time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 《硓古石》季刊第41期〈《海南雜著》的版本與譯本〉藝術與人文
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《硓古石》季刊第41期〈《海南雜著》的版本與譯本〉藝術與人文

《硓古石》季刊第41期〈《海南雜著》的版本與譯本〉藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object303985 , 欄位Id的內容是303985 , 欄位Title的內容是《硓古石》季刊第41期〈《海南雜著》的版本與譯本〉 , 欄位Description的內容是 本文收錄於《硓古石》季刊第41期,篇名為「海南雜著》的版本與譯本」,作者陳益源,以下為本篇內容摘要: 本文更正了林衡道口述《臺灣一百位名人傳》有關蔡廷蘭的《海南雜著》中〈滄淇紀險〉、〈炎荒紀程〉、〈越南紀略) 三篇為該書篇章而非獨立書籍,以及澄清其並未亡佚之事實。《海南雜著》的版本包括清刊本4種、越南抄本、排印本、其他。其中,排印本是由台灣銀行經濟研究室編輯出版,然而當中因底本殘缺、模糊、臆改或排版錯誤等原因,全書有近50處的缺字、改字、錯字和斷句錯字。譯本則有俄文、法文、日文與越文等版本。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=303985&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/2C86DA91-0AAD-4446-8747-B9FD0874858B , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-02-05T12:14:16 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是藝術與人文

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《硓古石》季刊第41期〈《海南雜著》的版本與譯本〉

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本文收錄於《硓古石》季刊第41期,篇名為「海南雜著》的版本與譯本」,作者陳益源,以下為本篇內容摘要: 本文更正了林衡道口述《臺灣一百位名人傳》有關蔡廷蘭的《海南雜著》中〈滄淇紀險〉、〈炎荒紀程〉、〈越南紀略) 三篇為該書篇章而非獨立書籍,以及澄清其並未亡佚之事實。《海南雜著》的版本包括清刊本4種、越南抄本、排印本、其他。其中,排印本是由台灣銀行經濟研究室編輯出版,然而當中因底本殘缺、模糊、臆改或排版錯誤等原因,全書有近50處的缺字、改字、錯字和斷句錯字。譯本則有俄文、法文、日文與越文等版本。

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藝術與人文

「《硓古石》季刊第41期〈《海南雜著》的版本與譯本〉藝術與人文」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料

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Title: 來去花蓮港
Description: 方梓的長篇小說著作,《來去花蓮港》,以女性移民為書寫的主調,試著在男性移民社會中,彰顯出女性被淹沒的重要性。全書用閩、客、國語三種語言交織,人事物描寫細膩,更擅於捕捉關於女性思維的細微變化。方梓,本名

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Title: 契與合
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Description: 2004年社區日曆計包含:三星鄉大隱;礁溪鄉光武、林美、時潮;羅東鎮東安;南澳鄉東岳;大同鄉英士;冬山鄉梅花、大進;員山鄉七賢、湖東;以及蘇澳鎮存仁等十二個社區,本月份是屬於梅花社區的日曆。本篇6

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Description: 此為陳錫煌掌中劇團,圖為布袋戲大師陳錫煌正在表演布袋戲。他熟練的拿起布袋戲,演示了一段布袋戲給我們看。 而陳錫煌,為知名布袋戲操偶藝師,爸爸為李天祿。因陳錫煌過繼母系,故從其母姓陳。 陳錫煌是

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Title: 行政院文化建設委員會社區活動補助案成果報告書 大溪鎮展演設施九十一年度推展藝文活動計畫 編號14 崁津之聲-大溪鎮聯合音樂會
Description: 本報告書紀錄地方文化館九十一年度鄉鎮藝文活動計畫「崁津之聲-大溪鎮聯合音樂會」的成果報告,內容收入計畫施行情形、會議記錄、活動邀請卡、活動手冊、活動新聞、活動照片與相關文件。 「崁津之聲-大溪鎮聯合音

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Title: 第四屆蘭陽文學獎頒獎典禮:散文組佳作得獎者合影
Description: 第四屆蘭陽文學獎於2010年10月19日頒獎,圖為散文組佳作得獎者合影,左起徐惠隆,得獎作品〈慈顏阿嬤〉、陸百莉,得獎作品〈關於看戲的幾件事〉、吳淑娟,得獎作品〈唱子弟〉,右一為頒獎人邱阿塗。 徐

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Title:
Description: 作者葉勝光的作品〈歸〉靈感來自於《舊約聖經》中〈創世紀〉第三章第十九節:「你必汗流滿面才得糊口,直到你歸了土,因為你是從土而出的,你本是塵土,仍要歸於塵土。」葉勝光懷著虔誠信仰,融入德魯固(太魯閣

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Title: 渡海遇颱風,天曉覓澎湖不得,回西北帆,屢瀕於危,作歌以紀其事 澎湖紀略卷之十二 台灣文獻史料叢刊
Description: 羲和鞭日日已西,金門理檝烏鵲棲。滿張風帆夜濟海,天吳鎮靜無纖翳。東方蟾蜍照顏色,高低萬頃黃琉璃。飛廉倏來海若怒,穨飈鼓銳喧鯨鯢;南箕簸揚北斗亂,馬啣罔象隨蛟犀。暴駭鏗訇兩耳裂,金甲格鬭交鼓鼙。倒懸

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Title: 臺灣水彩畫會
Description:   「臺灣水彩畫會」,1927年(昭和2年)10月成立,由石川欽一郎、石井柏亭、真野紀太郎、三宅克己、倪蔣懷、藍蔭鼎、片瀨弘7人發起,倪蔣懷出資,石川欽一郎作為指導老師。成立地點,在臺北市中正區鐵

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Description: 依據2008年連江縣政府委託雲台文化協會執行《連江縣傳統表演藝術資源普查計畫案》之成果報告,北方的「跑旱船」到了福州,因方言「落」為「放」之意,唸起來順口,稱為「陸地行舟」,以鑼鼓伴奏,或稱「鑼鼓

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Description: 馬祖俗諺大多典出於常民生活中,與在地文化、生活智慧息息相關,雖流傳於民間,卻不易被文字所記錄下來,在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論(壹)》,使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。 「無位

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Description: 每個人在面對不同事物的時候會帶著相對應的嘴臉,說好聽點是面具,直接點就是嘴臉。這是一本著作屬於成年人的暗黑之作,陳克華看了很多世間嘴臉,再看到極端氣候與地球變遷的狀態,臆想著在世界末日人類會顯露出怎麼

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Title: 入選-1962年公共衛生人員進修班
Description: 政府為了改善戰後衛生環境的問題,但公共衛生人員的素質不夠,所以在農復會、美國國外業務署與台大公衛所的合作下,於1954年開辦「公共衛生人員進修班」,參與的人員除了醫師、牙醫、獸醫、藥劑士與護士以外

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Description: 本物件為女學生於家門前矮牆留影照片,由馬祖新村社區94號住戶姜延庚先生所提供,姜延庚先生為馬祖新村第一代居民,曾任於社區副理事長與社區福利社共同創辦人,曾經手舉辦社區大小事務,擔任副理事長期間推動

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Title: 酒槽公共藝術
Description: 進士社區位在進士路的一號機堡旁,有一座宜蘭酒廠所淘汰之大型發酵酒槽,經過活化再利用的改造工程後,成為社區一處醒目的景點。這座為宜蘭酒廠效力多年而退役的發酵酒槽,具有特別的歷史意義與產業文化價值。原

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Title: 楊英風
Description: 楊英風出生於台灣宜蘭縣,1997年逝於新竹。幼時生長於鍾靈毓秀的宜蘭,與山水為伍,使他在泥塑及剪紙中啟蒙對藝術的熱愛。就讀東京美術學校建築科,獲得吉田五十八和昭倉文夫指導。不僅修習了建築、雕塑的專業技

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Title: 台灣故鄉情
Description: 《台灣故鄉情》由花蓮縣吉安鄉公所於2004年出版,全書內容以客語書寫,書中收錄作品六十篇,附錄三篇。作者葉日松認為,此書可提供給許多國小母語教學所需,例如有關客家文學的童謠、歌詞等。內容上除了書寫桐花

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Title: 皇太后陛下
Description: 本作品為「皇太后陛下」,由樂生學園保育所兒童周國棟發表,刊登在1937年樂生院慰安會發行的《萬壽果》第4卷第2號。本文以日文進行創作,是所謂的癩文學作品。內容為作者升上二年級,從兒童的角度來感謝皇

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Title: 堆疊光影
Description: 作品〈堆疊光影〉的線條有著溫潤優美的流暢感,極簡風格的簡單線條韻味十足,〈堆疊光影〉展現作者對大自然敏銳的觀察,以光影變動的豐富性,藉點線互動所形成的長曲線,時而上仰、下擺,時而左折、右彎,構成各作品

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Title: 2019年臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場展前收集有記名茶早期的茶葉包裝與器具
Description: 2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場展前,為展區「境」區大稻埕地圖區資料,收集展示有記名茶早期的茶葉包裝與器具。 在展示的茶葉包裝中最傳統之形式為使用

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Title: 外國小女孩
Description: 本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰家族史料】。 圖中為外國小女孩手捧洋娃娃之照片,頭上有髮飾,身上有圍兜。身後紅磚造建築為日治時期仿英國維多利亞風格磚造風格。

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Title: 劉家正繪製霞海城隍廟進香圖
Description: 劉家正繪製霞海城隍廟進香圖。作品具有靈動的線條、神韻、間時又精確的書法運筆技巧,應用近代西洋的光線透視原理,再加上水墨渲染的效果創作。題材有七爺八爺,七爺八爺的身影往往是最受矚目的,七爺白袍高帽,

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Title: 洄轉之間
Description: 花蓮的古地名「洄瀾」,傳說約在中國清同治年間,來臺拓墾的漢人自宜蘭渡船遷徙到了花蓮溪口。當時花蓮溪奔流入太平洋時,看到流水激盪出的巨浪與漩渦,有感而取洄瀾為名。作品〈洄轉之間〉不只是溪水與海浪激流

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Title: 太魯閣族男子背心
Description: 該件無袖方衣接近早期太魯閣族人日常生活所穿的白底褐色條紋的麻布衣。太魯閣族人的服飾以白色為底,主要的製作材質是麻、毛與棉線,以夾織法織成的條紋、菱形、與斜十字形的花紋為主,且衣飾圖紋都有其信仰與寓意所

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