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劉家正代表作品吉慶圖藝術與人文

劉家正代表作品吉慶圖藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object264672 , 欄位Id的內容是264672 , 欄位Title的內容是劉家正代表作品吉慶圖 , 欄位Description的內容是 劉家正代表作品吉慶圖。水墨加色彩彩繪技巧繪製文物為寺廟人物畫彩繪,題材為吉慶童子,童子手上各持吉祥物品,代表著加官、晉祿、添福、添壽...等等 ,拿著魚諧音餘。文物上方有吉慶有餘和平安如意八個字。本作品為2019年拍攝人間國寶劉家正專題所拍攝 劉家正從小生長於南投縣信義鄉,身邊總是被自然環境簇擁,「玉山人」的別號,便是取自於生長在信義鄉、玉山下的地緣關係。 1997年,劉家正退伍之後,陸續在南部接到寺廟合作的邀約,口耳相傳之下,「玉山人」的名氣逐漸興盛。 當時,劉家正與師兄丁清石、曹天助創立了華山寺廟彩繪社,共同修復宮廟。臺北木柵的集應廟,便是來到臺北畫的第一間廟,開啟了往後幾十年的北漂作畫歲月。到臺北開始當畫師後,劉家正專研於門神彩繪。劉家正向書法家張炳煌學習書法與白描等技法,也向畫家王南雄學習水墨、彩墨等技法,並向陳秀雄教授學習西畫的光影、設計與色彩美學,甚至解剖學等專業。為了扭轉多數人對於民俗繪畫「太呆板、太平面」的印象,劉家正納入了西畫的作法。上色的部分注重光影,在處理陰影時特別注重提亮等技巧,不同於東方的繪畫著重於使用墨線去表現陰影。如何在兩者之間拿捏得恰到好處,則又是一大學問。 同時,劉家正認為作品不只要做得好,更要保存得長久。 除了繪畫技巧的精進之外,對於作畫的工具、原料等,劉家正也下了許多功夫研究。不是一種塗料就可以千篇一律地應用在所有的材質之上。由於臺灣是海島型的氣候,要在這樣的環境作畫,需將濕度納入考量,還需依據作品基底本身的材質來選用塗料,在打底時都須特別注意觀察與研究。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=264672&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/3313477F-7543-4D7C-8275-A9CF1F45FCA1 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-09-03T17:44:27 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是藝術與人文

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Title

劉家正代表作品吉慶圖

Description

劉家正代表作品吉慶圖。水墨加色彩彩繪技巧繪製文物為寺廟人物畫彩繪,題材為吉慶童子,童子手上各持吉祥物品,代表著加官、晉祿、添福、添壽...等等 ,拿著魚諧音餘。文物上方有吉慶有餘和平安如意八個字。本作品為2019年拍攝人間國寶劉家正專題所拍攝 劉家正從小生長於南投縣信義鄉,身邊總是被自然環境簇擁,「玉山人」的別號,便是取自於生長在信義鄉、玉山下的地緣關係。 1997年,劉家正退伍之後,陸續在南部接到寺廟合作的邀約,口耳相傳之下,「玉山人」的名氣逐漸興盛。 當時,劉家正與師兄丁清石、曹天助創立了華山寺廟彩繪社,共同修復宮廟。臺北木柵的集應廟,便是來到臺北畫的第一間廟,開啟了往後幾十年的北漂作畫歲月。到臺北開始當畫師後,劉家正專研於門神彩繪。劉家正向書法家張炳煌學習書法與白描等技法,也向畫家王南雄學習水墨、彩墨等技法,並向陳秀雄教授學習西畫的光影、設計與色彩美學,甚至解剖學等專業。為了扭轉多數人對於民俗繪畫「太呆板、太平面」的印象,劉家正納入了西畫的作法。上色的部分注重光影,在處理陰影時特別注重提亮等技巧,不同於東方的繪畫著重於使用墨線去表現陰影。如何在兩者之間拿捏得恰到好處,則又是一大學問。 同時,劉家正認為作品不只要做得好,更要保存得長久。 除了繪畫技巧的精進之外,對於作畫的工具、原料等,劉家正也下了許多功夫研究。不是一種塗料就可以千篇一律地應用在所有的材質之上。由於臺灣是海島型的氣候,要在這樣的環境作畫,需將濕度納入考量,還需依據作品基底本身的材質來選用塗料,在打底時都須特別注意觀察與研究。

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2020-09-03T17:44:27

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藝術與人文

「劉家正代表作品吉慶圖藝術與人文」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料

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Title: 口琴
Description: 口琴是一種透過口腔之吸吐,使金屬簧片振動發聲的多簧片樂器,臺灣閩南文化對口琴的稱呼受英語影響,常以ha-móo-ní-khah表示,亦有kháu-khîm、tshuì-khîm等表示方式。 唸歌

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Description: 此物件為馬祖新村社區媽媽頒獎照片,為馬祖新村社區168號住戶古玉英女士所提供。古玉英女士為馬祖新村第一代居民,其先生劉元戎曾任馬祖新村村長。 馬祖新村每位婦女皆相當刻苦耐勞,由於家中男性多數時間

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Title: 劉沛故居作品
Description: 此為劉沛於民國六十年所作。文字為「率來(踈)舒懶慣,只好喜伸腰」,意思是我向來是慵懶習慣的人,只好伸個懶腰求開心。畫法依舊是劉沛常用的人物畫法,此用濃墨勾線,以淡墨暈染顯示不同深淺。畫面人物幽默生

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Title: 道教總廟三清宮
Description: 2004年社區日曆計包含:三星鄉大隱;礁溪鄉光武、林美、時潮;羅東鎮東安;南澳鄉東岳;大同鄉英士;冬山鄉梅花、大進;員山鄉七賢、湖東;以及蘇澳鎮存仁等十二個社區,本月份是屬於梅花社區的日曆。本篇6

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Description: 這三張作品為張秀燕所創作的膠彩畫。 第一張作品名為「飄落的記憶—情絮系列」(膠彩紙本,91 cm x 116.7 cm,2008),畫中女子端坐不語,心造幻影,情絮紛紛,舊夢魂縈,心繪著加速飄落的

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Title: 銀光幕後
Description: 《銀光幕後》的背景是作者李潼生長的羅東鎮(作者李潼原名賴西安。出生花蓮,定居宜蘭縣羅東鎮),逼真的場景讓讀者在精采的情節中穿梭,享受十足的臨場感。情節的第一個懸疑,從被鐵鍊鎖在銀幕後臺的小孩開始。桑可

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Title: 後院
Description: 〈後院〉為一幅光線明亮的庭院景象的作品,畫中向上延伸的茂密枝椏及地面上橫向分布的光斑,不但使人感受到臺灣日照強烈且植物生長茂盛的氣候環境,也使畫面有多樣的觀看方向。 在本幅作品當中,邱創乾(19

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Title: 中部地區近代膠彩藝術作品 - 許維穎 - Rapeseed blossoms、Snow forest、To reach
Description: 這三張作品為許維穎所創作的膠彩畫。 第一張作品名為「Rapeseed blossoms」(膠彩紙本,90 cm x 90 cm,2015)。 第二張作品名為「Snow forest」(膠彩紙本,9

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Description: 馬祖俗諺大多典出於常民生活中,與在地文化、生活智慧息息相關,雖流傳於民間,卻不易被文字所記錄下來,在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論(壹)》,使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。 「等湯

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Title: 嘉義新八景—祠頭曉色
Description: 次岡本周南翁嘉義新八景詩韻—祠頭曉色 神樹蒼蒼曉露新。金鈴高響絕浮塵。東方纔白日升未。先賽城中早起人。 這一組詩發表於是作者「次岡本周南翁嘉義新八景詩韻」的其中一首,這首詩所指之祠頭根據詩的內

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Title: 韓麟老將軍家前門
Description: 本照片為馬祖新村韓麟老將軍家前門照片,為馬祖新村社區49號住戶韓麟將軍所提供,韓麟先生為前國軍少將。 此為韓老太太及韓麟的妻子於自家前門合照,一旁木窗可明顯看出加裝鐵窗,韓媽媽背後則是鋁製紗門,

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Title: 臺東郡馬耕競技會
Description: 此影像為東臺灣新報1941年(昭和16年)3月2日的報導。馬耕為農家使役馬來負軛犁田,而如何熟練地快速犁好田的競技便稱為馬耕競技。而此競技還可以分為鼻環牽引以及韁繩牽引等不同類型。馬耕競技大會是在

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Title: 2019年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場插畫家諾米繪製之有記名茶插圖
Description: 2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場內,「境」區後端,大稻埕導覽圖中,由插畫家諾米繪製之有記名茶插圖。 有記茶行位於重慶北路二段茶葉公園(朝陽公園)旁

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Id: 285994
Title:
Description: 作品〈戀〉以相對又相生的造型及流暢優美的線條,傳達出若即若離的內在豐富情感。延伸的造形在上端分裂出相對的正反兩面,它相互交錯交集在相鄰的空間,亦如男女之間的愛情,相知相惜結合衍生,看似單純過程卻是要小

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Title: 二人份的午茶
Description: 〈二人份的午茶〉作者保羅•波盧(Paul-Alexandre Michel Albert Bourieau)以白大理石雕成兩個半圓形作為主體基材,在主體上鑽出規則的圓形小孔洞,並在中空造形內部放置強烈

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