竹北問禮堂
「竹北問禮堂」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是竹北問禮堂 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20060724000001/76b03b23a8b46e87c2144a72b0d63e43e1758778.jpg ， 欄位intro的內容是竹北六家舊名為六張犁，其地名起源於墾成地之面積，以每五甲為一張犛計，意即有三十甲的耕地之處，故名為六張犁，1920年（大正9年）時改稱為六家。
此地在漢人未入墾前稱為「霧崙毛毛荒埔」。1737年（乾隆2年）泉州晉江周家來到此地開墾，1749年（乾隆14年）竹塹社平埔族亦移此荒埔，並建立東興社。到了1752年（乾隆17年）又有饒平人林欽堂、林孫彰、率林居震、林先坤從鹿港移墾六張犁，築六張犁圳，大肆墾殖。後返鄉邀林孫服、林孫壇入墾，創建善慶堂，而建立竹北六家林家的基業。
林先坤憑其才幹與努力，團結宗族力量，經營六家的開發，很快地便從佃戶身份，躍昇為小租戶的地主地位。由於其熱心公益，社會地位日昇，在林爽文之亂時，林先坤號召鄉民組成義民軍保衛鄉土，並助清軍平亂，因而獲清廷頒賜「褒忠」匾額及軍功獎勵。林先坤的三子林國寶亦承其父之風，在竹塹城改建之時，出錢出力幫了許多忙，並於嘉慶年間，捐官得監生，後更與其祖衡山公、其父先坤公同獲「奉直大夫」的誥封，為林家增添不少榮耀與名望。
問禮堂建於1832年（道光12年），其興築緣於1831年（道光11年），林國寶之子林繩褒（秋華）中鄉試武舉人，故於次年擇地建問禮堂，豎立旗杆以光耀門楣，完成後與大夫第合稱南北雙廳，並作為林家的議事公廳。林秋華中武舉人之後對地方之開發功績卓越，1833年（道光13年）集資設隘開拓九芎林、三重埔等地，道光中期之後又往噶瑪蘭開墾，多至數百甲，其後裔均在宜蘭發展，當地亦有民居堂號問禮堂者，均為林家之後代。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是東平里4鄰六家24號 ， 欄位longitude的內容是121.024520697612 ， 欄位latitude的內容是24.8106991784301 ， 欄位registerDateValue的內容是2006-07-24 ， 欄位headCityName的內容是新竹縣政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/20060724000001 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2006-07-24 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是新竹縣 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20060724000001 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是506 。
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竹北六家舊名為六張犁，其地名起源於墾成地之面積，以每五甲為一張犛計，意即有三十甲的耕地之處，故名為六張犁，1920年（大正9年）時改稱為六家。 此地在漢人未入墾前稱為「霧崙毛毛荒埔」。1737年（乾隆2年）泉州晉江周家來到此地開墾，1749年（乾隆14年）竹塹社平埔族亦移此荒埔，並建立東興社。到了1752年（乾隆17年）又有饒平人林欽堂、林孫彰、率林居震、林先坤從鹿港移墾六張犁，築六張犁圳，大肆墾殖。後返鄉邀林孫服、林孫壇入墾，創建善慶堂，而建立竹北六家林家的基業。 林先坤憑其才幹與努力，團結宗族力量，經營六家的開發，很快地便從佃戶身份，躍昇為小租戶的地主地位。由於其熱心公益，社會地位日昇，在林爽文之亂時，林先坤號召鄉民組成義民軍保衛鄉土，並助清軍平亂，因而獲清廷頒賜「褒忠」匾額及軍功獎勵。林先坤的三子林國寶亦承其父之風，在竹塹城改建之時，出錢出力幫了許多忙，並於嘉慶年間，捐官得監生，後更與其祖衡山公、其父先坤公同獲「奉直大夫」的誥封，為林家增添不少榮耀與名望。 問禮堂建於1832年（道光12年），其興築緣於1831年（道光11年），林國寶之子林繩褒（秋華）中鄉試武舉人，故於次年擇地建問禮堂，豎立旗杆以光耀門楣，完成後與大夫第合稱南北雙廳，並作為林家的議事公廳。林秋華中武舉人之後對地方之開發功績卓越，1833年（道光13年）集資設隘開拓九芎林、三重埔等地，道光中期之後又往噶瑪蘭開墾，多至數百甲，其後裔均在宜蘭發展，當地亦有民居堂號問禮堂者，均為林家之後代。
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九芎林里社貞官伯公
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九芎林里社貞官伯公
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伯公即為客家的土地公，惟美濃的伯公造型獨特，全台僅有，又稱為「伯公壇」。
九芎林里社貞官伯公相傳建於清乾隆三年(1738)後不久，由劉玉衡率領劉、何、黃、李、林、古、楊、張、吳等姓人氏開拓竹頭背、九
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二結農會穀倉
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二結農會穀倉
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蘭陽是多雨潮溼，為著維持稻穀的品質，穀倉是農家必要配備的設施，可是在日治初期，沒有較大規模的農產品專業倉儲。大正9年（1920），宜蘭利澤簡名醫林木溪和林木火昆仲等社會賢達發起成立「有限責任利澤簡信用
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西嶼彈藥本庫
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西嶼彈藥本庫
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彈藥庫(Ammunition storage, Ammunition depot, Ammo depot)是儲存和供應彈藥的場所，也是火砲時期的產物。在清代多稱藥彈總庫、子藥庫或火藥庫。彈藥庫依儲存的
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林口謙益居
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林口謙益居
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待修復或再利用計畫完成後填列
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施公祠及萬軍井
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施公祠及萬軍井
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施公祠及萬軍井位於天后宮東側中央街，施公祠原稱「施將軍廟」，本祠原位於媽宮澳東街與海壇館為鄰(今署立澎湖醫院東側急診大樓處)。原創建於清康熙23 (1684)年，施琅受封清海侯後所建的生祠。道光12
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龍門裡正角日軍上陸紀念碑
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龍門裡正角日軍上陸紀念碑
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甲午戰爭，清日雙方商訂馬關條約之際，日本於光緒21（1895）年3月23日，由伊東中將率領十二艘軍艦向澎湖澳進發。派四艦於龍門港外，以艦上大砲，掩護「混成枝隊」官兵登陸裡正角，向太武山南推進。日本佔領
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四湖下桂山章寶宮
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四湖下桂山章寶宮
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章寶宮奉祀之媽祖是由先民自中國大陸福建省奉請來台，由下桂山居民輪流奉祀於家中廳堂，後輸流供奉於爐主家中，因私人宅第過窄而奉祀空間不足，日治時代初設簡單小型廟宇。民國六十三年，下桂山村民成立興建委員會，
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楊家古厝
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楊家古厝
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右昌楊家本是中國福建省泉州府南安縣橋頭鄉十五都人。相傳開台祖楊文(1670〜？)約於康熙年間隻身來台，初於萬丹港五房口作苦力，靠搬運船舶貨物謀取微薄工資為生，並在右昌搭草寮過日。楊文育五子，後僅存三脈
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大溪簡送德古宅
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大溪簡送德古宅
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大溪簡送德古宅於民國前14年興建，簡送德係當時地方仕紳，善於經營商事及土地，除了擁坐現今大溪和平路的德記商行，並在當時的大溪經營多處農地開發。當初簡送德決定以此為立業安家之地後，即從中國福建招募匠師興
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蘆竹五福宮
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蘆竹五福宮
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所謂玄壇元帥即是指商朝忠臣趙公明，民間傳說周朝為褒其忠勇，曾敕封為「金龍如意正乙龍武玄壇真君之神」，後世追崇其德澤而尊稱其為「玄壇元帥爺」，由於蒙神庇佑而四境平安，遂加封稱為「開臺元帥」。傳說趙公明長
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重道崇文坊
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重道崇文坊
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林朝英生於生於乾隆4年（西元1739年），卒於嘉慶21年（西元1816年），享年78歲。林朝英的祖父林登榜，於康熙32年（西元1693年）來臺，是林家的度臺始祖。除了致力於經世之學，林朝英還繼承父志，
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安平小砲臺
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安平小砲臺
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沿海砲臺之生，乃由於港口海防之必需。臺南海岸為臺灣海岸地形變化最為劇烈之處，故港口之位置隨之飄移不定，海防重心也隨之遷移。而安平小砲臺便是海岸線變化之最佳歷史見證，昔日安平港汪洋浩瀚，今海埔長進，竟成
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臺南東嶽殿
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臺南東嶽殿
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東嶽殿主祀東嶽大帝，又稱東嶽泰山天齊仁聖大帝，簡稱天齊王，另稱東嶽泰山神或泰山府君。因東嶽即泰山，相傳東嶽大帝就是職司泰山，權掌人間的福、祿、壽，懲惡罰奸，為陰陽十殿明王的首席，也是陰司地府的主神，所
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懷寧街98號店屋
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懷寧街98號店屋
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桃園無線受信所
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桃園無線受信所
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1930年(昭和5年)11月總督府計畫於臺北附近設置國際機場，以及全島各地設置航空無線電信與航空標幟，以確立「內臺航線」的推動。1936年(昭和11年)日本期望將臺灣打造成「南進航空基地」陸續設置的臺
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擇賢堂
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擇賢堂
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擇賢堂係報恩堂的分堂，於清光緒5年（西元1879年）由信眾共同出資3百圓創立。關於擇賢堂是報恩堂分堂的說法，大部分的論述皆記載是因為報恩堂信眾太多，於是由眾齋友的幫助而創立「擇賢堂」，擇賢堂的創始人主
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清水黃家瀞園
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清水黃家瀞園，建築完成於日治時期昭和4年(西元1929年)，創建者黃汝舟日治時期曾任三塊厝庄長、四塊厝區長，其子經營米穀生意，因喜於三峽民權街之建築，而鳩工興建大屋，建築為二進雙護龍格局，前庭極為寬廣
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陳期宰洋樓
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陳期宰洋樓
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陳期宰自小隨父移居新加坡，於民國十九年回鄉(C.E.1930)興建此屋，二十三年(C.E.1934)完工後，舉家遷居於內；第二年，屋主即病逝於屋內，二十五年(C.E.1936)其家眷返僑居地，此屋委為
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朴子水道配水塔
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朴子水道配水塔
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朴子街為東石郡役所所在地，距離嘉義市、明治製糖會社西方二十餘公里、位於臺南州平原之中央，四周土地肥沃農產品豐富。當地沿朴子溪並可控制東石港，昔日東石港繁華之際為貨客集散地，成為嘉義廳下第二大城鎮，熱鬧
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台北霞海城隍廟
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台北霞海城隍廟
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霞海城隍，原係福建泉州同安下店鄉五鄉莊居民鎮守之神，於清道光年間由善信陳金絨等奉靈來臺，初建廟於艋舺市區東邊的八甲莊。咸豐三年〈西元一八五三年〉以頂下郊拼毀於兵災，信徒從火焰中救出金身，暫時安置於大稻
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原臺灣總督府專賣局臺南支局安平分室
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明治三十二年（西元1899年）日本政府實施「食鹽專賣制度」，明治三十四年（西元1901年）5月正式成立「臺灣總督府專賣局」。大正八年（西元1919年）7月於安平設立臺灣製鹽株式會社，獨占煎熬製鹽技術。
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臺灣府城大南門
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臺灣府城大南門
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臺灣自清康熙二十三年(西元1684年)納入清帝國版圖以後，雖然每有建城之議，但因康熙皇帝深恐建城反為賊據，始終堅持不准，因此府城的興築只好一直處於呈請核議的階段。
雍正三年(西元1725年)巡臺御史禪
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原台南愛國婦人會館
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原台南愛國婦人會館
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日本愛國婦人會是日本戰時之主要婦女團體之一，總部設於臺北，並於各州廳所在都市設有支部。臺南支部興建於一九二○年代，日大正年間(另一說法為一九四○年代，日昭和十五年)，當時包括兩個部份，北面一棟為婦人會
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原二崙派出所
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原二崙派出所
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「縣定古蹟原二崙派出所」位於雲林縣二崙鄉，為日治初期臺中縣知事木下周一，於明治32年（1899年）10月25日以臺中縣告示第89號設立，隸屬於北港辨務署，時稱「二崙仔警察官吏派出所」 。之後隨地方官制
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營林所臺中出張所宿泊所
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營林所臺中出張所宿泊所
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八仙山林場為日治時期臺灣三大官營林業之一，豐原因此成為當時重要的木材集散地，並於今南陽路成立八仙山林品管理處。本建築早期為第一招待所（供日人及長官住宿），戰後興建的雙併及長條型建築，充分展現日治時期至
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新店獅仔頭山隘勇線
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新店溪中上游流域的開發，約始於乾隆嘉慶之際，在墾殖時常發生原漢衝突，並且傷亡嚴重，故光緒十二年（1886年）於新店溪上游獅仔頭山、加九嶺、向天湖等地設防番屯所。明治三十一年（1896年）臺灣總督府將蕃
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鄭崇和墓
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鄭崇和墓
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鄭崇和墓位於昔日後龍竹圍子山，即今天的苗栗縣後龍鎮臺六號與臺一號省道交叉口上，始建於道光七年（1827年），同治六年（1867年）重修。鄭崇和名合，字其德，號貽菴，生於清乾隆二十一年（1756年），卒
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關西太和宮
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關西太和宮
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關西地區在漢人入墾前，屬於原住民居棲之處。目前關西街區的墾拓約始於1793年（乾隆58年）由泉州人陳智仁所組成的「連際盛」墾號，當時關西地區稱為「美里庄」。後來連際盛墾號因遭泰雅族人襲擊，而於嘉慶年間
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大甲文昌祠
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大甲文昌祠
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大甲文昌祠又稱大甲文昌宮，原為義塾，正殿主祀文昌帝君，創建於光緒13年（1887），由原大甲鄉紳捐銀興建，設義塾於左右兩廂房，為當地崇揚文教之地。期間歷經日治時期公學校使用、昭和10年（1935）因地
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吉安橫斷道路開鑿記念碑
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吉安橫斷道路開鑿記念碑
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本記念碑，是總督府能高橫斷道路開鑿作業隊所立，以紀念大正6年9月到7年1月（1917-1918）間，循能高越嶺路徑開闢橫斷道路東段（初音至奇萊山）完工時所置，包括「橫斷道路開鑿記念碑」與「殉職者之碑」
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