竹東甘屋渤海堂
「竹東甘屋渤海堂」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是竹東甘屋渤海堂 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20181026000001/987d77ddb1210768e70c73d3a9919d88b2bf6c8f.jpg ， 欄位intro的內容是建築興建史、使用變遷史
竹北林家祠位於六張犁聚落之中心，為廣東饒平林姓之祠堂，林家祠的建立，淵源於林家次聖公嘗的設置。林先坤在乾隆年間聯合族人組織林次聖嘗會，乾隆五十五（1790）年購買土地作為次聖公祭田，此後又續購入六張犁庄附近土地，收益充作每年農曆正月十五日祭典費用。
由於次聖公嘗財力龐大，光緒八（1882）年際在薰公等人的倡議下興建祠堂，稱次聖公廳。明治四十四（1911）年改建為現今一正堂、兩橫屋、一門樓型式之規模，堂上奉祀太始祖比干公、林氏始祖堅公等宗支祿位，成為六屋祖祠，後改稱林家祠，日後所設之九牧公、五十九公、觀吾公、拱寰公等祭祀公業概設於林家祠內。
民國九十五年新竹縣政府將林家祠指定為縣定古蹟。指定的理由為祠堂內主祀林姓列祖列宗，亦祭祀媽祖與義民爺，每年春秋二祭，充分表現出客家族群敬祖睦宗之文化特色，林家祠在歷史、文化、建築格局與工藝上均具特色，具保存價值。
建築相關之人物事件歷史
民國五十五年，新竹縣林姓宗親會成立，民國六十七年改為台灣省林姓宗親會新竹分會，與次聖公忌辰合併舉行奉祭大典，九牧公學田之收入當作六屋派下裔孫之獎學金，亦在該日發放。民國七十年，林家祠創建百週年，管理人林祺熾等發起舉行百年紀念大典。
民國八十八年因縣治二期都市計畫之進行，六張犁聚落劃為民俗公園用地，並進行區域徵收作業，林家祠及區內傳統建築徵收為新竹縣政府財產，聚落內之老舊建物全數保存，林家祠仍作為祠堂之用，以保留本地饒平客家之宗族及祭祀文化。
建築場所精神價值
竹北林家祠為新竹竹北地區發展的代表性家族—饒平林家六屋派下在台灣的總祠，也可說是清代饒平客家林姓族人來台的重要發展基地，林氏一族不但對地方開墾、社會經濟、慈善公益乃至宗教發展均有重要的影響力，同時，林家祠亦是見證客家宗族文化、嘗會（祭祀公業）發展、社會脈絡的重要空間。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是員崠里東峰路586巷6、8、10、12號 ， 欄位longitude的內容是121.0965599385369 ， 欄位latitude的內容是24.705635299063292 ， 欄位registerDateValue的內容是2018-10-12 ， 欄位headCityName的內容是新竹縣政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20181026000001 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2018-10-12 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是新竹縣 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20181026000001 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是802 。
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建築興建史、使用變遷史 竹北林家祠位於六張犁聚落之中心，為廣東饒平林姓之祠堂，林家祠的建立，淵源於林家次聖公嘗的設置。林先坤在乾隆年間聯合族人組織林次聖嘗會，乾隆五十五（1790）年購買土地作為次聖公祭田，此後又續購入六張犁庄附近土地，收益充作每年農曆正月十五日祭典費用。 由於次聖公嘗財力龐大，光緒八（1882）年際在薰公等人的倡議下興建祠堂，稱次聖公廳。明治四十四（1911）年改建為現今一正堂、兩橫屋、一門樓型式之規模，堂上奉祀太始祖比干公、林氏始祖堅公等宗支祿位，成為六屋祖祠，後改稱林家祠，日後所設之九牧公、五十九公、觀吾公、拱寰公等祭祀公業概設於林家祠內。 民國九十五年新竹縣政府將林家祠指定為縣定古蹟。指定的理由為祠堂內主祀林姓列祖列宗，亦祭祀媽祖與義民爺，每年春秋二祭，充分表現出客家族群敬祖睦宗之文化特色，林家祠在歷史、文化、建築格局與工藝上均具特色，具保存價值。 建築相關之人物事件歷史 民國五十五年，新竹縣林姓宗親會成立，民國六十七年改為台灣省林姓宗親會新竹分會，與次聖公忌辰合併舉行奉祭大典，九牧公學田之收入當作六屋派下裔孫之獎學金，亦在該日發放。民國七十年，林家祠創建百週年，管理人林祺熾等發起舉行百年紀念大典。 民國八十八年因縣治二期都市計畫之進行，六張犁聚落劃為民俗公園用地，並進行區域徵收作業，林家祠及區內傳統建築徵收為新竹縣政府財產，聚落內之老舊建物全數保存，林家祠仍作為祠堂之用，以保留本地饒平客家之宗族及祭祀文化。 建築場所精神價值 竹北林家祠為新竹竹北地區發展的代表性家族—饒平林家六屋派下在台灣的總祠，也可說是清代饒平客家林姓族人來台的重要發展基地，林氏一族不但對地方開墾、社會經濟、慈善公益乃至宗教發展均有重要的影響力，同時，林家祠亦是見證客家宗族文化、嘗會（祭祀公業）發展、社會脈絡的重要空間。
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「竹東甘屋渤海堂」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
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平溪南無大悲救苦觀世音菩薩碣
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待修復或再利用計畫完成後填列。
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原鹽水港製糖株式會社總社辦公室
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intro：
鹽水港製糖株式會社總社辦公室為日治時期明治41年（1908年）仿歐洲古典式建築之技術與藝術建造，做為其當時事務所及會議室之用；二戰後為台灣糖業公司第四區分公司辦公室，內有工務、農務、運輸組及實驗改良場
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原二崙派出所
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原二崙派出所
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intro：
「縣定古蹟原二崙派出所」位於雲林縣二崙鄉，為日治初期臺中縣知事木下周一，於明治32年（1899年）10月25日以臺中縣告示第89號設立，隸屬於北港辨務署，時稱「二崙仔警察官吏派出所」 。之後隨地方官制
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新竹州廳
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新竹州廳
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intro：
新竹舊稱「竹塹」，光緒元年（1875年）「淡新分治」，淡水廳分為新竹縣與淡水縣，統屬臺北府管轄，「淡水廳城」即「竹塹城」，也改稱「新竹城」，成為縣治中心。光緒15年（1889年）「新苗分治」，成立苗栗
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大埔永安石板橋
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大埔永安石板橋
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通蘭古道是早期貫穿蘭陽平原的交通重要孔道。此古道南北路上，各有一座小地景元素的石板橋：北有武暖石板橋，南有永安石板橋。永安石板橋建於光緒7年（1881），橋址在現在五結鄉協和村成安宮旁。通蘭古道南路在
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新竹火車站
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新竹火車站
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基隆新竹間的鐵路，在1887（光緒13）年臺灣巡撫劉銘傳實施新政時即開始鋪設，1893(光緒19)年11月基隆至新竹全段通車，總長106.7公里，臺北新竹間則有78.1公里。之後，繼任巡撫的邵友濂，採
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臺北公會堂
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臺北公會堂
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1928年日本人為了紀念日皇裕仁登基，並作為施政紀念事業重要建設項目之一，拆除了清領末期布政使司衙門，並將部分拆除的建築物移到植物園陳列，而在原址開始籌劃興建「臺北公會堂」。
「臺北公會堂」正式動工是
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青岐蘭亭別墅
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青岐蘭亭別墅
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烈嶼蘭亭別墅為籌建人何寶旅居新加坡經商，有所成就後，返回金門所建，洋樓約完成於1936年。此段洋樓的興建歷程見證1920 年至1930 年，在金門僑匯興盛時期，出洋成功致富的何寶透過建築實踐，展現出來
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臺北第一高女
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臺北第一高女
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北一女中原為日據時期州立臺北第一高等女學校，初創於1904年，為臺灣最早的高女之一。光復後改制為臺北一女中，教育英才無數，成為臺灣最出名的女子中學。它的校址原為清代城內的文廟，初建時期的校舍均為木造，
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壯圍二戰時期海岸防禦陣地群
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壯圍二戰時期海岸防禦陣地群
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intro：
1944年3月22日日本內地大本營發布命令，台灣軍開始進行「十號作戰」的準備任務，並依據「十號作戰準備要綱」之指示，與第32軍一同進行作戰準備。同年5月，第50師團及獨立混成第46師團編成，兩師團司令
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開基天后宮
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開基天后宮
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開基天后宮、主祀天后，亦稱天上聖母、媽祖或媽祖婆，是臺灣民間信仰最虔誠也最普遍的神明。傳說中的媽祖，原名林默，祖籍福建興化府莆田縣湄州嶼。關於她的生卒，史載紛紜，比較一致的說法是，生於宋太祖建隆元年（
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後壁黃家古厝
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後壁黃家古厝
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黃家祖籍福建泉州，黃崑虎先生的祖父黃合興原居住於菁寮，務農為生，黃合興的母親為蕭漳，妻子為廖為。黃合興夫婦育有四子，依次為黃謀、黃冬、黃振隆、黃振德。四兄弟一起遷居到「後壁寮」現址，共同經營「黃振興合
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新竹少年刑務所演武場
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新竹少年刑務所演武場
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明治29年（1896），日人開始在全臺灣各地規劃設置13所監獄，「新竹監獄署」即為其中之一。明治32(1899)年起進行監獄整併改組，大正12年（1923）「新竹刑務所」成為當時最高位階的四大刑務所之
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鄭用錫墓
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鄭用錫墓
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鄭用錫墓位於現在新竹市客雅段四四七之三六號，建於同治八年（1869年），是道光三年（1823年）癸未科進士，禮部鑄印局員外郎鄭用錫死後依品秩而建的官墓。鄭用錫，譜名文衍，名蕃，字在中，號祉亭，原籍福建
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原日本第六海軍燃料廠(高雄煉油廠)
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中油高雄煉油廠(以下簡稱高廠)前身於日治時期1940 年代為「日本第六海軍燃料廠─高雄設施」，是日本二戰時期於臺灣所設立的重要戰時產業設施。二戰後，經國民政府修復重建後沿用做為中油公司高雄煉油廠，爾後
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左楠路2號
明寧靖王墓
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明寧靖王墓
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明寧靖王是明太祖的第九世孫，本名朱術桂，明崇禎17年(1644)，受封為鎮國將軍，不久又受封為寧靜王，明末隨鄭成功轉赴台灣。
清康熙22年(1683)，施琅率軍入台，鄭軍失利，寧靖王自縊身亡，現今墓
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登瀛書院
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登瀛書院
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登瀛書院位於草屯鎮新庄里史館路文昌巷三十號。建於道光廿七年（1847年），民國七十四年（1985年）十一月廿七日，經內政部公告指定為臺閩地區第三級古蹟。清代初期草屯為北投社之地，舊稱北投堡。其時漢人向
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泰山李石樵故居
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泰山李石樵故居
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「李石樵故居」(懋德居)約建於 20 世紀初年，座落於新北市泰山區。李石樵為日治時期臺灣本島出身代表性畫家，長年從事繪畫創作，對台灣畫界的發展歷史影響甚大。李石樵外出求學前，長時間居住於本宅，成名後曾
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原林百貨店
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原林百貨店
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臺南市在日治時期為南部地區的第一大城市。其中最具重要性的一條街道，即為末廣町通，末廣町二丁目即為「林百貨」所在地區。此地區當時習稱「銀座」，為日人主要的活動商圈，與本地人主要在「西市場」一帶購物的商圈
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大溪齋明寺
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大溪齋明寺
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齋明寺又叫齋名堂，最早是屬於齋教龍華派的齋堂，而所謂齋派，又稱在家佛教，為明中葉興起的佛教支派，信眾主要在家持齋奉佛，不需出家。白蓮教亂後，齋教開始大量進入臺灣，以慎德齋為最早。齋明寺隔著大漢溪與大溪
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許聰敏故居
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許聰敏故居
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許聰敏為花蓮地區近代文人，經歷日治及戰後兩個時期，為當時實業界及佛教界關鍵人物，影響本地商業及佛教發展甚大，具高度歷史價值。該建物位於街角，兩棟建築沿街立面，立面語彙豐富又簡潔，室內柱頭具藻飾，為近代
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朝林宮
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朝林宮
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創建時期估計約在清領時期陳氏家族移民拓墾後，實際年代不詳，興建歷程約可追溯至100年以前，根據耆老口述表示約在清咸豐~同治(1850～1874)年間所建，日治時期，約西元1890～1920年間進行一次
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鹿港公會堂
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鹿港公會堂
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在鹿港發展過程中產生的貿易團體郊商，其中著名的八郊之一：廈郊，於乾隆34年（1769年）出資興建王爺宮，廟址位於鹿港街鹿港大有口311番地，臨鹿港溪畔，正殿祭祀主神蘇府王爺，而後殿則作為廈郊會館，
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臺南東嶽殿
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臺南東嶽殿
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東嶽殿主祀東嶽大帝，又稱東嶽泰山天齊仁聖大帝，簡稱天齊王，另稱東嶽泰山神或泰山府君。因東嶽即泰山，相傳東嶽大帝就是職司泰山，權掌人間的福、祿、壽，懲惡罰奸，為陰陽十殿明王的首席，也是陰司地府的主神，所
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松山陳宅
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松山陳宅
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本建築為陳家於日治時期所建，陳家為地方仕紳，陳復禮在日治時期為松山庄長，其父陳能為煤礦礦主，其子陳拱北被譽為「臺灣公衛之父」，本建物為松山地區發展之歷史證物，亦見證陳家在政治、社會、文化之影響力。建物
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景美集應廟
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景美集應廟
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清乾隆初，高、張、林三姓後裔，自閩遷臺乃奉為守護之神。嗣三姓分立，各自建廟，高姓於咸豐十年〈西元一八六○年〉建廟於竹圍內今景美國小南側。同治六年〈西元一八六七年〉遷建於景美現址。現況係民國十三年重修，
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彭佳嶼燈塔
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彭佳嶼燈塔
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1906(明治39)年底起建，1909(明治42)年9月竣工，燈塔興建至今超過百年歷史，具日治時期燈塔特色。國內最後一座淘汰煤油燈的燈塔。為日本與臺灣航線上之重要史跡，更為航運史之重要見證。二次世界大
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周益記
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周益記
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周益記為本市浦西派武功周家第四代子孫周敏益之故宅，係周氏於1923年向新竹望族李家（周敏益母親李氏桔娘家）所購入，實際興建年代並無文獻史料記載，現存最久遠的年代證據為神明廳立柱「庚辰年七月」（1880
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原台灣銀行新竹支店
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原台灣銀行新竹支店
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1905（明治38）年株式會社台灣銀行頭取柳生一義，向新竹廳長里見義正申請的台灣銀行新竹出張所建築用地獲准，共有88.9坪，即位於現今所在的位置，顯見台灣銀行在新竹設立的分行時間非常早，但目前所見的方
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市府大禮堂
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市府大禮堂
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市府大禮堂，民國51年前建造。
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府後街43號
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