hokkaido」，及「西堀近江
此刻沒有嬰兒誕生藝術與人文
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301115
Title：
此刻沒有嬰兒誕生
Description：
對翻譯文學天生反感的陳克華，還是用了第二種語言翻譯了自己的詩句，從英文換成了德文。也許翻譯不能帶來真正的內涵，但是不同的人作的翻譯卻可以經過特別的轉換帶來詩的不一樣的心境，也許翻譯沒辦法完全傳達真意，
李開文藝術與人文
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Title：
李開文
Description：
李開文為花蓮縣工藝藝術類街頭藝人，擅長皮革創作，將不同皮件組合成各種實用功能的皮製用品，多元藝術創作，改變自身生活方式，提升生活藝術化。玩皮布工作室由一對熱愛皮革素材的夫妻所成立，李開文先生喜歡雕花朵
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Title：
《獵與織》重逢半世紀─泰雅族KLESAN群文物返鄉特展
Description：
2018年5月2日至7月1日，在宜蘭縣南澳鄉武塔國小有一意義非凡的展覽：「《獵與織》重逢半世紀─泰雅族KLESAN群文物返鄉特展」。此展覽緣起於半世紀前的故事：1950年代末期中研院民族所研究人員
三盜梅花帳藝術與人文
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Title：
三盜梅花帳
Description：
《三盜梅花帳》，臺南大東書局發行，鉛印本，1964年（民國53年）6月出版，此版本雖未載明著作者，但據《民國通俗小說書目資料彙編》著錄，為「靈巖樵子編」（江蝶廬），成書於民國初年[1]。此版本封面
登瀛書院藝術與人文
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514200
Title：
登瀛書院
Description：
2003年社區日曆計包含:宜蘭市進士；壯圍鄉廍後；蘇澳鎮朝陽、南方澳；員山鄉雙湖、尚德；頭城鎮合興；羅東鎮北成；冬山鄉冬山、補城、中山；蘇澳鎮港邊等十二個社區，本月份是屬於復興社區的日曆。本篇12
躺下藝術與人文
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Title：
躺下
Description：
〈躺下〉此作品主要是想傳達，在必要的尺寸要求下，在去重量的概念下，依循自身創作的造形，還能留下什麼模樣。此件作品為2017花蓮國際石雕藝術季戶外創作營獲獎作品，作者王國憲，出身雲林縣，曾前往義大利卡拉
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Title：
《頭城文風》社區報第九期
Description：
本期社區報介紹頭城天主堂立面的修復與「Bike宜蘭媽祖古廟－騎求平安」活動的創辦由來。 頭城北門福德祠在2011年整修後，接續整修南門端點的頭城天主堂。天主教遣使會荷蘭籍神父1954年來到頭城
楊木藝術與人文
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Title：
楊木
Description：
楊木（1898-1977），彰化人，又名雪峰。父鏡湖為文人士紳，曾任和美線公學校（今和美國小）及北斗公學校（今北斗國小）訓導，並為崇文社發起人。母張金。為家中長男，承襲家風，自幼研習漢學。1921
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Title：
行政院文化建設委員會社區活動補助案成果報告書 地方文化館九十三年度鄉鎮藝文活動計畫 編號12 陳宗鎮‧許秀珠雙人聯展
Description：
本報告書紀錄地方文化館九十三年度鄉鎮藝文活動計畫「 陳宗鎮‧許秀珠雙人聯展」之活動成果，內容收入活動傳單、活動海報、活動手冊、活動照片及相關證明文件。 「 陳宗鎮‧許秀珠雙人聯展」邀請到桃園藝壇中的夫
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Title：
海防同知孫元衡抵廈門登岸詩 重修臺灣縣志卷二 台灣文獻史料叢刊
Description：
退之欣見蝎，坡老喜聞騾。將母耳目僻，反使嗜好阿。孤身阻遐域，相逢盡么魔。奉詔遂生還，慰情良已多。
惡聲與毒物，不忍便撝訶。雖為夙所賤，愈於風與波。蠢蠢且諧意，親故夫如何？三年困窮海，瘴癘憂相磨。
農家（一）藝術與人文
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Title：
農家（一）
Description：
在蔚藍的天空下，巨大翻湧的白雲籠罩著綿延的山脈，幾間紅瓦土牆的三合院錯落在稻田、池塘或綠樹竹林之間，這是臺灣鄉野隨處可見的景象。本作〈農家（一）〉就是最典型的例子。
邱創乾（1900–1973）
太巴塱社區結盟藝術與人文
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Title：
太巴塱社區結盟
Description：
2002年社區日曆計包含：宜蘭市中正、民負；蘇澳鎮白米；三星鄉天送埤；羅東鎮羅東；礁溪鄉三民；頭城鎮龜山島；冬山鄉珍珠；員山鄉阿蘭城；大同鄉崙埤；五結鄉大二結；以及南澳鄉碧候等十二個社區，本月份是
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