time1: 0 time2: 1 time3: 0 time4: 0 total: 1 北港三媽轎班會民俗與宗教
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北港三媽轎班會民俗與宗教

北港三媽轎班會民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Organization147440 , 欄位Id的內容是147440 , 欄位Title的內容是北港三媽轎班會 , 欄位Description的內容是 過往媽祖外出繞境,都會需要能夠扛轎的信徒協助,以利外出過程平安順利,大多也都是由地方壯丁擔任。因這是一項體力耗費極大的任務,遂成立轎班會制度,經驗傳承、世代交替,地方人士有錢出錢,有力出力,轎班會每年需藉由擲筊方式選出爐主,當年的爐主需負責媽祖外出時的一切事項安排,再向班會裏頭的各個成員收錢,以完成遶境事宜。漸漸地,隨著北港朝天宮的香火鼎盛,參拜信眾越來越多,想要參與轎班會的人數也愈趨增加,最終而有六媽會的說法。 三媽轎班會正式名稱為金盛豐轎班會,成立的時間約於乾隆39年(1775)。在轎班會成立之前,轎班的召募由朝天宮廟方自行負責,並無固定人員。三媽會的出現有二種說法,一是朝天宮為了外地信徒輪流供奉,或到外地遶境,或回湄洲進香而增刻的分身。另一說法則是,三媽可能原稱三郊媽,三郊沒落後,三郊媽被簡稱三媽。三媽轎班會具有一個劃時代的意義,因後續的四媽至六媽,皆是在日治時期之後才出現。三媽會從乾隆39(1775),歷經數百年的時間,一直都維持著三個轎班會的模式運作著。另外還有一項特殊的事蹟是,由於三媽會成立的時間很早,在日據時期甚至有田產,當時經費主要來自土地租佃的收入,後因耕者有其田而讓渡給佃農。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=147440&IndexCode=Culture_Organization , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/organization/E0B317F8-7C88-4AAA-B45F-6CF39BE9F36B , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-08-20T06:47:17 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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Culture_Organization147440

Id

147440

Title

北港三媽轎班會

Description

過往媽祖外出繞境,都會需要能夠扛轎的信徒協助,以利外出過程平安順利,大多也都是由地方壯丁擔任。因這是一項體力耗費極大的任務,遂成立轎班會制度,經驗傳承、世代交替,地方人士有錢出錢,有力出力,轎班會每年需藉由擲筊方式選出爐主,當年的爐主需負責媽祖外出時的一切事項安排,再向班會裏頭的各個成員收錢,以完成遶境事宜。漸漸地,隨著北港朝天宮的香火鼎盛,參拜信眾越來越多,想要參與轎班會的人數也愈趨增加,最終而有六媽會的說法。 三媽轎班會正式名稱為金盛豐轎班會,成立的時間約於乾隆39年(1775)。在轎班會成立之前,轎班的召募由朝天宮廟方自行負責,並無固定人員。三媽會的出現有二種說法,一是朝天宮為了外地信徒輪流供奉,或到外地遶境,或回湄洲進香而增刻的分身。另一說法則是,三媽可能原稱三郊媽,三郊沒落後,三郊媽被簡稱三媽。三媽轎班會具有一個劃時代的意義,因後續的四媽至六媽,皆是在日治時期之後才出現。三媽會從乾隆39(1775),歷經數百年的時間,一直都維持著三個轎班會的模式運作著。另外還有一項特殊的事蹟是,由於三媽會成立的時間很早,在日據時期甚至有田產,當時經費主要來自土地租佃的收入,後因耕者有其田而讓渡給佃農。

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圖像

LastUpdateTime

2020-08-20T06:47:17

Keyword_Subject_1

民俗與宗教

「北港三媽轎班會民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object304504
Id: 304504
Title: 澎湖縣長安里北辰宮朱府王爺的來歷(歐茂斌口述)
Description: 此口述出自於受訪者歐茂斌,男性,出生於民國51年(1962),高職肄業,於海軍馬公後勤支援指揮部退休,曾任北辰宮小法與法師長。根據受訪者的口述,北辰宮朱府王爺的香火源於先民自金門攜帶金身而來,朱府王爺

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Id: 598582
Title: 虎尾德興宮池府千歲藥籤第肆拾捌首
Description: 川連五分、厚朴一錢、桔梗一錢、荊芥一錢、生芍一錢、金菊一錢、枳壳一錢、薄荷七分。水煎服之。 這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第48首藥籤。川連(黃連),清熱燥濕藥物,兼有清熱瀉火,清熱解毒等功效,擅長清

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Id: 598418
Title: 砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第二七首
Description: 茯苓、千葛、竹茹、川芎、歸全、淮七各一錢。水一碗四煎七分。 這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第27首藥籤。茯苓,利尿,透過尿液排除體內水濕,另外可以保護脾胃功能。千葛(葛根),一般感冒可用,

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Id: 486793
Title: 慈生宮男科第八十方
Description: 時醫不效。症已日深。 良緣未遇。再會知音。 潔誠明日再求。 藥籤說道:你的病情已經積久日深,所以看了醫生,也都沒有什麼效果;有可能是還沒有遇到真的可以救治你的人,先回去,潔淨身心、耐心等候,

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Id: 562645
Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第七十六號
Description: 脾癆實熱面青黃,食粮難癒胃不常。咽痛須當行善事,問心作事自無復。 黃岑一錢、枝子一錢、桔梗一錢、茵陳錢半、石斛錢半、升麻八分、甘草八分、生元二錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分。 本方主要在處理脾熱

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Title: 捏出亮麗人生-江煥模
Description: 〈捏出亮麗人生-江煥模〉,作者楊宜敏,2012年發表於《宜蘭縣第一屆智慧長者-長者是寶》專輯第十一篇,該書為宜蘭縣政府發行,地址在宜蘭市縣政北路1號。 《宜蘭縣第一屆智慧長者-長者是寶》專輯,共1

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Id: 156935
Title: 塘岐信德堂探花府田都元帥的鑾轎
Description: 根據馬祖北竿的信德堂探花府田都元帥信仰文化協會表示,2003年農曆二月間,逢玉皇天尊降臨桃園縣八德市(今桃園市八德區)玉封蕭王府桃園行宮,在行宮作客三日。並諭令蕭王府眾神領旨為地方處理陰陽之事,蕭

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Id: 630147
Title: 蘭大衛紀念教會初創時期戶外兒童聖經故事女生班時間
Description: 此張照片為蘭大衛紀念教會正式開幕後,由教會婦女在戶外為兒童主日學的女生班上課的聚會記錄。 蘭大衛紀念教會在倉庫整理後的教堂內聚會,但空間極為有限,常在旁邊的姑娘樓一樓陽台或陽台外的花圃舉行聚會,

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Id: 486424
Title: 慈生宮外科第四十一方
Description: 肝火自難降。通宵不著床。 苦口有良藥。一服大黃湯。 黃芩一錢、黃連一錢、黃柏一錢、大黃一錢、防風一錢、黃杞二錢。水煎服。 這則藥籤是在處理肝火上亢、精神不寧,導致的失眠情況。藥方中:黃芩、黃

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Title: 雲林北港朝天宮大人科第三五號
Description: 黑支四分、甘草四分、川貝七分、茅心七條、灯心十二條。水九分煎四分。 黑支(黑梔子),清熱止痛藥物。甘草,調和諸藥,兼顧脾胃。川貝,可以化痰止咳。茅心(白茅根),清熱利尿,涼血止血。灯心草,清熱藥

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Title: 廖府先生廟第四二號
Description: 柴胡三錢、生地二錢、麥冬二錢、條芩二錢、赤芍錢半、生甘錢半、地骨錢半、知母錢半、生姜二片、燈心12節。 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。柴胡,一般感冒有發燒時使用。生地,常用的清熱藥物,尚可

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Id: 284378
Title: 無法忘懷的記憶
Description: 2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於復興社區的日曆。本篇8月15日的主題是

MOC_Id: Culture_Invisible284377
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Title: 永遠記得的小事
Description: 2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於復興社區的日曆。本篇8月14日的主題是

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Id: 606624
Title: 內媽祖廟大人科第十四號
Description: 山甲五分、皂莿五分、射干五分、鱉甲一錢、麥文一錢。水一碗煎五分。 這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第14首藥籤。山甲(穿山甲),活血走竄藥物,現為保育類動物,已不使用,而用其他藥物替代。皂莿(皂角

MOC_Id: Culture_Object563111
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Title: 雲林北港朝天宮大人科第五八號
Description: 中白、硃砂、柿霜、虎珀各五分、共為末。另陳皮、金蟬煎湯送下。 人中白是人的尿壺中,尿液沈澱後再處理得到的白色結晶,有清熱泄火的功效。硃砂,安神藥物,因其中含有汞,現今法規已禁止使用。柿餅上形成的

MOC_Id: Culture_Object487468
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Title: 六房天上聖母男科第九十一首
Description: 解鬱除邪先梯。部位以免姿嗟。其症雖急此方。服之降氣清邪。 馬胡二錢、四陳二錢、檀香二錢、砂仁二錢、茯香二錢、白叩二錢、蒼朮一錢、厚朴一錢、沈香八分、甘草八分。頭煎水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。

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Title: 艾草粄
Description: 艾粄就是草仔粿,又稱長鬚粄,裡面的餡是用曬乾的蘿蔔絲,一咬細細長長的像長鬍鬚一樣。客家人相信艾草具有避邪作用,掛紙時,總會摘些艾草放在身上,並認為吃艾草、圓糯米製成的粄,夏天就不會生膿瘡。艾粄的做

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Id: 606295
Title: 梧棲朝元宮第十九方
Description: 猪芩一錢、澤舍一錢、茯芩一錢、活石一錢、甘草八分。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第19首藥籤,名為「猪苓湯」。本方與《傷寒雜病論》的「猪苓湯」相較,去除了阿膠,再加上甘草。猪芩(豬苓)及茯芩(茯苓)

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Title: 說不完的回味往事
Description: 2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於復興社區的日曆。本篇8月18日的主題是

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Title: 內媽祖廟眼科第七七號
Description: 甘蔗一寸中開一孔、川蓮一錢。用炭火焙出湯,抹目內。 這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第77首藥籤。甘蔗,是性質偏涼的藥物,有清熱之效,可緩解肺熱或胃熱,《本草綱目》曰:「蔗,脾之果也,其漿甘寒,能瀉

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Title: 興濟宮保生大帝大人科第一OO首
Description: 薏仁錢半、茯苓一錢、麥芽八分、川朴一錢、杏仁一錢、白朮一錢。水碗半煎七分。 薏仁,促進脾胃功能,可以利尿,來排除體內不正常蓄積的水濕。薏仁營養價值很高,不僅是治病良藥,也是食療佳品。茯苓可排除體

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Title: 大南水頭伯公
Description: 當年廖家祖先到水頭庄開墾,水頭是一片古木參天、大樹林立的景象,而舊的土地公廟就是現在廖家祖墳旁廖明通老師老家的大樹下,當時用石頭搭成供奉土地公,廖明通家族要興建房子,不得已只好把土地公遷移到現在的

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Title: 瑞穗鄉歌仔戲班
Description: 照片中為1960年代前後在瑞穗鄉十分受歡迎的當家小旦劇照,當時花蓮縣鄉下農村常有歌仔戲班、客家戲班巡迴演出。他們時常在晚餐過後粉墨登場,樂音透過麥克風傳到四周,民眾拿著自家椅子、板凳到某戶人家寬闊

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Title: 金板境大王宮重建碑記─南竿金板境大王宮
Description: 本碑文為金板境大王宮重建碑記,現存於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境大王宮內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻,碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名、加註標點符號後,全文如下: 金板境大王宮始

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Title: 興濟宮保生大帝大人科第五十首
Description: 稻米、糯米 一錢、青仁烏豆、白胡椒各三粒、紅棗七粒。水不拘煎服。 稻米,糯米,可以稍為補養脾胃。青仁烏豆(即黑豆),滋補藥物,可以保護眼睛,使頭髮烏黑,還能袪除風熱。白胡椒,溫暖脾胃的藥物。紅棗

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第八十三號
Description: 燥熱便難脾胃傷,津枯溺數返肝腸。通污破結陰除痞,順氣之方潤自昌。 杏仁三錢、大黃二錢、白芍錢半、火麻錢半、枳實錢半、厚朴錢半。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。 本方為《傷寒雜病論》中的麻子仁丸。方

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Title: 田心大廟─建安廟主神國聖公
Description: 2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於福德社區的日曆。本篇三月五日的主題是「

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Id: 487797
Title: 興濟宮保生大帝小兒科第十七首
Description: 柴胡二分、川連四分、半夏一分、桔梗四分、甘草五分、黃岑三分、夏枯、胆草各一錢二分、淅貝錢半、灯心十條。水八分煎四分。 柴胡,一般感冒可以使用,另可以退熱,尤其適合一般感冒有發燒時。黃芩,川連(黃

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Title: 東衞天后宮之源起及重建碑記
Description: 此為澎湖縣東衛天后宮民國五十八年(1969)重建落成碑記之內容,此碑目前未見於東衛天后宮殿內,而摘錄自 林文鎮等人編纂,《馬公市各里人文鄉土叢書 第八輯馬公東衛里、安宅里》(馬公:澎縣馬公市公所,

MOC_Id: Culture_Object487748
Id: 487748
Title: 興濟宮保生大帝大人科第八十九首
Description: 金蟬七錢、灯心十一節、紋銀一錢。合為湯調珠珀散四分服。 金蟬(功效同蟬退),可以疏散風熱,一般熱性感冒可以用,起疹子會癢的時候也可以用,此外,還可以清肝火,達到明目的效果。灯心草,清熱藥物,主要

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