國幣小社臺中神社民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙
「國幣小社臺中神社民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object661796 ， 欄位Id的內容是661796 ， 欄位Title的內容是國幣小社臺中神社 ， 欄位Description的內容是
臺中神社於1942年遷移至水源地（今孔廟位址），新建的神社並升格為國幣小社。此照片翻拍自日治明信片。 日本人的宗教文化，會在神社中祭祀著自然神和人間神。而神社的特徵就是庭院入口處有「鳥居」（牌坊），並有神職人員和「巫女」(神社中從事神職的未婚女子)。相對來說，寺廟中祭祀的是佛，但是自佛教傳入及至江戶時代起，神佛調合、兩種信仰互相融合，所以有些寺廟也有「鳥居」， 因此在日治時期，日本人帶來臺灣的生活、文化和神社間有十分密切的關係。 第一代的臺中神社，在1911年完工，最初是位於臺中公園內，主祀的是造育三神及指揮攻臺戰役的北白川宮能久親王，是從位於臺北圓山的臺灣神社分靈過來奉祀以利中部的民眾參拜，當時有許多日本的皇親國戚及貴族都曾經來參拜過。 第一代神社興建二十餘年後，因神殿腐朽毀損，加上參拜者日漸增多，空間不敷使用，因此有了整建的計畫。1937年開始在臺中公園北邊的水源地興建新神社，1940年的10月25日到28日舉行遷座祭，後來 (1942年)臺中公園內神社在水源地神社興建完成後拆除。 出自《台中市珍貴古老照片專輯第二集》〈永遠的文化城〉ㄧ章(第274頁)，1996年6月出版，為保留照片的純樸風味，臺中市政府文化局1994年起向民眾多次徵集珍貴古老照片。此專輯主題為「文化協會的年代」，共分為十章：臺灣文化協會滄桑、臺灣的聲音、阮是開拓者、同胞須團結、覺悟下的犧牲、願為同胞倒海傾、誰是無力者、千古風流人物、永遠的文化城、斷簡殘編。讓讀者得以細細回味舊時代的點點滴滴。 本作品授權建議改為：public domain。因此作品為日治時期(1895-1945年)攝影明信片，符合《著作權法》第34條第1項「攝影……之著作財產權存續至公開發表後50年。」著作權已消滅。
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國幣小社臺中神社
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臺中神社於1942年遷移至水源地（今孔廟位址），新建的神社並升格為國幣小社。此照片翻拍自日治明信片。 日本人的宗教文化，會在神社中祭祀著自然神和人間神。而神社的特徵就是庭院入口處有「鳥居」（牌坊），並有神職人員和「巫女」(神社中從事神職的未婚女子)。相對來說，寺廟中祭祀的是佛，但是自佛教傳入及至江戶時代起，神佛調合、兩種信仰互相融合，所以有些寺廟也有「鳥居」， 因此在日治時期，日本人帶來臺灣的生活、文化和神社間有十分密切的關係。 第一代的臺中神社，在1911年完工，最初是位於臺中公園內，主祀的是造育三神及指揮攻臺戰役的北白川宮能久親王，是從位於臺北圓山的臺灣神社分靈過來奉祀以利中部的民眾參拜，當時有許多日本的皇親國戚及貴族都曾經來參拜過。 第一代神社興建二十餘年後，因神殿腐朽毀損，加上參拜者日漸增多，空間不敷使用，因此有了整建的計畫。1937年開始在臺中公園北邊的水源地興建新神社，1940年的10月25日到28日舉行遷座祭，後來 (1942年)臺中公園內神社在水源地神社興建完成後拆除。 出自《台中市珍貴古老照片專輯第二集》〈永遠的文化城〉ㄧ章(第274頁)，1996年6月出版，為保留照片的純樸風味，臺中市政府文化局1994年起向民眾多次徵集珍貴古老照片。此專輯主題為「文化協會的年代」，共分為十章：臺灣文化協會滄桑、臺灣的聲音、阮是開拓者、同胞須團結、覺悟下的犧牲、願為同胞倒海傾、誰是無力者、千古風流人物、永遠的文化城、斷簡殘編。讓讀者得以細細回味舊時代的點點滴滴。 本作品授權建議改為：public domain。因此作品為日治時期(1895-1945年)攝影明信片，符合《著作權法》第34條第1項「攝影……之著作財產權存續至公開發表後50年。」著作權已消滅。
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LastUpdateTime
2021-04-26T17:36:54
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民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙
「國幣小社臺中神社民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第卅五首
Description：
黑支、甘草各四分。川貝七分、茅心七條、灯心十二節。水九分煎四分。
黑支（黑梔子），清熱止痛藥物。甘草，調和諸藥，兼顧脾胃。川貝，可以化痰止咳。茅心（白茅根），清熱利尿，涼血止血。灯心草，清熱藥物
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第七十三首
Description：
川連四分、枳壳一錢、砂仁小許。水六分煎出味服。
川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，能清心火、胃火。枳壳，常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。砂仁，可以行氣調
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Title：
六房天上聖母婦科第四十九首
Description：
怒氣傷肝邪易侵。心頭悶亂滿胸襟。元氣靜養休揚性。免致風痰禍患鹽。
蒼朮一錢半、厚朴一錢半、只壳一錢半、陳皮一錢半、桔梗一錢半、白茯苓一錢、當歸一錢、芍葯一錢、甘草五分、五味子五分。藥頭水一碗2煎
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第九二首
Description：
小母雞一隻、熟地五錢、當歸四錢、炙草三錢、生羗兩半、麻油貳兩。水酒各半朕而服。
小母雞的肉具有溫中益氣，補精填髓，益五臟，補虛損的功效，可以治療由身體虛弱而引起的乏力、頭暈等癥狀。熟地，常用的滋
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Title：
六房天上聖母婦科第十二首
Description：
妊娠燥鬱孕難安。 體重形枯濕熱班。炒（爫+大）葷腥當戒吃。免遭麻血兩相關。
黃岑一錢半、當歸麥文各一錢半、酒芍一錢半、白朮七分、茯苓七分、黑支子七分、甘草七分、服三帖。藥頭水一碗2分煎6分、渣一
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第十八號
Description：
汗後煩渴，病在上焦。欲飲冷水，胃火未消。
澤瀉一錢、豬苓一錢、白朮一錢、茯苓一錢、桂枝一錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分、服二帖。
本方即仲景《傷寒雜病論》的五苓散，用於感冒頭痛發熱，想喝水但喝了
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第四九首
Description：
双白錢二、杏仁一錢、瓜蔞壹錢、浙貝七分、老蓮二分、桔梗、桔紅、前胡各五分、甘草三分、紅棗十粒。水八分煎四分。
双白（桑白皮），可以瀉肺部的熱邪，達到平喘止咳的效果，還能利尿來消除水腫。杏仁，透過
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Title：
民雄保生大帝廟第四十一首
Description：
香附錢半、內金錢半、砂仁一錢、木香一錢、豬澤一錢、蒼朮一錢。水碗二煎五分，小兒各半。
雞內金是雞胃的內壁角質層，能幫助消化。香附、砂仁、木香能溫暖脾胃並行氣止痛，對於某些胃痛症狀有效。豬澤（豬苓
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第一二號
Description：
双白、生地、防風各一錢、前胡、當歸、連召、赤苓各七分、桔梗、黃芩、甘草各五分、天文二錢、蘇葉六分。水一碗煎五分。
双白（即桑白皮），可以瀉肺部的熱邪，達到平喘止咳的效果，還能利尿來消除水腫。生地
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第五十一號
Description：
京芥八分、防風五分、牛旁五分、枝子八分、黃岑七分、連召六分、甘草六分、大黃六分、朴硝三分、蘇卜六分、灯心十條。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。京芥（荊芥），防風，一般感冒常用藥物，用來袪除
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Title：
大王獅（公）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物─大王獅（公），一公一母為一對。依據廟方副主委口述，早期的大王獅沒有步伐，是由前人自創後傳給後人。後馬祖引進廣東獅，由基隆師傅前來授課。
外型兇猛，橫眉豎目，
慈生宮幼科第四十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第四十三方
Description：
肺氣寒。微有暑濕。
寒熱並治。不須忘急。
炒扁豆二錢、淮山二錢、桑白錢半、陳皮五分、泡蒼朮一錢、霍香一錢、法夏一錢、胡一錢半。煎服。
扁豆、淮山（山藥）、蒼朮皆有加強脾胃代謝水液的功能，桑白
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第二六號
Description：
卜荷、桔梗、甘草各四分、刈根錢半、生地錢半、麥文錢半、川貝一錢、炙芪八分、阿膠錢二、黑蒲黃六分。水碗四煎七分。
卜荷（即薄荷），其氣芳香，用於調理身體氣機。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳
北門福德祠民俗與宗教
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Title：
北門福德祠
Description：
步行頭城老街，以北門福德祠做為起點是正確的，當年的老街盛況是由北向南逐漸熱鬧起來。福德廟是漢人聚落重要的象徵，所謂：「有土斯有財」。當年的和平街號稱「開蘭第一街」，商業繁榮，又是出入台北必經之地，
二結王公廟舊廟正殿神龕民俗與宗教
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Culture_Place512849
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Title：
二結王公廟舊廟正殿神龕
Description：
神龕是安奉神尊之所，是臺灣傳統廟宇建築中最神聖之處，是信眾與神明溝通時的視覺焦點，經常以廟宇的縮小型態呈現，有較多的建築裝飾。二結王公廟的神龕花罩，有雕工精緻之透雕花堵。其中較具特色者有二：一，花
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Title：
成功新村─大陳義胞聚落、武聖廟
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於德陽社區的日曆。本篇12月10日的主題
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Title：
六房天上聖母婦科第四十八首
Description：
水滯心窩。氣不行。消痰化積以輕清。當施止痛之方服。調養之神固衛榮。
沒葯一錢、沈香一錢、五靈脂一錢、香附一錢半、只壳一錢半、此劑服後再向他方。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
沒葯，也就是沒
大甲鎮瀾宮眼科第49號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第49號
Description：
青皮一錢、陳皮一錢、甘草一錢、卜硝一錢、川朴七分、丁香七分、細辛三分、白叩五分。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。青皮疏肝理氣，消積化滯，而陳皮理氣健脾，燥濕化痰。卜硝（芒硝）瀉下軟堅，清熱
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Title：
陳柱卿敬獻於天后宮之楹聯
Description：
陳柱卿，光緒9年(1883)生， 日治時期居住地為東西澳媽宮街南町50番戶。陳柱卿幼年喪母，由父親陳金生扶養成人。大正3年(1914)8月4日，陳柱卿擔任媽宮區區長，4月被選舉為天后宮管理人。
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Title：
后里鄉志-上
Description：
后里原稱為「內埔」，民國44年而易今名。本區介於大甲、大安兩溪間，地理環境特殊而自成風格，自昔民風純樸，多耐苦、富堅毅，有太古之遺風。 在昔為原住民拍宰海族之鹿場廣野，猶是北鄙化外之區；雍正元年，
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Title：
羅東三井寺第十四番三井寺如意輪觀世音石佛
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現供奉在羅東鎮三井寺的石佛，屬第十四番三井寺如意輪觀世音，原係設置在今羅東博愛醫院址。三井寺為園城寺之俗稱，位於滋賀縣大津市，山號「長等山」，以六臂如意輪觀世音為本尊。 羅東鎮三井寺如意輪觀世
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Title：
談錫寬參加南靖糖廠運動大會個人第一名紀念
Description：
談錫寬畢業自江蘇無錫師範學校，為體育健將。二戰後因為周厚樞校長邀請前楊州中學畢業生一起來貢獻，先在南靖糖廠員工子弟學校任教。
他因為熱愛運動，田徑、雙槓等項目皆拿手。這照片是他以南靖糖廠老師的身
慈生宮外科第八十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第八十八方
Description：
平日不拜神。臨危抱佛腳。
今知亦未遲。若口是良藥。
黃芩一錢、黃蓮一錢、黃柏一錢、胆草二錢、甘草二錢。水煎服。
藥籤說，平時沒有虔誠禮拜神明，等到出了毛病才來求神，雖遲亦還有救，處方很苦，但
孟淑貞修女民俗與宗教
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Title：
孟淑貞修女
Description：
該照片為孟淑貞修女(Rev. Sr. Moderata Zwicker)正在診療一位有蛀牙的臺東孩子。孟修女曾在瑞士聖十字架慈愛修女會總會受護理專業訓練，因此在1927年被派遣到白冷會傳教區東北齊
梧棲朝元宮第七九方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第七九方
Description：
黨參二錢、當歸二錢、生地二錢、黃芪二錢、熟地三錢、川芎一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第79首藥籤。本方組成與金元時期李杲《蘭室秘藏》記載的「聖愈湯」相近。原本用於治療外傷瘡瘍出血較多，繼而導致
松山進安宮男科第二號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第二號
Description：
白芍二錢、刈根一錢、蒼朮一錢、銀花二錢、棗仁二錢、甘草一錢、灯心一子。水一碗煎五分渣仝引黃土水煎（忌五辛）。
此藥籤的藥方，適用於心煩口渴、焦慮失眠。在中醫的解釋中，心煩口渴、焦慮失眠，被認為是
慈生宮外科第三十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第三十七方
Description：
病自筋骨發。皮膚痛莫當。
治外先攻裏。庶不入膏肓。
柴胡錢半、土地骨三錢、夏枯草二錢、草節錢半、舒筋陳三錢、金釵斛三錢先煎。水煎服。
本則藥籤是在闡釋，雖然求籤者在請示神的是皮膚疼的疾病，其
二林仁和宮虎爺公民俗與宗教
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Title：
二林仁和宮虎爺公
Description：
仁和宮作為二林地區重要的信仰中心，經常有許多信眾前來祭拜許願。仁和宮虎爺公位於正殿神桌下，信眾向虎爺公祈求平安與財運時，需準備生肉、豆干與生雞蛋。此外，若小孩難以養育，虎爺公也能夠保佑兒童平安長大
聖帝廟男科第44首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第44首
Description：
症如不療，鬱熱頻燒。脉帶沈滯，氣凝費調。修心養性，寡慾逍遙。
黃芪錢半、羗活錢半、防風錢半、知母錢半、黃柏一錢、生地一錢、柴胡一錢、升麻八分、甘草八分。爐丹一包，化單合水一碗四煎七分、渣水一碗二
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅七首
Description：
石羔五分、甘草六分、知母六分、川芎三分、桂枝四分、梗米五分、生姜一片、紅棗二粒。水八分煎四分。
此方子由張仲景《傷寒雜病論》中，著名的兩個方，白虎湯及桂枝湯合併，減去芍藥再加川芎而成的。白虎湯，
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