荷蘭歌、勸番歌與教番歌(兼試由「蘇魯」談譯音問題)藝術與人文
「荷蘭歌、勸番歌與教番歌(兼試由「蘇魯」談譯音問題)藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object510296 , 欄位Id的內容是510296 , 欄位Title的內容是荷蘭歌、勸番歌與教番歌(兼試由「蘇魯」談譯音問題) , 欄位Description的內容是
本文從深具歷史意義的荷蘭歌、勸番歌、教番歌之研究切入,探討相關問題。
排灣族古樓村流傳有被視為童謠的〈教番歌〉,延伸到春日等地,印證了這是劉銘傳的〈教番歌〉,顯示清政府對原住民的漢化已經超越武力。但隨著時間流逝,不同版本各有遺漏不同詞句,可見口傳文學即時採錄的重要性。筆者研究歌曲中的「蘇魯」一詞,再轉到「水沙連」問題,提倡在考證文本中的詞語時,需思考到發音需配合當地原音,才能最大程度的接近當時時代的真實,如蘇魯是泰雅部落名「suru」,但經過四縣客家人傳播,導致發音變為「sulu」,所以在此案例需考慮河洛文言音、白話音或客家音。
從上述可知,臺灣為多元族群匯聚之地,所持語言亦相當多樣,故在考證歷史上的名詞時,需要回到當時的時空環境,考察當時空間的族群分布,思考不同族群對此名詞的發音,重構其流傳途徑,才能最大程度的回復當時的歷史。
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荷蘭歌、勸番歌與教番歌(兼試由「蘇魯」談譯音問題)
Description
本文從深具歷史意義的荷蘭歌、勸番歌、教番歌之研究切入,探討相關問題。 排灣族古樓村流傳有被視為童謠的〈教番歌〉,延伸到春日等地,印證了這是劉銘傳的〈教番歌〉,顯示清政府對原住民的漢化已經超越武力。但隨著時間流逝,不同版本各有遺漏不同詞句,可見口傳文學即時採錄的重要性。筆者研究歌曲中的「蘇魯」一詞,再轉到「水沙連」問題,提倡在考證文本中的詞語時,需思考到發音需配合當地原音,才能最大程度的接近當時時代的真實,如蘇魯是泰雅部落名「suru」,但經過四縣客家人傳播,導致發音變為「sulu」,所以在此案例需考慮河洛文言音、白話音或客家音。 從上述可知,臺灣為多元族群匯聚之地,所持語言亦相當多樣,故在考證歷史上的名詞時,需要回到當時的時空環境,考察當時空間的族群分布,思考不同族群對此名詞的發音,重構其流傳途徑,才能最大程度的回復當時的歷史。
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2020-10-22T09:48:25
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藝術與人文
「荷蘭歌、勸番歌與教番歌(兼試由「蘇魯」談譯音問題)藝術與人文」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料
永恆的宇宙藝術與人文
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595465
Title:
永恆的宇宙
Description:
作者杜多‧度多羅夫(Todor Todorov)運用兩塊白色的大理石,創作出一種空氣流動的錯覺,讓觀者彷佛感覺自己是置身於時間和空間裡的氛圍,使其所有虛榮遠離心靈,並去思考自己的靈魂與宇宙間的和諧
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Title:
國軍家眷一同撤退來臺
Description:
此照片是黃爺爺的丈母娘初到臺灣時所留下的照片,由馬祖新村社區50號住戶黃克銘及黃克群先生所提供,黃氏兄弟為黃家第二代子嗣。
照片中的老太太雖然來到比當時中國情勢相對安穩的臺灣,但初來乍到還是不免
入選-海牛藝術與人文
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323121
Title:
入選-海牛
Description:
彰化芳苑鄉「番挖社區」是國內目前唯一仍利用牛車運蚵的地方,海牛耕蚵田的歷史超過百年,因為許多蚵農改用柴油動力三輪車運蚵,所以海牛動力四輪車運蚵文化漸漸地沒落了.
搭乘海牛一起去蚵田採蚵、認識潮間
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Title:
博物館與社區,義結金蘭盟
Description:
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負;蘇澳鎮白米;三星鄉天送埤;羅東鎮羅東;礁溪鄉三民;頭城鎮龜山島;冬山鄉珍珠;員山鄉阿蘭城;大同鄉崙埤;五結鄉大二結;以及南澳鄉碧候等十二個社區,本月份是
在溫暖的土地上藝術與人文
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301217
Title:
在溫暖的土地上
Description:
《在溫暖的土地上》,陳義芝的第二本詩集,他筆下書寫了各色風土人情,以及豐富的心靈感受,雖是散文,卻能讀到詩意在字裡行間的存在。而陳義芝散文的溫和敦厚,是一本真摯,溫暖的散文作品。陳義芝,臺灣花蓮人,成
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Title:
片山寫真館出版之繪葉書封套
Description:
此圖為日治時期,位在花蓮港黑金通的片山寫真館出版之繪葉書封套,而這間大名鼎鼎的片山寫真館即由片山彌三吉開設。在戰爭結束前,片山彌三吉一直住在花蓮港市的黑金通。這位日本的攝影師深深地被這塊土地所吸引
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467042
Title:
隨鷗集(第三百四十九號)
Description:
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
《隨鷗集》第349號,隨鷗吟社於1933年(昭和8年)11月15日發行。
本集前有上真行等人的四幅書畫作品。詩作依三言古詩、五言古詩、
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Title:
崁津通訊第44期
Description:
本物件為大溪國小家長會出版之《崁津通訊》,為大溪國小校刊。本期為第44期,頭版為校長文章專題,說明自99年上任來之心境與期許,與學生以「假如我是校長」為題的文章創作。其餘內容為親師座談意見紀錄、校園活
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Title:
馬祖傳統婚宴菜─糖醋排骨
Description:
依據陳高志的《馬祖傳統婚宴及菜餚簡介》一文,從前的馬祖民生經濟落後,民眾惜「油」如金。家常烹調極少用油炸,炒菜時,窮苦的人家,都是先用番薯片沾花生油「擦」鍋子,然後再把青菜下鍋翻炒。因此,視油炸的
聯結藝術與人文
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285884
Title:
聯結
Description:
〈聯結〉為史帝芬‧布契爾於「1995花蓮國際石雕戶外創作公開賽」得獎之石雕藝術作品,典藏於花蓮縣政府府前石雕公園內,由花蓮縣政府負責管理。作品旨在闡釋大自然的力量與人類思考系統的關聯性。作品中石塊不規
奔向陽光藝術與人文
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514486
Title:
奔向陽光
Description:
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負;蘇澳鎮白米;三星鄉天送埤;羅東鎮羅東;礁溪鄉三民;頭城鎮龜山島;冬山鄉珍珠;員山鄉阿蘭城;大同鄉崙埤;五結鄉大二結;以及南澳鄉碧候等十二個社區,本月份是
七‧二河殤藝術與人文
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267499
Title:
七‧二河殤
Description:
徐凡軒(1981-)所作〈七‧二河殤〉主題為「河殤」,畫巨河滾滾,驚濤拍浪,有若捲起千堆雪。「河殤」為1988年中國中央電視臺所製作的六集電視紀錄片,「殤」為悲歌之意,該片以黃河為主題,探討中國千
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Title:
相思月娘:李潼短篇小說精選集
Description:
相思,是相思樹;月娘,是閩南語的月亮。〈相思月娘〉中李潼是採行第三人稱的有限觀點,選擇深入描繪的心理人物是女主角的兒子,一個已婚的青年,所以女主角的刻畫,還是著重在人物的言行動作,而保留了人物內在
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Culture_Event163708
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Title:
2019台灣文博會-茶3.1415-展場奉茶茶席茶具與花之串聯
Description:
照片為2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場中王彥又茶師設計的茶席。
王茶師設計的茶席分為兩個平台,下平台在兩組花藝物件中,擺設包含茶壺、六組茶甌、茶匙
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Culture_Event180656
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180656
Title:
2019年4月24日行政院長蘇貞昌蒞臨臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場參觀揉茶示範
Description:
2019(民國108)年4月24日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場行政院長蘇貞昌蒞臨「境」區參觀,在文化部長鄭麗君小姐陪同下,由策展單位東海醫院設計工作室主持人徐景亭小姐(蘇院長右側)導覽「論
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Title:
2019年蓪草花藝師資群作品_雅菊高竹
Description:
本作品是由台灣蓪草學會蓪草花藝師資群共同創作,包含張秀美、陳建華、李妃純、劉錦薫、蔡婉緩、江麗慧、謝文玲等七位。2019年12月完成,於桃園市土地公文化館藝桃趣創意基地『回顧‧展望』展覽中展出。2
國民農學校生徒募集藝術與人文
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600990
Title:
國民農學校生徒募集
Description:
此影像為東臺灣新報1941年(昭和16年)3月12日的報導,根據此影像的記述,花蓮港國民農學校因為新設農林學校之政策而讓渡所持有的校舍。然而根據報導,國民農學校實際上仍存續,並且與該年度持續招生四
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Title:
13.陳松 大肚山25x35x50 貝殼化石
Description:
石雕家陳松於民國34年出生於台中沙鹿,從小展現藝術天賦,於新竹師範專科學校隨李澤藩教授研習水彩、後至國立藝專(現國立台灣藝術大學)從邱雲教授研習雕塑,並以第一名成績畢業。陳松老師喜愛以石雕紀錄歷史
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Title:
符仔餅(選自《第五屆蘭陽文學獎得獎作品集》)
Description:
本文出自《第五屆蘭陽文學獎得獎作品集》,為民間故事組佳作。 作者出於推廣故鄉員山早餐都會出現的牛舌餅所設計創作的品牌故事。北館市場糕餅界資深業者阿輝伯,於日軍自澳底登陸後的某日,彷彿魂魄出離般的鎮
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Title:
律動伴月歌劇院
Description:
2014年「拍!歌劇院之美」攝影比賽原攝原味類第一名作品。 臺中國家歌劇院由普立茲克(PRITZKER)獎得主伊東豊雄建築師所設計,定位為國家級水準及國際性規模之表演場館,國際媒體報導更將其列為「
元長公學校團體照藝術與人文
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Title:
元長公學校團體照
Description:
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰家族史料】。
本張照片為元長公學校團體照,應為兩位老師與十五位學生之合影。下方題字元長公學校,並註明中間一列右邊第一位學生為陳清森。
全部人員共
花蓮義工專校教堂2藝術與人文
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Title:
花蓮義工專校教堂2
Description:
從此張照片背面所寫的文字:「花蓮義工專校的教堂......」,可以清楚地看到當時花蓮義工專校教堂周遭環境非常優美。花蓮義工專校教堂是由孫理蓮女士所創立的芥菜種會設立,現今則成為豐川芥菜種會的少年之
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Title:
紙芝居的普及與移動映畫的實現
Description:
本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)7月3日地方版新聞報導,文中提及在停止臺灣地方演劇以來,對於確立並健全本島農村娛樂的問題,花蓮郡守希望從管轄內優良移民村的經驗,建議以紙芝居(連環畫劇)以及
廣播節目表藝術與人文
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Title:
廣播節目表
Description:
此為1941年(昭和16年)1月4日東臺灣新報地方版的報導,當時的廣播節目表可在報紙上查詢,分為早上、下午、晚上三部,節目表有廣播晨操、音樂、新聞、國語講座、球賽轉播、主題講座等,夜間的廣播主要為
蒲蠅鼻,乞食耳──益精藝術與人文
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Title:
蒲蠅鼻,乞食耳──益精
Description:
馬祖俗諺大多典出於常民生活中,與在地文化、生活智慧息息相關,雖流傳於民間,卻不易被文字所記錄下來,在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論(壹)》,使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。
「蒲蠅
晴天書藝術與人文
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Title:
晴天書
Description:
《晴天書》是陳黎第二本散文集,收錄陳黎1989年到1991年之間的散文作品。〈我曾愛過一個男孩:〈故事〉的故事〉中創作的歌詞,後來由陳昇譜曲,黃鶯鶯演唱,收錄於黃鶯鶯專輯《寧願相信》(1993)。陳黎
入選-臺灣省助產士公會藝術與人文
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Title:
入選-臺灣省助產士公會
Description:
日治時代為了推動母嬰生產安全與衛生,臺灣總督府開始訂定法令培訓台籍助產士及助產所速成科,領有執照的產婆/助產士得以開業,很快成為民間婦女生產的主要接生者。日治時期結束前,台灣應有五分之三以上的分娩
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Title:
花蓮在地文學作家圖像特展08
Description:
花蓮縣文化局於104年2月起至12月底止,舉辦「104年度花蓮在地文學作家圖像系列特展—劉春城.春城無處不飛花」。劉春城,本名劉廣元,臺灣師範大學國文系畢業。曾任中學教師、中國電視公司業務部企畫、《新
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Title:
入選-藍調 . 倒影 . 龍山寺
Description:
台灣共有五座龍山寺,由北而南依序為淡水龍山寺、萬華龍山寺、鹿港龍山寺、台南龍山寺及鳳山龍山寺。鹿港龍山寺始建於明末清初,主祀觀世音菩薩,於1786年創寺,是臺灣保存最完整的清治時期建築,也是台灣傳
孟麗君藝術與人文
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563256
Title:
孟麗君
Description:
《孟麗君》,臺南中華出版社發行,鉛印本,1965年(民國54年)5月出版,此版本未載明著作者,據《中國通俗小說總目提要》著錄,為「不題撰人」,成書於清代[1]。封面書題「孟麗君」。扉頁前有書籍出版
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