艋舺地藏庵空間、地域與遷徙
「艋舺地藏庵空間、地域與遷徙」於資料集「文化部國家文化記憶庫-空間、地域與遷徙類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2023-07-27 15:39:45。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object293374 ， 欄位Id的內容是293374 ， 欄位Title的內容是艋舺地藏庵 ， 欄位Description的內容是
三級古蹟「艋舺地藏庵」，又稱地藏王廟，從祀府城隍及田都元帥。廟位於今臺北市萬華區西昌街245號，興建於1760年（清乾隆25年），1838年（清道光18年）重修。迄今仍保持清代中葉單殿式寺廟建築之風格，建築結構簡潔，雕飾有樸拙之風，廟旁有大眾廟一座，亦為1760年（清乾隆25年）所建，兩廟歷史有密切關係。地藏庵以大量木造與石造構成，其中建築外觀以紅色（#b23e2a）上漆門面，灰色（#bbac97）基底與結構以及褐色（#c3795b）木造門窗框所組成。
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Title
艋舺地藏庵
Description
三級古蹟「艋舺地藏庵」，又稱地藏王廟，從祀府城隍及田都元帥。廟位於今臺北市萬華區西昌街245號，興建於1760年（清乾隆25年），1838年（清道光18年）重修。迄今仍保持清代中葉單殿式寺廟建築之風格，建築結構簡潔，雕飾有樸拙之風，廟旁有大眾廟一座，亦為1760年（清乾隆25年）所建，兩廟歷史有密切關係。地藏庵以大量木造與石造構成，其中建築外觀以紅色（#b23e2a）上漆門面，灰色（#bbac97）基底與結構以及褐色（#c3795b）木造門窗框所組成。
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圖像
LastUpdateTime
2020-05-13T22:18:27
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空間、地域與遷徙
「艋舺地藏庵空間、地域與遷徙」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-空間、地域與遷徙類」的其他資料
大水窟池空間、地域與遷徙
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Culture_Place325356
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325356
Title：
大水窟池
Description：
影像為大水窟山屋後方的大水窟池，水源仰賴降雨及融雪，終年不涸的高山水池，布農族稱大水窟池一帶為Oniyap，即水池之意。大水窟池是中央山脈主稜上重要的飲用水來源，提供清代大水窟營盤日常用水，在大水
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Culture_Object660440
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660440
Title：
南屯公學校早會
Description：
昭和14(1939)年南屯公學校第33屆畢業紀念冊摘錄之「早會正面照」。 臺中市南屯國民小學，初設於日治時期明治31(1898)年12月，當時稱為「犁頭店公學校」，至大正11(1922)年11月改
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Culture_Object514228
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514228
Title：
結頭份的生活環境與特產
Description：
2011年社區日曆計包含:宜蘭市南門、延平、黎明、孝廉；蘇澳鎮後湖；壯圍鄉過嶺；冬山鄉八寶、香和、清溝；南澳鄉金岳；員山鄉結頭份以及羅東鎮南豪等十二個社區，本月份是屬於結頭份社區的日曆。本篇9月2
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Culture_Place153425
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153425
Title：
北竿43據點
Description：
北竿43據點位於連江縣北竿鄉白沙村白沙港，2019年原典創思規劃顧問有限公司調查，目前已改建為海洋委員會海巡署金馬澎分署白沙安檢所宿舍。
1997年開始，政府陸續實行精實案、精進案等軍隊簡編政策
魯翁橋空間、地域與遷徙
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Culture_Place618786
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618786
Title：
魯翁橋
Description：
魯翁橋位於西拉歐卡駐在所和見晴駐在所之間，海拔高度約1360公尺，橋名來自於此橋所跨越的魯翁溪，魯翁為族語「山黃麻」的意思。自1914年（大正3年） 4 月中旬起至同年 7 月 17 日止，南投廳
觸口空間、地域與遷徙
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Culture_Place488427
Id：
488427
Title：
觸口
Description：
影像為觸口村，觸口為進入阿里山區的最後一個平地聚落，為八掌溪自山區流出平地的谷口位置，此地又恰為觸口斷層崖所在，形成落差極大的崖壁，其兩側壁高聳，夾峙八掌溪，猶如兩牛相觸般險峻，故而得名。光緒5年
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Culture_Object661753
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661753
Title：
臺中商業學校校舍一景
Description：
臺中州立臺中商業學校為國立臺中商專(已改制今國立臺中科技大學)之前身，成立於大正8(1919)年6月1日，修業年限為3年。此為當時校舍一景。 從畫面上似乎可能是一群學生正在比賽棒球，所以在草地的四
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Culture_Place325558
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325558
Title：
古道上的樹根
Description：
哈盆越嶺古道從福山出發，一路沿南勢溪右岸腰繞，渡過數條支流後，抵達哈盆溪與南勢溪匯流口，之後繼續沿南勢溪溪谷上溯，到達另一個雙溪匯流口時，爬上兩溪中間的稜線，抵達934峰東鞍，之後繼續爬升到新北市
梨山饗堂空間、地域與遷徙
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Culture_Place620149
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620149
Title：
梨山饗堂
Description：
祭祀修築中橫公路殉職工人的饗堂。中橫公路是台灣第一條橫貫東西部的公路，修築工程十分艱鉅，期間多有傷亡，1960年中橫公路開通，政府為紀念兩百多名築路殉職的工人，於1971年由梨山地區建設委員會設置
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Culture_Object309801
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309801
Title：
澎湖縣白沙社區營造協會-尋迷藏循港尾（講美）
Description：
社區先民係明末清初由福建泉州、漳州、金門等地移入，迄今已有300餘年的歷史。據《澎湖紀略》記載可知清領時期隸屬於瓦硐澳，稱為港尾社。日治時期稱為瓦硐澳港尾鄉，隸屬頂山澳務署管轄，之後行政區域屢有變動。
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Culture_Place142589
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142589
Title：
豐山范宅
Description：
本戶家庭為客家族群，日本時代便從沙坑與新竹來到東部，輾轉遷移至豐田。家中堂號為穎川堂。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新
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Culture_Place325704
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325704
Title：
六分所林務局工作站
Description：
關門古道自光緒十三年（1887）開通以來，便成為布農族人往來山林的重要通道，1958年丹大林道開闢之後，從地利到丹大社中間的古道不是與林道重疊就是被切割，古道因此逐漸毀壞，以致無法通行，於是丹大林
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Culture_Place595708
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595708
Title：
水源部落／Kulu
Description：
Kulu部落，漢語稱做水源部落，位於花蓮縣秀林鄉水源村。部落中共414戶，總人口數1510人，原住民人口1383人，佔總人口數百分比92%，非原住民人口數127人，佔總人口數百分比8%。各原住民族
仁濟療養院空間、地域與遷徙
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Culture_Object298244
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298244
Title：
仁濟療養院
Description：
具80多年歷史的仁濟療養院其建築多為早期日式空間的型態，屋身為木構造類型、其屋頂以黑瓦覆蓋，大體而言仍保持其創立時期的空間配置與分布型態。考量臺北仁濟院彙集清代的養濟院、同善堂、育嬰院等機構之社會
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Culture_Place293173
Id：
293173
Title：
「垵」身立命在澎湖（二）
Description：
依能嘉矩對「垵」的詮釋與該則陳情書的收集，應當在1901年1月前來澎湖踏查期間發生。清代，在澎湖徵收的稅賦不徵米，以乾隆朝《澎湖紀略》所載除了正額地種之外，其船、繒、網、滬等漁課之例，總入正供項下。其
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Culture_Place325286
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325286
Title：
サカヤチン警察官吏駐在所（白石派出所）
Description：
サカヤチン警察官吏駐在所，位於佐藤山北側沿稜2328峰、往東北延伸的稜尾上，海拔約1630公尺。大正11年（1922）4月1日，設置「サカヤチン警察官吏駐在所」，當時配置有警部1名、巡查部長1名、
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Culture_Object184895
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184895
Title：
曾文溪大橋通車典禮
Description：
曾文溪大橋是臺鐵拔林車站與善化車站間的鐵路橋樑，跨越臺南曾文溪上。事實上，稱為「臺鐵曾文溪橋」的鐵路橋樑在歷史上共有3座：分別是1901年日治時期興建的第一代曾文溪橋、民國42年完工通行的第二代曾文溪
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Culture_Object295534
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295534
Title：
鐵路局機務段員工連棟宿舍--建國北路1段11巷28、30、32、34號
Description：
此區為鐵路局機務段的基層員工集合宿舍，充分展現基層鐵路局員工生活面貌，雖每戶均為因應生活所需略有整建，但整體建築特色仍保有原有風貌。整體建築配置為雙併、兩棟間設有防火巷，且設有防火山牆，尤其巷弄之
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Culture_Object514725
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514725
Title：
アヨ（Ayo）的溪流
Description：
1910年至1915年（明治43年至大正4年）五年理蕃計畫期間，曾爆發太魯閣戰爭。事後各太魯閣族蕃社陸續歸順，而日方即在各部落間開闢連絡道路與廣設駐在所。日本政府為了更加控制原住民，增設了新城支廳
木柵教會後方山丘空間、地域與遷徙
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Culture_Place161916
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161916
Title：
木柵教會後方山丘
Description：
此為湯姆生離開木柵後所遇到的第一座山，讓他對於前方的旅程有了些許概念，必須爬上一處陡峭的山脊，兩旁的泥土已經完全崩落，一行人沿著山脊的鋒利邊緣往山頂行進。他無法放鬆地一直回頭看協助搬運器材的挑夫（
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Culture_Place282792
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282792
Title：
石城聚落與草嶺隧道
Description：
石城仔面積3.54平方公里，聚落是一個古樸的小漁村，其中仍有幾間保有早期石砌牆老屋，突顯出歲月催化的痕跡。由聚落圍成的一個小港灣，形成以漁業維生的住戶。但隨著科技進步，船體增大，小漁港因臨近的石城
保生大帝廟的產業空間、地域與遷徙
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Culture_Place324523
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324523
Title：
保生大帝廟的產業
Description：
保生大帝廟產業，坐落於苗栗三堡大甲街，共計4筆土地，今日台中大甲區育德路。土地申告時，管理人為黃海，其於《土地申告書》所附〈理由書〉中陳述：「右者保生大帝之產業海保管之，因清國時代光緒十八年八月海
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Title：
臺北第三高女(中山女中)
Description：
臺北第三高女現在稱為中山女高，這是臺灣極著名的女子中學，也是臺灣最早的女中。1898年初創於士林，後改稱為國語學校第三附屬學校，設本科與手藝科，專收臺灣優秀女子入學。至1911年遷校於艋舺，即今天
古時代係舊厝空間、地域與遷徙
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Culture_Place284751
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284751
Title：
古時代係舊厝
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於復興社區的日曆。本篇8月10日的主題是
大南澳越嶺空間、地域與遷徙
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Culture_Place617134
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617134
Title：
大南澳越嶺
Description：
調查人員於廢棄的蘇花公路上，其前身為臨海道路。大正5年（1916）6月1日起，日本政府正式開築「蘇澳、花蓮港間道路」，從「蘇澳白米橋右岸」起工，開到「花蓮港街筑紫橋左岸」。因為東部開發的需要，東、
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Title：
鐵路局機務段員工連棟宿舍--建國北路1段11巷40、42、44、46號
Description：
此區為鐵路局機務段的基層員工集合宿舍，充分展現基層鐵路局員工生活面貌，雖每戶均為因應生活所需略有整建，但整體建築特色仍保有原有風貌。整體建築配置為雙併、兩棟間設有防火巷，且設有防火山牆，尤其巷弄之
永安宮空間、地域與遷徙
MOC_Id：
Culture_Place326297
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326297
Title：
永安宮
Description：
永安宮，位於苗栗三堡東勢尾庄，今日台中市大安區東安村福東路。主祀秦、蘇、李三府王爺。根據日治初期《土地申告書》所附〈理由書〉，其管理人黃本、李丁財的闡述：「右者永安宮原自清國時代咸豐元年，庄正黃統
天池山莊空間、地域與遷徙
MOC_Id：
Culture_Place625946
Id：
625946
Title：
天池山莊
Description：
天池山莊住宿區。天池山莊位於能高北峰西側山坳避風處，海拔2680公尺，是能高越嶺道的最高點。大正7年（1918）9月能高越嶺道完成之時，為了道路維修與郵件遞送的需求而設立能高駐在所，當時是一間檜木
番婆墓空間、地域與遷徙
MOC_Id：
Culture_Place326245
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326245
Title：
番婆墓
Description：
番婆墓，坐落於苗栗三堡牛稠坑庄，被作為界定地界的標的物，依據《土地申告書》中有關苗栗三堡鐵砧山腳庄的土地紀錄，其中二筆由地主張青雲所持有之土地，於清代劉銘傳清丈時，當時所有權者對於土地四個邊界的描
麗陽空間、地域與遷徙
MOC_Id：
Culture_Place619147
Id：
619147
Title：
麗陽
Description：
影像為中橫臺八線31.1公里處的麗陽營區特戰訓練中心，位於大甲溪右岸。麗陽營區特戰訓練中心所在的臺地，泰雅語稱為Sekili，是松鶴部落（Tbulan）過去非常優良的耕地與工作地，日治時期政府分配
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