當代排灣族 四象頭目紋族群與語言
「當代排灣族 四象頭目紋族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object734282 ， 欄位Id的內容是734282 ， 欄位Title的內容是當代排灣族 四象頭目紋 ， 欄位Description的內容是
照片中圖紋為四象頭目紋。傳統排灣族人形紋都代表貴族人形，所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單，由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想，進行人形紋的改造，首先以四位人頭以四象排列，而非傳統橫排，即為創新。另四位人頭頂部都戴有冠羽，則為貴族的象徵。
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Title
當代排灣族 四象頭目紋
Description
照片中圖紋為四象頭目紋。傳統排灣族人形紋都代表貴族人形，所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單，由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想，進行人形紋的改造，首先以四位人頭以四象排列，而非傳統橫排，即為創新。另四位人頭頂部都戴有冠羽，則為貴族的象徵。
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2022-12-12T06:32:46
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族群與語言
「當代排灣族 四象頭目紋族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272183
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Title：
八桑安部落（Pasongan）
Description：
八桑安又稱白桑安，位於臺東縣長濱鄉寧埔村3到5鄰，位於僅那鹿角溪和彭仔存溪之間，原稱阿美族八桑安社，戰後因為發音類似白故更名。根據《番社案內》一書的記載，此社是西元1884年（光緒10年）左右，由花蓮
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Culture_Object272138
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Title：
野銀部落（Ivalino）
Description：
野銀部落位於臺東縣蘭嶼鄉東邊一隅，西元1932年（昭和7年），日本人設立東清蕃童教育所，鄰近的朗島、東清、野銀三個部落的學童都就讀於此，西元1946年（民國35年），成立了「紅頭嶼鄉公所」，並於同一年
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Culture_Place589375
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Title：
東光部落入口意象
Description：
照片中有「東光部落」字樣的木牌為Donkuan部落的入口意象。Donkuan部落，漢語稱做東光部落，位在花蓮縣萬榮鄉馬遠村，目前居民以布農族居多。相傳此地山勢陡峭，土石容易剝落，夏季容易有落雷。當
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Culture_Object272205
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272205
Title：
麻荖漏部落（Madawdaw）
Description：
麻荖漏部落位於臺東縣成功鎮三民里，屬於新港地區，位於成功溪右岸的臺地上，阿美族在新港國中西北方一帶成為聚落，以三民路為界，與忠智里、忠仁里相鄰。根據文獻記載，麻荖漏社原本為都歷社人的耕地，距今大約有1
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Culture_Object734282
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Title：
當代排灣族 四象頭目紋
Description：
照片中圖紋為四象頭目紋。傳統排灣族人形紋都代表貴族人形，所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單，由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想，進行人形紋的改造，首先以四位人頭
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Culture_Place589300
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Title：
露埔部落內顯著建築標的物-富南村辨公室旁廣場
Description：
照片中是在富南村辦公室旁，Lupo部落的一座廣場。Lupo部落，漢語稱做露埔部落，位在花蓮縣富里鄉富南村，目前部落中的居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，部落舊名「冷
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Culture_Event648598
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Title：
【日文文獻解讀-15-2】1943年12月《科學的臺灣》
Description：
標題：布農族板曆
內文：（接續）這塊曆板於十幾年前由田崎仁義博士向學術界介紹，又經總督府理蕃課橫尾廣輔的報導，至今已非稀奇物件，但還是有人不知道，藉由和泉三思的作品寄放總督府博物館的這個機會，再
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Culture_People296245
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296245
Title：
林三妹
Description：
採訪日期：2009、2016年
受訪者：林三妹
採訪者：高敏瑛、呂月丹、楊富民、鍾祐宸
採訪地點：受訪者自宅
本篇受訪者為林三妹，幼年出生於新竹，襁褓中便隨著家人遷徙到東部。但因為兩個哥哥
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Culture_Place589383
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Title：
璞石閣部落內顯著建築標的物-林務局花蓮林區管理處玉里工作站
Description：
照片中的建物，是位於Posko部落且隸屬林務局的「花蓮林區管理處玉里工作站」。Posko部落，漢語稱做璞石閣部落，位在花蓮縣玉里鎮泰昌里，目前居民以阿美族居多。「璞石閣」這個名稱的來源有多種說法，
1995松羅秋月夜族群與語言
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Culture_Object732288
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732288
Title：
1995松羅秋月夜
Description：
照片拍攝於1995年9月9日於宜蘭縣大同鄉松羅部落舉行傳統部落式的中秋節活動，該活動主要以復振過去祖先在秋天月圓時舉行收穫祭的模式為範例，移居到松羅部落後大多數的族人都沒有經歷過所謂的收穫祭儀，該
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Culture_Place589299
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Title：
安住部落內顯著建築標的物-舊安通車站街景
Description：
照片中是安住部落的街景。Ancoh部落，漢語稱做安住部落，位在花蓮縣富里鄉吳江村，目前部落中的居民以阿美族居多。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族，明治32年（1899）日本民族學者伊能嘉矩將阿美
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Title：
第三期軍眷住宅新建之空軍眷宅
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第九卷第十一期（1959）頁尾婦聯動態剪輯。
1959（民國48）年5月29日下午由婦聯會總幹事皮以書（1904-1974）親率驗收團前往嘉義東門町空軍四聯隊眷舍，驗
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Title：
拉署旦部落內顯著建築地標-中琉紀念公園
Description：
此照片為拉署旦部落中的顯著地標：中琉紀念公園。Lasutan部落，又稱拉署旦部落，位置在花蓮市國裕里左側。Lasutan為撒奇萊雅族語音，意指泥澤地。根據傳統，部落中設有tumuk頭目、banti
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Title：
和平部落（Kahciday）
Description：
和平部落位於臺東縣成功鎮和平里，原為阿美族加只來社北側分社，和平部落包含八邊、和平、鹽濱、家平橋等四個聚落。最早形成的聚落為鹽濱聚落，舊稱「加只來」，「加只來」為阿美族語，意思是「鹹水」，來自知本社南
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Title：
發富谷部落（Fafokod）
Description：
發富谷部落位於臺東縣東河鄉東河村，位於馬武窟溪右岸出口的臺地上，原本的聚落位置在靠近山的南邊，日治時期為了方便管理，遂將當地遷移到下方臺地，也就是現址。東河的歷史相當古老，最初文獻可以追溯到黃叔璥的《
溫馨的長青食堂族群與語言
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514214
Title：
溫馨的長青食堂
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於進士社區的日曆。本篇9月19日的主題是
利稻部落（Litu）族群與語言
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Culture_Object272173
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Title：
利稻部落（Litu）
Description：
利稻部落位於臺東縣海端鄉利稻村，聚落範圍主要位在利稻溪與新武呂溪交會處之平坦臺地，海拔1068公尺。部落族群主要為布農族，布農族語的「Litu」的是枇杷的意思，是指該地野枇杷眾多，在民國時期改稱作「利
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Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社族人舉行獵首祭
Description：
圖片出自1935年出版的《臺灣蕃界展望》第41頁，為日治時期Qanituan（加年端，カネトワン）社的獵首舞（首狩踊り）照片。
依據《臺灣大百科全書》的〈布農族舞蹈〉裡提到，卡群的布農人曾有唱跳
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672058
Title：
僑愛新村驗收
Description：
此影像收錄在《中華婦女》，第七卷第八期（1957）婦聯一月大事影輯。
中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）在蔣宋美齡（1897-2003）於1956（民國45）年成立六週年慶祝茶會上所發起的軍眷
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648584
Title：
【日文文獻解讀-11-4】1937年9月〈布農族的繪曆（下）〉
Description：
標題：布農族的繪曆（下）
內文：（接續）今年夏天終於得到了｢似乎就是那個東西……」的情報。為此感到雀躍的我，7月前往臺東廳出差的途中，在鳳林車站下車，向荒尾鳳林支廳長說明了繪曆的實體，並商議了方
陳俊男族群與語言
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Culture_People142833
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142833
Title：
陳俊男
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談，個別訪談者之一：陳俊男，撒奇萊雅族，時間為西元2018年(民國107年)7月2日於南科考古館內餐廳。內容包含：個人教育經驗、童
大同泰雅生活館泰雅穀倉族群與語言
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Culture_Object608557
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608557
Title：
大同泰雅生活館泰雅穀倉
Description：
宜蘭縣大同鄉僅存的兩座百年歷史穀倉，一座移置在四季國小操場，另一座2002年(民國91年)間由四季部落李月美女士捐贈大同鄉公所移至鄉立圖書館戶外草坪。該座穀倉長年風吹雨淋，兩度換修屋頂及穀倉基底穩
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Title：
蘭大衛與高仁愛相伴出遊梨山
Description：
蘭大弼醫生與高仁愛醫生雖然於1980年7月自彰化基督教醫院退休，返回英國居住，但仍多次返回曾經服務過的福建泉州惠世醫院及彰化拜訪故友，並遊覽台灣各地。這照片是蘭大弼與高仁愛於1992年返回台灣時，
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Title：
肚久武部落（Tjukuvulj-viri）
Description：
肚久武部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村，是金峰鄉飛地之一，位於太麻里鄉金崙村境內西南部，在金崙溪河口沖積北端，金崙林道賓茂二號橋的兩側，與金崙村比鄰，是西元1951年（民國40年）遷村後建立的新聚落。賓茂村
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Title：
日治北部蕃人男女（屈尺群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。泰雅族男女兩人皆有明顯的完整文面，男子有額紋與頤紋，女子有額紋與頰紋，顯示拍攝時間非常早。女子頰紋幅寬窄、角度小，為北部泰雅族的文面特徵，應該屬於此群泰雅族。依其
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Title：
飄著英國國旗的淡水紅毛城
Description：
這是蘭大弼拍攝，仍飄揚著英國國旗的淡水英國領事館，本地人俗稱紅毛城。
自從1949年國民政府撤退來台後，1950年大英國協與中華民國斷交，但仍繼續使用淡水紅毛成為英國領事館，為僑民及計畫前往英國
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Title：
美山部落（Mararoong）
Description：
美山部落位於臺東縣成功鎮忠孝里，位於富家溪左岸的台地，背山面海，地勢平坦適合耕種，當地阿美族人稱呼為「Mararoong」，舊稱「微沙鹿」，原因為音譯阿美族語Misalo，意思為「蹲踞的小丘」。「微沙
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Culture_Object660468
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Title：
北屯公學校女生班畢業照
Description：
日治時期，北屯公學校原於大正8(1919)年在臺中四張犁設立軍功寮分教場，大正9(1920)年4月分教場獨立為軍功寮公學校，大正10(1921)年由軍功寮公學校改稱為「北屯公學校」，再於昭和16(
泰雅族文身耆老 高天生族群與語言
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Culture_People714565
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Title：
泰雅族文身耆老 高天生
Description：
泰雅族名Yawi Noming。1921年7月1日出生，2013年7月15日逝世。生於台灣苗栗縣泰安鄉，是台灣最後一位臉上保有傳統紋面的男性泰雅族人。 父： Yuining Tars（歿） 原居地
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Culture_Place141935
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Title：
豐裡劉宅
Description：
本戶為客家族群，來自新竹，說海陸腔。原本在新竹賣香製香，但聽聞花蓮地價便宜，最後來到豐田，向人學習務農，最後世代定居豐田。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落
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