褒忠祠陳天乞代表作封神榜藝術與人文
「褒忠祠陳天乞代表作封神榜藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object266895 ， 欄位Id的內容是266895 ， 欄位Title的內容是褒忠祠陳天乞代表作封神榜 ， 欄位Description的內容是
陳天乞位於褒忠祠代表作：封神演義，右一武裝帶騎為三眼，手上一桿三尖兩刃刀的造型，在刀首也不會模糊細節，忠實呈現，推測為楊戩 ，左二人物破損，未經完整修復，但仍可見乞司人物雖僅為23-30公分，但形象生動靈活，極具歌仔戲碼之動感，為乞司盛年時的佳作。
1956至1969 年間，是陳天乞在桃園地區活動的旺盛期，參與了許多寺廟的施作，其中有桃園景福宮、平鎮土地公廟、平鎮褒忠亭、中壢新街仁海宮、龜山壽山巖、八德三元宮、觀音新碑王公廟、觀音廖祖廟、觀音土地公廟、虎頭山三聖宮、龍潭大廟、竹圍王公廟等等，主要負責的部分都是壁堵或是屋頂的剪黏及交趾陶。其中又以平鎮褒忠祠最具代表性，其完整保存了陳天乞交趾陶作品，陳天乞在褒忠祠上的創作尤以一套完整二十四孝故事題材的作品最為特殊，也充分表現客家人講究忠孝節義的行事風格。其他作品還有以三國演義、封神榜等傳統中國演義故事為素材，作品數量豐富、質量高超，是乞司中年時代難得的優秀作品。 1973年整修。廟方還收藏陳天乞就地建窯燒製的一百六十八個交趾陶偶，因此2018-2019年陳天乞專題時曾多次拍攝與訪談廟方人員。
【匠師資訊】
陳天乞（1906–1990）出生於中國泉州，1990年卒於新北市三重。業界稱為「阿乞師」。大正年間（1918）隨表姊夫洪坤福來臺，於大龍峒保安宮開始學習剪花工藝。昭和初（1928）開始獨自承包工程，作品多位於南部，但戰爭爆發期間，寺廟工程多半停頓，便改作土水工程，維持家計。
戰後承包的工程不斷，尤以1961年開始收徒弟後達到高峰。陳天乞最早師承泉州府同安縣交趾陶燒師傳柯訓，柯訓曾於明治四十四年（1911）來北港朝天宮參與交趾陶工程，這時他的徒弟洪坤福亦跟隨前來；到了大正七年（1918）, 洪坤福正式攜外甥陳天乞抵臺，參與臺北大龍峒保安宮的交趾陶、剪黏施作，也開啟陳天乞在臺灣的執業生涯。
桃園溥濟宮、台北福景宮、淡水福佑宮等，都存留乞司的親手之作。而陳天乞繼承的留灰縫傳統技法，也讓乞司的作品除了更能耐受風雨，在多年之後，更能洗練出一種古物的韻味。
【宮廟資訊】
平鎮褒忠祠主要供奉客家先賢于清乾隆四十八年（1783）林爽文叛變時，奮勇發揮客家剛強弘毅及傳統忠義精神平亂，所犧牲的二百多位義民。清乾隆五十三年（1788）鄉民在義民墓前興建廟宇奉祀英靈，併合祀三山護國王、觀音佛祖、福德正神等神明，還呈請乾隆皇帝御題「褒忠」清乾隆56年（1791）桃澗堡宋屋廣興庄總理宋廷龍，感佩義民軍的壯烈犧牲，從新埔枋寮褒忠亭分香，而於廣興庄創建「義民亭」，供桃園客家地區信眾參拜，以彰顯義民的忠烈。清咸豐10年（1860）由總理宋寶雲募捐增建前堂及兩廊，並勒碑為記，名「褒忠祠」。
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Title
褒忠祠陳天乞代表作封神榜
Description
陳天乞位於褒忠祠代表作：封神演義，右一武裝帶騎為三眼，手上一桿三尖兩刃刀的造型，在刀首也不會模糊細節，忠實呈現，推測為楊戩 ，左二人物破損，未經完整修復，但仍可見乞司人物雖僅為23-30公分，但形象生動靈活，極具歌仔戲碼之動感，為乞司盛年時的佳作。 1956至1969 年間，是陳天乞在桃園地區活動的旺盛期，參與了許多寺廟的施作，其中有桃園景福宮、平鎮土地公廟、平鎮褒忠亭、中壢新街仁海宮、龜山壽山巖、八德三元宮、觀音新碑王公廟、觀音廖祖廟、觀音土地公廟、虎頭山三聖宮、龍潭大廟、竹圍王公廟等等，主要負責的部分都是壁堵或是屋頂的剪黏及交趾陶。其中又以平鎮褒忠祠最具代表性，其完整保存了陳天乞交趾陶作品，陳天乞在褒忠祠上的創作尤以一套完整二十四孝故事題材的作品最為特殊，也充分表現客家人講究忠孝節義的行事風格。其他作品還有以三國演義、封神榜等傳統中國演義故事為素材，作品數量豐富、質量高超，是乞司中年時代難得的優秀作品。 1973年整修。廟方還收藏陳天乞就地建窯燒製的一百六十八個交趾陶偶，因此2018-2019年陳天乞專題時曾多次拍攝與訪談廟方人員。 【匠師資訊】 陳天乞（1906–1990）出生於中國泉州，1990年卒於新北市三重。業界稱為「阿乞師」。大正年間（1918）隨表姊夫洪坤福來臺，於大龍峒保安宮開始學習剪花工藝。昭和初（1928）開始獨自承包工程，作品多位於南部，但戰爭爆發期間，寺廟工程多半停頓，便改作土水工程，維持家計。 戰後承包的工程不斷，尤以1961年開始收徒弟後達到高峰。陳天乞最早師承泉州府同安縣交趾陶燒師傳柯訓，柯訓曾於明治四十四年（1911）來北港朝天宮參與交趾陶工程，這時他的徒弟洪坤福亦跟隨前來；到了大正七年（1918）, 洪坤福正式攜外甥陳天乞抵臺，參與臺北大龍峒保安宮的交趾陶、剪黏施作，也開啟陳天乞在臺灣的執業生涯。 桃園溥濟宮、台北福景宮、淡水福佑宮等，都存留乞司的親手之作。而陳天乞繼承的留灰縫傳統技法，也讓乞司的作品除了更能耐受風雨，在多年之後，更能洗練出一種古物的韻味。 【宮廟資訊】 平鎮褒忠祠主要供奉客家先賢于清乾隆四十八年（1783）林爽文叛變時，奮勇發揮客家剛強弘毅及傳統忠義精神平亂，所犧牲的二百多位義民。清乾隆五十三年（1788）鄉民在義民墓前興建廟宇奉祀英靈，併合祀三山護國王、觀音佛祖、福德正神等神明，還呈請乾隆皇帝御題「褒忠」清乾隆56年（1791）桃澗堡宋屋廣興庄總理宋廷龍，感佩義民軍的壯烈犧牲，從新埔枋寮褒忠亭分香，而於廣興庄創建「義民亭」，供桃園客家地區信眾參拜，以彰顯義民的忠烈。清咸豐10年（1860）由總理宋寶雲募捐增建前堂及兩廊，並勒碑為記，名「褒忠祠」。
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圖像
LastUpdateTime
2020-12-14T17:15:53
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藝術與人文
「褒忠祠陳天乞代表作封神榜藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料
米籃藝術與人文
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Culture_Object287360
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287360
Title：
米籃
Description：
該物件在早期阿美族人的生活裡是用來盛裝雜糧、小米或稻穀的藤編器皿，有時也用來清洗蔬菜。藤是阿美族應用最廣的編器材料，因此它不易折斷，各種編法都適合，有時為了加強硬度或細密度，亦會加入竹材。編織法包括斜
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195283
Title：
光榮部落七腳川系阿美族少年與少女族服照
Description：
光榮部落七腳川系阿美族族服照。照片提供者為鄭阿玉，也是照片中右側的女子，照片的拍攝日期約為1950年，當年15歲的鄭阿玉是花蓮縣壽豐鄉光榮部落七腳川系的阿美族人，其父親為光榮部落的頭目，政府為了重
南部患者收容記藝術與人文
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Culture_Object649699
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649699
Title：
南部患者收容記
Description：
本文「南部患者収容記」刊登在1936年8月樂生院慰安會發行的《萬壽果》第三卷第二號，作者為樂生院職員蘇月生，記述前往臺灣南部收容患者的過程。
本文記錄臺灣第一次大規模收容漢生病患者的經過，包括溪
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Title：
金岳耆老街―傳統工藝傳承空間
Description：
部落傳統工藝為部落文化傳承之生活核心，目前金岳部落有5位分別保有編織、藤編、打獵技藝的耆老，我們稱他們為部落工藝師。對一般工藝師們而言，工坊、創作展示與家屋空間往往是難以分割的，因此他們的工坊與展
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Title：
馬祖新村-社區居民練習太極拳
Description：
本物件為馬祖新村社區居民練習太極拳照，此照片為馬祖新村社區36號住戶黃秀恩女士所提供。黃秀恩女士為馬祖新村第一代居民，為前馬祖社區理事會成員，熟知村內公共事務。
馬祖新村社區的居民利用社區的運動
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Title：
第四屆蘭陽文學獎頒獎典禮：童話組前三名得獎者合影
Description：
第四屆蘭陽文學獎於2010年10月19日頒獎，圖為童話組前三名得獎者合影，左一第三名李定偉，得獎作品〈願望小郵差〉、左二第二名黃培欽，得獎作品〈章魚烏賊衝浪賽〉、左三第一名王宇清，得獎作品〈地球汽
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Title：
河曲－魚樂（愉悅）
Description：
〈河曲－魚樂〉以曲線形製作流動的造形，模擬河水流動的情景，並將曲線交叉表現虛實的層次感，曲線好似波光粼粼的水面，交叉之間讓中間呈中空狀，再佐以石塊的處理，簡潔可愛的造形，細看可見象徵的溪流水波上浮雕著
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Title：
夏季書道講習會十五日起舉辦
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）8月12日地方版新聞報導，文中提及花蓮港書道會在花蓮港市教育會的後援下，將於15日起舉辦夏季書道講習會，特別歡迎初學者參加。時間為15日至19日的每天下午2
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Title：
爸嬭疼尾囝，皇帝疼奸臣
Description：
馬祖俗諺大多典出於常民生活中，與在地文化、生活智慧息息相關，雖流傳於民間，卻不易被文字所記錄下來，在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論（壹）》，使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。
「爸嬭
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Title：
三川殿前部口廊吊桶托木連拖
Description：
三川殿前部口廊吊桶托木連拖
此為1907年陳應彬主持北港朝天宮重建時之作，位於三川殿虎邊的屋簷下。屋簷下連接樑柱之間的配件為托木，兩塊托木中間遮蓋正拱與吊籃間接縫的木雕裝飾稱作豎材，吊籃則是豎材
野餐藝術與人文
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169227
Title：
野餐
Description：
侯清地（1957-）所作〈野餐〉描繪天祥野營之景，天祥位於花蓮秀林鄉，於中橫公路、太魯閣峽谷的西端，溪水切割谷地岩床，景色壯觀，為臺灣東部名勝。畫面中人物如豆，突顯溪谷兩岸的磅礡山勢。作者款識：「
地上歲月藝術與人文
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301056
Title：
地上歲月
Description：
1972年陳列因為政治事件入獄，在1976年出獄後開始從事翻譯及寫作。本書為出獄後所發表的作品，在第四屆《時報文學獎》散文類組中獲得首獎。而其中所收錄的散文「無怨」為其出獄後四年所發表，並且在第三屆《
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Title：
大清一統志．卷156-164
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
《大清一統志》卷一百五十六至一百六十四，本冊除封面稍有褪色之外，各部分毫無破損，保存良好。封面誤植為「自一百五十七」，考內頁所記與四庫版
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Title：
36號與81號住戶結婚紀念照
Description：
此物件為36號與81號住戶結婚紀念照，分別由36號住戶黃秀恩女士及81號住戶孫金榮提供。36號的為馬祖新村第一代居民，前馬祖社區理事會成員，熟知村內公共事務。81號的孫金榮先生亦為馬祖新村第一代居
阿寒湖的除夕夜藝術與人文
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301300
Title：
阿寒湖的除夕夜
Description：
《阿寒湖的除夕夜》由文學街出版社於2000年出版，定位在旅遊文學。書中分為三輯，分別為散文篇、新詩篇與附錄篇，書寫自己去過的阿寒湖、俄羅斯、捷克、維也納、多瑙河等地，除了異國之外，葉日松也寫自己心
樹影藝術與人文
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595620
Title：
樹影
Description：
〈樹影〉以白色柱狀體頂著不規則網狀石雕，簡明地傳達出樹的意象。作品在造型上以海洋為主軸，加上個人對花蓮的記憶，融合風、水、光影和自然土石，讓堅硬的石頭展現出花蓮特有的柔和性格，將柔中帶剛的意境發揮
校長村藝術與人文
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514259
Title：
校長村
Description：
2011年社區日曆計包含:宜蘭市南門、延平、黎明、孝廉；蘇澳鎮後湖；壯圍鄉過嶺；冬山鄉八寶、香和、清溝；南澳鄉金岳；員山鄉結頭份以及羅東鎮南豪等十二個社區，本月份是屬於結頭份社區的日曆。本篇9月2
瓦窯遺址與電燈藝術與人文
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514429
Title：
瓦窯遺址與電燈
Description：
2004年社區日曆計包含：三星鄉大隱；礁溪鄉光武、林美、時潮；羅東鎮東安；南澳鄉東岳；大同鄉英士；冬山鄉梅花、大進；員山鄉七賢、湖東；以及蘇澳鎮存仁等十二個社區，本月份是屬於梅花社區的日曆。本篇0
吳鳳藝術與人文
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301167
Title：
吳鳳
Description：
楊牧（1940年9月6日），本名王靖獻，台灣花蓮縣人，台灣著名詩人及散文作家。早期的楊牧，受浪漫主義詩人的影響，經過留美生活的洗禮，開始對社會進行關注。返回臺灣後，在東華大學擔任人文社會學院院長，
永遠的山藝術與人文
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301058
Title：
永遠的山
Description：
《永遠的山》描寫作者陳列在玉山國家公園多次探訪的點點滴滴，不論雪花紛飛時、艷陽天，甚至大雨小雨的日子，親身去感受自然世界裡的種種神奇與美，也許無法一一完全完整的體驗詳述，但就借此向自己承諾，就算往
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Title：
陸海空旅劵花蓮港東亞旅行社直購開始
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）8月20日地方版新聞報導，文中提及東亞旅行社花蓮港案內所，有鑒於花蓮港驛內最近購票混雜壅擠的情況，與車站當局討論後，將讓乘客購票手續更加簡易，除了既有的內外
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Title：
札幌明信片雙面001-1：（在札幌）東北帝國農科大學
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰家族史料】。
本件正面下方署「（在札幌）東北帝國農科大學（五）」，由右置左書寫。由「（五）」可知為系列明信片第五張。
圖面是東北帝國農科大學一角
入選-一家和樂藝術與人文
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323264
Title：
入選-一家和樂
Description：
收集稻草，是在鄉下地方都可以時常看得到的景象，尤其在冬季的這期稻草，農家都會將稻子採收完後，放在田裏將它晒乾，後捲成一捲一捲的稻草捲，方便搬運及存放，有些人是要留著鋪稻田的，有些人是利用它來編草繩
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Title：
馬祖傳統月子餐（作者：游桂香）
Description：
2017至2018年連江縣政府文化處為執行《博物館與地方文化館發展整合協作平臺計畫》，在推動處處是博物館、人人都是說書人的「馬祖島嶼博物館」願景架構下，以「馬祖好食」作為連續兩年度的串聯的主軸，著
婦女熱心公益獎牌藝術與人文
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Title：
婦女熱心公益獎牌
Description：
本物件為婦女熱心公益獎牌照片，為馬祖新村社區72號住戶何朱靄蘭女士所提供，何朱靄蘭女士為馬祖新村第一代居民。
馬祖新村72號眷戶何朱靄蘭女士是一位熱心公益的老奶奶，因推展社區發展有功，榮獲績優媽
花蓮港藝術與人文
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514707
Title：
花蓮港
Description：
日治時期為了發展觀光旅遊，時常會推出各式各樣的風景戳印。此為鹽月桃甫先生所繪之風景戳印，於左下角可以看見印有數字7.5.6，代表著1932年（昭和7年）5月6日。在此風景戳印中，可以清楚的看到日治
胸花藝術與人文
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Culture_Object594475
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594475
Title：
胸花
Description：
此物件為手工假花，照片為馬祖新村社區36號住戶黃秀恩女士所提供，黃秀恩女士為馬祖新村第一代居民，為前馬祖社區理事會成員，熟知村內公共事務。
這些假花，皆是村內婦女們以手工製成。亮麗的色彩搭配上栩
朝／聖藝術與人文
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Title：
朝／聖
Description：
《朝／聖》中，112首詩寫成於2011年5月至2013年3月間。這些詩是陳黎先後在Word文件檔上以一人之力完成的。有五首（〈五行〉、〈三色〉、〈符號學〉、〈商朝〉、〈新唐朝〉）成於詩集《妖／冶》
至聖先師藝術與人文
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285954
Title：
至聖先師
Description：
作者經歷過教職，感受到至聖先師的風範，緬懷其春風化雨的動人故事。以白色大理石精細的雕工，將孔子五官、鬍鬚、手勢、衣著等，襟掛袍袖衣紋對稱繁而不亂，透露出智者的敦厚大器度，立像刻畫栩栩如生，和藹可親完整
林晉榮_鬥陣花舞藝術與人文
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Title：
林晉榮_鬥陣花舞
Description：
為了迎接2018年臺中世界花卉博覽會，臺中市政府舉辦了一系列與花相關的2016臺中花都藝術季，以「跨域、翻新」為主軸，從10月14日開始，持續到12月31日結束，結合大臺中山海屯各區的文化中心、圖
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