善慧法師人物與團體
「善慧法師人物與團體」於資料集「文化部國家文化記憶庫-人物與團體類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2023-07-27 15:47:49。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People259135 ， 欄位Id的內容是259135 ， 欄位Title的內容是善慧法師 ， 欄位Description的內容是
善慧法師，本名江清俊，善慧乃其字，於1881年（光緒7年）3月8日出生，著名的基隆月眉山靈泉寺的創建者，爲曹洞宗代表。祖籍福建省汀洲府永定縣，居基隆的新興街。
1900年（明治33年），來自福建鼓山湧泉寺的善智、妙密2高僧，來臺準備弘揚佛法，當時，他們借宿在基隆奠濟宮後面的樓上，奠濟宮則成為臨時說法的道場；江清俊前往聽講，從而受學佛經。
1902年（明治35年）由善智法師引導，至鼓山湧泉寺落髮出家，法號常覺，字善慧，別號露堂；隨後返臺，由林來發居士獻月眉山寺地，於基隆月眉山創建靈泉寺，開創了日治時期臺灣佛教四大派系之一的「月眉山派」。
1913年（大正2年），遠赴印度、緬甸朝聖，請回玉佛20餘尊、佛舍利。
1916年（大正5年），善慧法師與日僧創辦「臺灣佛教青年會」，繼創設「臺灣佛教中學林」，先後充任學監林長，培養釋門人才。並於1917年（大正6年），應臺南士紳的請託，重興法華寺、彌陀寺。
1924年（大正13年）設立「靈泉佛學院」。同年、次年，先後於福建鼓山湧泉寺，恰山長慶寺開壇傳戒，並出席東亞佛教大會與太虛大師等密議。
1932年（昭和7年），與鼓山虛雲禪寺共同出刊《星燈集》。1933年（昭和8年），將靈泉寺住持職位，傳與善智法師的弟子德馨，自己則遊歷南洋弘法，在馬來西亞檳榔嶼極樂寺主持3年。1938年（昭和13年）返滬杭，組織「中日佛教會」。
1940年代（昭和15-20年間），善慧法師返回基隆的靈泉寺，親自傳授四衆大戒；其後隱居臺北縣北投淨蓮院，間應各地之請講經說法。戰後，爲響應太虛法師的號召，籌組「臺灣佛教總會」。
1945年（民國34年）12月11日，善慧法師圓寂於士林鎮啓明堂。世壽65歲，僧臘44年。
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Title
善慧法師
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善慧法師，本名江清俊，善慧乃其字，於1881年（光緒7年）3月8日出生，著名的基隆月眉山靈泉寺的創建者，爲曹洞宗代表。祖籍福建省汀洲府永定縣，居基隆的新興街。 1900年（明治33年），來自福建鼓山湧泉寺的善智、妙密2高僧，來臺準備弘揚佛法，當時，他們借宿在基隆奠濟宮後面的樓上，奠濟宮則成為臨時說法的道場；江清俊前往聽講，從而受學佛經。 1902年（明治35年）由善智法師引導，至鼓山湧泉寺落髮出家，法號常覺，字善慧，別號露堂；隨後返臺，由林來發居士獻月眉山寺地，於基隆月眉山創建靈泉寺，開創了日治時期臺灣佛教四大派系之一的「月眉山派」。 1913年（大正2年），遠赴印度、緬甸朝聖，請回玉佛20餘尊、佛舍利。 1916年（大正5年），善慧法師與日僧創辦「臺灣佛教青年會」，繼創設「臺灣佛教中學林」，先後充任學監林長，培養釋門人才。並於1917年（大正6年），應臺南士紳的請託，重興法華寺、彌陀寺。 1924年（大正13年）設立「靈泉佛學院」。同年、次年，先後於福建鼓山湧泉寺，恰山長慶寺開壇傳戒，並出席東亞佛教大會與太虛大師等密議。 1932年（昭和7年），與鼓山虛雲禪寺共同出刊《星燈集》。1933年（昭和8年），將靈泉寺住持職位，傳與善智法師的弟子德馨，自己則遊歷南洋弘法，在馬來西亞檳榔嶼極樂寺主持3年。1938年（昭和13年）返滬杭，組織「中日佛教會」。 1940年代（昭和15-20年間），善慧法師返回基隆的靈泉寺，親自傳授四衆大戒；其後隱居臺北縣北投淨蓮院，間應各地之請講經說法。戰後，爲響應太虛法師的號召，籌組「臺灣佛教總會」。 1945年（民國34年）12月11日，善慧法師圓寂於士林鎮啓明堂。世壽65歲，僧臘44年。
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2020-06-20T14:20:01
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人物與團體
「善慧法師人物與團體」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-人物與團體類」的其他資料
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Culture_People139320
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139320
Title：
莒光守備區指揮官王樹基
Description：
莒光鄉舊名「白犬」，下轄東莒島（東犬）與西莒島（西犬），位處閩江口、平潭水域，為重要軍事據點。據《馬祖防衛三十年整建史》指出，白犬地區在1950年代初期由福建海上保安第一縱隊等10多個單位駐守，後
銀髮族趴趴走人物與團體
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Culture_Object514206
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514206
Title：
銀髮族趴趴走
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於進士社區的日曆。本篇9月11日的主題是
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Title：
排灣族卑南群壯丁遞送郵件
Description：
卑南壯丁正在搬運郵件，路旁為檳榔樹林。
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276930
Title：
金娘習符咒為人治病，莊錫舍請為軍師稱仙姑 臺案彙錄甲集 台灣文獻史料叢刊
Description：
五月戊寅（十二日），常青督將士三千人親赴南潭，莊大田聞風先遁。常青獲番婦金娘、賊目林紅以歸。 金娘，下淡水番婦，習符咒，為人治病。莊錫舍攻鳳山時，請為軍師，臨陣令其誦符咒祈神祐，軍中皆稱曰「仙姑」
花蓮靜思精舍人物與團體
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Title：
花蓮靜思精舍
Description：
照片中為佛教慈濟慈善事業基金會的中樞──花蓮靜思精舍。由黃演言建築師所設計的靜思精舍大殿，命名「靜思」是證嚴法師出家前自取的名字；「精舍」則是修行人清修的道場。精舍的大殿完工於1969年（民國58
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Title：
犀川一夫醫師執行手術矯正「爪形手」的畸形
Description：
本圖為日本籍醫師犀川一夫為漢生病患者進行手術的照片，收錄於1961年出版之《臺灣痲瘋救濟協會年度報告》。犀川一夫醫師自1960年獲臺灣痲瘋救濟協會聘任為醫務部長，並訪視該協會在各地設立之特別皮膚科
排灣族的吊橋人物與團體
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Title：
排灣族的吊橋
Description：
原住民族所架的吊橋。這是在隘寮溪上游霧臺社附近的吊橋，為該社村人所造。該社因處深山高地，不產熱帶性的籐類，故採其他蔓類植物，將其纏成繩索懸架兩岸。山地各族的吊橋，都是同一型式，這座吊橋是其中最長最大的
詩人楊牧1人物與團體
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509578
Title：
詩人楊牧1
Description：
照片中的男子為楊牧，本名王靖獻（父親姓楊，因從與母姓而姓王），於1940年（昭和15年）出生，2020年（民國109年）過世，為臺灣花蓮人。學經歷為東海大學外文系畢業、美國愛荷華大學藝術碩士、柏克
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Culture_People188416
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Title：
茶園灌溉與農業機械專家黃謄鋒先生
Description：
黃謄鋒先生為國立臺灣大學農工系學士與碩士，碩士畢業服役後，即於民國68年服務於臺灣省茶業改良場，擔任茶機課副研究員兼課長，主管全臺茶樹灌溉與茶葉機械研發與推廣，直至民國101年為止。
黃謄鋒在茶
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Title：
曾孫曜華對繼母孝順，且善於醫術 廈門志卷十二 台灣文獻史料叢刊
Description：
曾孫曜華，貢生．事繼母以孝聞，兼善醫．董玉屏、紫陽書院事，先後勸增膏火若干．不愧為孝子裔也，附之（「府、縣志」並家乘）．
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Title：
怡然園_小園偶成
Description：
本圖為怡然園中丘（邱）逢甲所作〈小園偶成〉實景： 十日春陰一日情，三分春在愛閒行；池塘水滿流花急，簾幙風微落絮輕。 佳士班行環碧筍，美人笑口粲朱櫻；殘紅掃罷鋪茵坐，墜地青梅看雀爭。 丘逢甲（186
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Title：
葉友石先生精醫術，能詩、能書飲、能又嗜茶，每得奇茶則來同煎飲。 劍花室詩集 台灣文獻史料叢刊
Description：
余居臺北十二年，與葉友石先生交最篤。先生精醫術，能詩，能書，能飲，又嗜茶。每得奇茗，輒就余煎喫，據榻清談，夜闌始去。
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Title：
木柵地區獵人(t-041)
Description：
本照片為湯姆生於1871年來臺時所拍，為負片。湯姆生於4月12日從拔馬（今臺南左鎮）步行前往木柵（今高雄內門木柵），到達村落時，受到熱烈歡迎。本照片可見為兩半身赤裸，胸掛裝飾物的男性獵人及一旁蹲於地上
泰雅族多羅閣群的男女人物與團體
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Title：
泰雅族多羅閣群的男女
Description：
多羅閣群sado社內。右邊的兩婦女在舂小米，左邊的少女在吹彈竹片製的囗琴，站在左端的是一壯丁。這些男女的穿著，是分布於埔里附近及濁水溪流域的泰雅人的常服，壯丁的佩刀丒鞘上所裝飾的頭髮，為其獵首的紀念物
排灣族恆春下群高士佛社人物與團體
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Title：
排灣族恆春下群高士佛社
Description：
恒春下群高士佛社村內。上群地區的房屋為半圓形茅草頂，但下群與太麻里群的一部則採用由屋脊向兩邊平面斜下的屋頂。北部的排灣族皆使用板岩蓋房屋，但在南部與東部的一部分卻不使用板岩，這是因為，前者居地的地質屬
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Title：
《澎湖研究學術研討會論文輯》第十屆〈朱錫甘—澎湖宮廟裝飾藝術的大師〉
Description：
本文收錄於《澎湖研究第十屆學術研討會論文輯》，篇名為「朱錫甘（水林師）-澎湖宮廟裝飾藝術的大師」，作者王文良。
本文藉由蒐集各種文獻資料與田野調查中所獲得的訊息比對，探討為澎湖天后宮留下彩繪和擂
蔡秋桐人物與團體
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Title：
蔡秋桐
Description：
蔡秋桐（西元1900-1984年），日本統治時期的台灣作家，筆名愁洞、 巨人也、秋洞、秋闊、蔡落葉等；出生於雲林縣元長鄉的五塊村，幼時曾入私塾學過漢文，正式學歷僅公學校畢業，因家居偏遠即未再升學。
排灣族巴武馬群的女人人物與團體
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Title：
排灣族巴武馬群的女人
Description：
Kapiyan社的頭目夫人側面照。頭戴花草編成的環狀飾物。所戴銀製耳飾與手鐲都是漢人的。身上穿用黑色緞布做成的中國式上衣，在領部與袖囗有刺繡。
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Title：
荖濃地區的捕魚團體(t-052)
Description：
本照片為湯姆生於1871年4月來臺，為荖濃（今高雄六龜荖濃里）附近所拍，為直幅正片。照片為10位捕魚的男女，分別站立或蹲於河床岩石上，部分人頭戴頭巾，腰際繫著獵刀、弓箭、竹籃或捕魚等工具，其中可見後左
石仁愛人物與團體
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Title：
石仁愛
Description：
石仁愛修女於1918年11月18日出生，1976年抵馬祖南竿鄉，在馬祖服務超過20年，被馬祖人暱稱為「姆姆」。2010年6月4日病逝於比利時魯汶聖母聖心院退休修女之家，享年92歲。
據《南竿鄉志
鄒族阿里山群的男人人物與團體
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Title：
鄒族阿里山群的男人
Description：
阿里山群的男人正面照。
惠民醫院新大樓破土典禮人物與團體
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Title：
惠民醫院新大樓破土典禮
Description：
本圖為1990年（民國79年）惠民醫院新大樓破土典禮。由左而右：傅立吉神父（Fr. Felice Chech，1943-） 、李智神父（Fr. Rizzi Giovanni，1927-） 、王乾同
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Title：
陳貴花貼布畫故事
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像講述著女性總是戴著手套工作一邊照顧孩子。故
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Title：
施琅被銃打傷，猶昏昧未明 臺灣府志卷十 台灣文獻史料叢刊
Description：
更有請者，臣右眼自六月十六日衝擊賊舟宗，被銃打傷，醫治至今，兩月有餘，猶昏昧未明；勉強在軍調度。勦撫之事勾當，臣職已盡；伏乞俞旨，准臣班師回汛調治，俯賜睿裁施行！
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Title：
莒光地區指揮部指揮官張金來
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莒光鄉舊名「白犬」，下轄東莒島（東犬）與西莒島（西犬），位處閩江口、平潭水域，為重要軍事據點。據《馬祖防衛三十年整建史》指出，白犬地區在1950年代初期由福建海上保安第一縱隊等10多個單位駐守，後
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Title：
崗上劇人訪談紀要—曾憲棨
Description：
曾憲棨
政戰學校影劇系12期畢業
美國奧克蘭加州大學大眾傳媒學碩士
中國近代政治家曾國荃第5代的玄孫
軍旅生涯歷練過陸軍新訓中心、康樂大隊下轄的歌劇隊，曾是三軍大學政戰部主任武將軍的侍從官
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Title：
排灣族拉瓦爾群的房屋(口社頭目的住宅)
Description：
拉瓦爾群囗社頭目住宅。院子中央有一棵榕樹。所有頭目的家屋前，都種有榕樹，表示頭目所在的象徵。頭目主司祭祀，他們相信祭祀時祖靈即降臨，此樹，故榕樹是宗敎儀式上所必須的。住宅的屋頂及牆壁皆用板岩石板，院子
門諾卓牧師海邊佈道人物與團體
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Title：
門諾卓牧師海邊佈道
Description：
照片拍攝於1956年（民國45年），為門諾教會的卓恆利牧師在海邊佈道宣教的景況。門諾醫院設立前，最初是由一群醫療宣教士及翻譯等成員所組成的「門諾山地醫療巡迴隊」，來到臺灣最偏遠的東部地區，開始在部
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Title：
唐定奎目疾重 福建臺灣奏摺 台灣文獻史料叢刊
Description：
臣因令該道造訪，堅求一見，詢及唐定奎剋扣軍餉各節，該編修茫然愕然；次日扶病來臣署中，自云：氣喘體羸，目疾尤劇；都門師友，即平日相契最深者亦音書闊絕。
台灣軍司令畑俊六人物與團體
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Title：
台灣軍司令畑俊六
Description：
畑俊六，出生於1879年（明治12年）福島縣的一個日本東京武士家庭，其父俊藏曾經是會津藩士，在明治維新時期參加戊辰戰爭，哥哥畑英太郎，後來也是日本大將，1931年（昭和6年）918事變前死在關東軍
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