家族：婚俗繼承習慣空間、地域與遷徙
「家族：婚俗繼承習慣空間、地域與遷徙」於資料集「文化部國家文化記憶庫-空間、地域與遷徙類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2023-07-27 15:39:45。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place324528 ， 欄位Id的內容是324528 ， 欄位Title的內容是家族：婚俗繼承習慣 ， 欄位Description的內容是
根據日治初期《土地申告書》所附〈理由書〉：「右之業係許其琛承先父許飯遺下，但先父在日入贅於黃奪之妻廖于之門，約與如生一子谷半傳嗣，如生兩子各得其一，幸天從人願各得其一是子，即配、其琛，而將配傳嗣黃房之烟祀，其琛傳嗣許家烟祀，雖然光緒十四年清丈時，因其琛幼兒，有丈單田功兄配名，後配死亡，其子與成業共同歷管無異，茲逢土地調查理合稟明切叩 明治三十年。」該地是家族婚姻關係與財產分配情況的呈現，許父入贅黃家，生下兩子後，一人繼承黃家，另一人繼承許家烟祀。今日該土地範圍建有民宅，形成一個社區。
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家族：婚俗繼承習慣
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根據日治初期《土地申告書》所附〈理由書〉：「右之業係許其琛承先父許飯遺下，但先父在日入贅於黃奪之妻廖于之門，約與如生一子谷半傳嗣，如生兩子各得其一，幸天從人願各得其一是子，即配、其琛，而將配傳嗣黃房之烟祀，其琛傳嗣許家烟祀，雖然光緒十四年清丈時，因其琛幼兒，有丈單田功兄配名，後配死亡，其子與成業共同歷管無異，茲逢土地調查理合稟明切叩 明治三十年。」該地是家族婚姻關係與財產分配情況的呈現，許父入贅黃家，生下兩子後，一人繼承黃家，另一人繼承許家烟祀。今日該土地範圍建有民宅，形成一個社區。
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2020-07-23T22:39:59
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空間、地域與遷徙
「家族：婚俗繼承習慣空間、地域與遷徙」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-空間、地域與遷徙類」的其他資料
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Culture_Place153621
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Title：
北竿塘岐村「還我河山」精神標語
Description：
「還我河山」精神標語位在連江縣北竿鄉塘岐村街區靠近飛機場，標語為取自南宋岳飛所書，由清末秀才周承忠集結而成。
岳飛的手書《弔古戰場文》的碑拓，從其中「河水滎帶，群山糾紛」一句里摘出「河」，「山」
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Culture_Place625987
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625987
Title：
東段登山口
Description：
能高越嶺道於東部的登山口，位於台電奇萊保線道路終點。能高越嶺道最早原為賽德克族所建立的社路，大正3年(1914)「太魯閣戰爭」中，此一道路成為日本東西部隊攻擊太魯閣群的主要路線之一。戰爭結束後，為
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Culture_Place153569
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153569
Title：
東引忠誠門據點
Description：
東引忠誠門位於連江縣東引鄉南澳，起建於1977年，為昔日東引島門戶，由陸軍反共救國軍指揮部第五大隊第一中隊構工，在中柱港浚深填海前，每逢東引軍民蒞臨上島，忠誠們都是進入東引市區必經之處。
忠誠
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Culture_Place619168
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619168
Title：
大甲溪發電廠
Description：
影像為天輪白冷吊橋拍攝大甲溪發電廠，天輪分廠為大甲溪流域各電廠的行政及遙控中心。由於大甲溪河川坡度陡峻，並有多處隘口，1942年（昭和17年），臺灣總督府國土局擬定「大甲溪開發事業」，計畫在大甲溪
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Culture_Place289739
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289739
Title：
鳳林鎮大榮國小教師宿舍
Description：
鳳林鎮大榮國小教師宿舍位於鳳林鎮大榮里復興路大榮國小附近，宿舍位置前身是林田移民村中野聚落。這棟教師宿舍距今超過一甲子，經多位歷史學者認定，應是教職員宿舍，或是提供教職員短期居住的簡易招待所。據曾服務
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Culture_Object512381
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Title：
三角錐山八八九四高地望內太魯閣
Description：
海拔2607公尺的三角錐山，是雄峙立霧溪下游北岸的最高峰，山勢呈西南走向，臨溪面的西南山麓即垂直裸露的錐麓大斷崖。1914年（大正3年）7月末，蕃務本署警視松山隆治率領的警察隊推進至巴達岡遭遇斷崖
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Title：
安農溪的「河川日」
Description：
在自然與人關係劍拔弩張的時代，卻仍有一群人熱愛家鄉土地，自行發起河川認養計畫，從最初1.8公頃的河段，撿拾垃圾、修剪植物，至如今成為3個鄉鎮、9個村落一起維護河川環境的11公里，他們對共同維護
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Title：
日治時期手工上彩之臺灣新聞社
Description：
明治34(1901)年臺中「每日新聞社」創立。明治36(1903)年改稱「中部臺灣日報」。二年後擴張版面發行擴及清國、韓國、滿州、蒙古。明治41(1908)年改稱「臺灣新聞」，大正4(1915)年
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Title：
北投文物館
Description：
啟建於1921年的北投文物館建築群，不啻為臺灣近百年歷史發展的重要見證。伴隨溫泉產業而誕生，佔地800餘坪，建築面積約300坪，這棟純木造二層樓日式建築，曾經是日治時期北投地區最高級的「佳山溫泉旅
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Culture_Place153309
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Title：
南竿56據點（鐵血碉堡）
Description：
南竿56據點位於連江縣南竿鄉津沙村澳口，也就是漁港的正中央，屬於班據點，因為門楣上用隸書鐵血兩個大字，又稱鐵血碉堡。依據2015年好多樣文化工作室主持之《馬祖戰地遺產永續發展及在地參與計畫》調查，
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Title：
1960年代的舊火車站前水池
Description：
此張照片拍攝於1960年代，照片的背景可以看得出來是位於花蓮舊火車站站前水池旁，而水池周遭種植了棕櫚科植物。照片中送行人與旅行者離情依依，不曉得下次再次相見為何時，而照片可以反映出當時年輕人口外流
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Title：
慈雲寺／漢口街二段119號
Description：
漢口街二段119號市定古蹟「慈雲寺」位於萬華區漢口街119、121、123號，是日治時期西門外填地計畫之後所建造的佛寺。它的倡建者為張氏，1924年（大正13年）籌資建造這座齋堂式的佛寺，在鬧市之
跑馬古道空間、地域與遷徙
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Title：
跑馬古道
Description：
跑馬古道屬於淡蘭便道南段其中一條支線，古道總長約6公里，一共橫跨坪林區、礁溪鄉、頭城鎮，北端出入口為石牌縣界公園，一路沿著猴洞坑溪河谷向下，至南端的出入口──五旗峰風景區。古道可分為三段：石牌到上
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Title：
萬華林宅／西園路一段306巷24號
Description：
西園路一段306巷24號「萬華林宅」為日治時期當地望族富戶林氏之宅第。這座華宅的平面呈不規則形狀，三邊臨馬路，因此外觀甚為突出。它採用鋼筋混凝土構造，共有三層樓，屋頂上設平臺可供遠眺，是一座結合中
三堵舊河道空間、地域與遷徙
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Culture_Place603051
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603051
Title：
三堵舊河道
Description：
冬山河於1975年開始著手進行截彎取直改善工程，待至1989年陸續完工後，冬山河氾濫淹水問題得以解決。三堵地區尚保有一段冬山河舊河道之樣貌，聚落型態為散村，多分布於冬山河舊河道兩旁，以邱姓及陳姓為
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Title：
蘭陽溪最美麗的彩帶—泰雅大橋
Description：
2002年社區日曆計包含:礁溪鄉三民；宜蘭市中正、民負；三星鄉天送埤；羅東鎮羅東；南澳鄉碧候；蘇澳鎮白米；頭城鎮龜山島；冬山鄉珍珠；員山鄉阿蘭城；大同鄉崙埤以及五結鄉大二結等十二個社區，本月份是屬
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Title：
臺灣鐵路局普通列車台北至宜蘭車票
Description：
李國平，1941年（民國30年）生，金門北山人。1958年（民國47年）10月，因八二三砲戰關係，遷台寄讀的金門中學學生之一，在台灣就讀宜蘭中學。這張車票823砲戰隔年母親從金門搬到三重，他搭車到
大茅埔出張所空間、地域與遷徙
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Title：
大茅埔出張所
Description：
台中市東勢區，東勢市區南方大甲溪右岸。大茅埔原是一片荒埔地，泰雅族原住民活動的領域範圍，清道光2年（西元1822）粵東潮州府人張寧壽招募二十八股拓墾祖織，從事計畫性的大規模墾殖。清代原住民曾經出現
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Title：
「有記名茶」的傳統茶葉烘焙室與焙籠
Description：
「有記名茶」產業轉型後，開放民眾免費參觀的茶葉烘焙室。照片參觀者是文化大學阮素芬副教授與龍華科技大學副教授阮耀弘姊弟與其尊翁阮金貴先生。
茶行內保留的傳統茶葉烘焙室，是在地上挖焙窟，放入木炭後搗
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Title：
夢幻歌劇院
Description：
2014年「拍！歌劇院之美」攝影比賽創意表現類入選作品。 臺中國家歌劇院由普立茲克（PRITZKER）獎得主伊東豊雄建築師所設計，定位為國家級水準及國際性規模之表演場館，國際媒體報導更將其列為「即
闊闊斯鐵線橋空間、地域與遷徙
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Title：
闊闊斯鐵線橋
Description：
大分「殉職者之碑」與大分駐在所之間有一條向南的腰繞道路，在林一宏的研究中將之定義為八通關越嶺道賽珂支線，接近闊闊斯溪谷時，道路開鑿於岩壁上，道路下方為闊闊斯溪，路上密佈團扇仙人掌，可抵寬度不及1.
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Title：
進士社區.點胭脂 水啦 !
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於進士社區的日曆。本篇9月27日的主題是
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Title：
文學臺中：敦化公園
Description：
臺中市北屯區的敦化公園位於中清路與敦化路一段路口往東約150公尺處，公園面積約2.7公頃，是由民間共同參與而生的公共建設，目的是為讓鄰近的社區居民有更自在的空間可彼此互動交流。公園保留了原有的汽車
保生大帝廟的產業空間、地域與遷徙
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Title：
保生大帝廟的產業
Description：
保生大帝廟產業，坐落於苗栗三堡大甲街，共計4筆土地，今日台中大甲區育德路。土地申告時，管理人為黃海，其於《土地申告書》所附〈理由書〉中陳述：「右者保生大帝之產業海保管之，因清國時代光緒十八年八月海
草鼻考古遺址空間、地域與遷徙
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Title：
草鼻考古遺址
Description：
草鼻考古遺址位於鳳林鎮中興村，花蓮溪中下游中興大橋東南側，海岸山脈西側緩坡階地，中興國小正門前方的旱田檳榔園。遺物密集散佈在中興國小前方約100公尺的檳榔園地表上，表土為黑色壤土，未見斷面與文化層
934峰東鞍空間、地域與遷徙
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Title：
934峰東鞍
Description：
哈盆越嶺古道從福山出發，一路沿南勢溪右岸腰繞，渡過數條支流後，抵達哈盆溪與南勢溪匯流口，之後繼續沿南勢溪溪谷上溯，到達另一個雙溪匯流口時，爬上兩溪中間的稜線，抵達934峰東鞍，之後繼續爬升到新北市
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Title：
齊東街53巷2號日式宿舍
Description：
約建於1920年代至1940年代。幸町職務官舍群（今泰安街、齊東街），此區為總督府所屬單位不同階級職務官舍的分佈區。南端為總督府重要職務官舍，其出現年代在1935年間，附近區域住有包括第二高女學校
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Title：
支亞干（萬榮‧平林）考古遺址
Description：
支亞干（萬榮‧平林）考古遺址，遺址範圍為中央山脈的支脈林田山山麓下向花東縱谷傾斜的高低兩層低位河階台地，西南臨清水溪，東北側則為西林聚落與壽豐溪（知亞干溪），昭和4年（1929）由日籍學者鹿野忠雄
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Title：
木柵巖與兩條青竹絲(t-044)
Description：
本照片為湯姆生於1871年4月來臺，於木柵（今高雄內門木柵）周邊所拍，為正片。本照片為木柵地區一洞穴，有一人站立於洞穴下，作為洞穴的比例尺，呈現人與洞穴的相對大小，另外在前方樹枝上纏繞兩條死亡的青竹絲
花蓮站的光華號空間、地域與遷徙
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Title：
花蓮站的光華號
Description：
照片於民國57年（1968）拍攝於花蓮站的停車棚，可看見光華號列車及其火車頭與遠方的中央山脈。日治時期稱火車頭為「機關車」，而保養、停放機關車的地方，就稱做機關庫。每班返站的火車頭均須在此進行保養
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