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弓箭袋藝術與人文

弓箭袋藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object287318 , 欄位Id的內容是287318 , 欄位Title的內容是弓箭袋 , 欄位Description的內容是該弓箭袋的製作年代約1938年,箭袋為獸皮製成,箭身以竹製為主,箭簇有分為射殺大型動物的倒鉤箭、柳葉形箭;射擊鳥禽的鈍頭(斗鍋)等,劍尾加上羽毛做裝飾。 狩獵是臺灣原住民族重要的生計活動之一,在尚未與外來族群接觸前,獵獲的動物是族人重要的糧食來源,因此狩獵在各族普遍被視為重要的大事,出獵前必須遵守禁忌(不能和妻子行房),家中有喪事或孕婦的人都禁止出獵。傳統上,狩獵是男性專屬職責,女性禁止觸摸獵具,否則會招來不祥或打不到獵物。另外,原住民獵人對山林使用具有永續運用的智慧,例如:要瞭解獵物的生態環境,觀察獵物路徑,認識可食的植物、砍材取火等技能,並且在生態平衡原則下利用動物資源,禁止在動物懷孕繁殖期間打獵的,才能保障獵物源源不斷。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=287318&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/5F04F649-1C8E-4470-8E55-04E81BEFB2E2 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2019-11-18T16:42:51 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是藝術與人文

MOC_Id

Culture_Object287318

Id

287318

Title

弓箭袋

Description

該弓箭袋的製作年代約1938年,箭袋為獸皮製成,箭身以竹製為主,箭簇有分為射殺大型動物的倒鉤箭、柳葉形箭;射擊鳥禽的鈍頭(斗鍋)等,劍尾加上羽毛做裝飾。 狩獵是臺灣原住民族重要的生計活動之一,在尚未與外來族群接觸前,獵獲的動物是族人重要的糧食來源,因此狩獵在各族普遍被視為重要的大事,出獵前必須遵守禁忌(不能和妻子行房),家中有喪事或孕婦的人都禁止出獵。傳統上,狩獵是男性專屬職責,女性禁止觸摸獵具,否則會招來不祥或打不到獵物。另外,原住民獵人對山林使用具有永續運用的智慧,例如:要瞭解獵物的生態環境,觀察獵物路徑,認識可食的植物、砍材取火等技能,並且在生態平衡原則下利用動物資源,禁止在動物懷孕繁殖期間打獵的,才能保障獵物源源不斷。

Keyword_Des_Rights_2

CC0

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Keyword_Format

圖像

LastUpdateTime

2019-11-18T16:42:51

Keyword_Subject_1

藝術與人文

「弓箭袋藝術與人文」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Place289769
Id: 289769
Title: 賽德克族傳統籐編工藝
Description: 賽德克族的編織工藝可區分為「編」與「織」,編是指屬於男性傳統的編藝技能,織則屬女性的傳統織布技藝,但在賽德克族語兩者皆稱之為tminun。  傳統的男性編藝是以編織生活用具為主,材料主要有台灣黃鱔藤、

MOC_Id: Culture_Event629674
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Title: 穆東芸老師教地理課
Description: 小學老師,必須精通十八般武藝,是每個在台灣唸過小學的人共同記憶,感覺老師好厲害,什麼都會,都可以教。這是穆東芸老師在安慶代用國民學校教地理課的情形。 照片中穆東芸老師穿著傳統的旗袍領衣服,手拿中

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Id: 567974
Title: 順天宮清代龍柱
Description: 此為位於觀音殿的清代龍柱。泉州花崗石蟠龍石柱,前清時間自大陸雕刻完成,舶運來台,因年代湮滅已無從稽考。全柱未有鏤空之處。長鬚從眼下長出,下巴處僅有中髯,公龍嘴中有二顆下犬齒。柱下水波紋略微鼓起,並

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Id: 281641
Title: 2014年恆春民謠音樂節閉幕式明華園戲劇團登台演出
Description: 恆春民謠反映早期恆春社會為謀求生計,恆春地區無論男女皆須下田做工、上山砍材燒炭,他們藉由民謠唱出他們心中的辛酸、勞苦以及思鄉情懷,藉此排解情緒。而恆春民謠音樂節旨在推廣並傳承恆春民謠,將恆春民謠文化推

MOC_Id: Culture_Object284287
Id: 284287
Title: 泰雅族口簧琴
Description: 口簧琴是泰雅族特有的樂器,族語稱為「lubuw na Tayal」,多用於族人自娛、男女交誼等場合,但於馘首和服喪期間禁止使用。泰雅族的口簧琴可以分為單簧及多簧(二、三、四、五等幾種不同簧數)。

MOC_Id: Culture_Object234913
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Title: 食譜─紅蟳糯米飯
Description: 紅蟳糯米飯或稱紅麴米糕,是一般筵席常見的主菜。糯米是馬祖常用的食材,馬祖酥、糯米丸、龜桃、八寶飯等都以糯米製作。 食材:長糯米、紅蟳、五花肉、香菇、芋頭、蝦米、薑、豬油、白胡椒粉、麻油、老酒、醬

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Title: 黑金通大和屋表具店
Description: 這張廣告中的大和屋表具店,當時位在黑金通(也就是現今花蓮市中山路東段)。從日治時代一直到1980年(民國69年)北迴鐵路通車之前,這裡一直是花蓮市最熱鬧的地方。成立於1925年(大正14年)的大和

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Title: 梅花湖休閒農業區
Description: 2016年社區日曆計包含:五結鄉大眾、五結;冬山鄉武淵、東城、梅花、順安;三星鄉人和;蘇澳鎮蘇西、長安;宜蘭市泰山;大同鄉復興以及壯圍鄉美福等十二個社區,本月份是屬於梅花社區的日曆。本篇07月29

MOC_Id: Culture_Object550739
Id: 550739
Title: 不獨貴妃垂延
Description: 作品落款「民國七十二年正月簡慧瑩寫景於省立楊梅高中美術教室」,白文長方印「解語」。作者以沒骨畫技法表現荔枝與枝葉,運用朱紅與墨色的反差,烘托荔枝的新鮮可口感,構圖以大C型環繞畫面右半邊,突顯雙鳥與

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Id: 659955
Title: 中部地區近代膠彩藝術作品 - 謝冠安 - 台中柳川天際線、台中舊城區夜景天際線、彰化孔廟天際線
Description: 這三張作品為謝冠安所創作的膠彩畫。謝冠安的作品風格:心中烏托邦的呈現,在畫面上呈述想表達再現過去現在與未來的意境畫面經過心中素描,以多種媒材呈現多色打底再細部描繪,以寫實與寫意的風格呈現心中的城市

MOC_Id: Culture_Object514437
Id: 514437
Title: 憨猴搬石頭
Description: 2016年社區日曆計包含:五結鄉大眾、五結;冬山鄉武淵、東城、梅花、順安;三星鄉人和;蘇澳鎮蘇西、長安;宜蘭市泰山;大同鄉復興以及壯圍鄉美福等十二個社區,本月份是屬於梅花社區的日曆。本篇07月06

MOC_Id: Culture_Object506544
Id: 506544
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Description: 該照片為托馬斯警眷人員與後方的蘋果樹。《東臺灣展望》作者毛利之俊在照片介紹中提到,該地氣溫即便是在盛夏也不高,約華氏72、73度(約攝氏22度),很適合種植蔬菜;而庭園內所種植的數株蘋果樹,毛利則

MOC_Id: Culture_Event163717
Id: 163717
Title: 2019台灣文博會-茶3.1415-「藝」區全區攝影
Description: 照片為2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場「藝」區的全區攝影。「藝」區主要強調技藝的演進,位於展場的最右側,展出標的以實物與影片為主,讓參觀者在觀賞實物

MOC_Id: Culture_Object601197
Id: 601197
Title: 來自花蓮港商工會的廣播中繼放送局設置陳情
Description: 本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)6月15日地方版新聞報導,文中提及自去年底臺灣放送協會派員來東部推廣廣播收聽後,聽眾已有顯著的增加,然而東部地形及區位在廣播收聽上時常有其他的雜音混入,收訊

MOC_Id: Culture_People286485
Id: 286485
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MOC_Id: Culture_Object177683
Id: 177683
Title: 行政院文化建設委員會社區活動補助案成果報告書 地方文化館九十三年度鄉鎮藝文活動計畫 編號02 藝術研習(一)
Description: 本報告書紀錄地方文化館九十三年度鄉鎮藝文活動計畫「藝術研習(一)」的成果報告,其中收入計畫實行情形、活動投影片、相關證明文件與活動照片。 五福是個新舊住民、建築空間交錯顯著的社區,面對居民高生活品質、

MOC_Id: Culture_Event603132
Id: 603132
Title: 新部落之舞---瑪嘎巴嗨文化藝術團
Description:   「瑪嘎巴嗨文化藝術團」成立於2002年,由宜蘭縣孫湯玉惠議員帶領一群遠從花東地區移居至宜蘭縣的阿美族人所創立。原本的初衷是為了讓都會區阿美族人不要忘了祖先優美的樂舞文化,並能在宜蘭縣將阿美族的

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Id: 180713
Title: 2019年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場「茶未來實驗室」的茶冰淇淋器皿
Description: 照片為2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場「茶未來實驗室」中盛裝茶冰淇淋的器皿。 「茶未來實驗室」是個實驗性計畫,試圖去探索未來茶型態與個人狀態行為之

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Title: 海天浮沉
Description: 「海洋雖是腳步的終點,卻是無窮視野的起點。」廖鴻基面對大海時,感觸良多。在航過許多水域後,他進而道出深刻的感悟:生命像遠航的船隻,不可能永遠風平浪靜。《海天浮沉》的二十多篇散文,如同述說最貼近作者生活

MOC_Id: Culture_Place603173
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Title: 楊士芳紀念林園
Description:   宜蘭第一位也是唯一的進士楊士芳於1868(清同治7)年高中進士,他一生貢獻鄉里,包括倡建孔子廟,請建延平郡王祠,興建碧霞宮,並應聘為仰山書院院長,作育英才。為表彰楊士芳先生奮發好學,熱愛鄉土等

MOC_Id: Culture_People601001
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Title: 吳爾聰
Description: 吳爾聰(1892-1956),澎湖港底鄉紳(今湖西鄉成功村),出生於1872年(同治11年),早年受教於秀才吳銘鏘、陳梅峰,亦曾進入「文石書院」,拜入「金門文人」林豪門下,業成另開私塾,漢學底蘊深

MOC_Id: Culture_Object177672
Id: 177672
Title: 行政院文化建設委員會文化活動補助案成果報告書 地方文化館九十四年度鄉鎮藝文活動計畫 編號05 「大嵙崁藝術季學校」-姐姐妹妹動起來
Description: 本報告書紀錄地方文化館九十四年度鄉鎮藝文活動計畫「大嵙崁藝術季學校」-姐姐妹妹動起來之成果報告,內容收入計畫實施情形、活動照片、活動簡章及相關文件。 「大嵙崁藝術季學校」-姐姐妹妹動起來,藉由戲劇、肢

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Title: 札幌明信片雙面025:東北帝國大學農科大學體操室
Description: 本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰家族史料】。 本張明信片為明信片收集冊之第25張,正面下方有明信片之標題「東北帝國大學農科大學體操室」,右向左橫書。以及英譯「EXERCISE R

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Title: 吳鳳
Description: 楊牧(1940年9月6日),本名王靖獻,台灣花蓮縣人,台灣著名詩人及散文作家。早期的楊牧,受浪漫主義詩人的影響,經過留美生活的洗禮,開始對社會進行關注。返回臺灣後,在東華大學擔任人文社會學院院長,

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Title: 2019年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場「藝」區影片為紅琉璃玻璃機壓成型過程
Description: 2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場中於「藝」區展出各種製造流程影片。本照片來自紅琉璃玻璃機壓成型過程影片。機壓成型顧名思義,即利用機械將高溫的玻璃壓製

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Title: 心語(十五)
Description: 蔡水景(1956-2016),雲林北港人,新竹師專及臺師大美術學系畢業,擁有紮實的西畫基礎。臺師大期間,有感當時臺灣水墨畫師門派系承襲的現況,轉向探索水墨實驗的可能。1990年代加入耕心雅集,受戴

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Title: 置物袋
Description: 該件置物袋的製作年代約為1934年。傳統布農族製衣原料僅有自織麻布與皮革,女性擅於苧麻纖維織布;鞣皮則為男性專屬工作,並以鹿皮、山羌皮為主要材料。布農族人的鞣皮工藝需先經過剝皮、浸皮、張皮曬乾、刮除皮

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Title: 重返噶瑪蘭:新社部落田野訓練暨影像紀錄工作坊/學員分享
Description: 以「回看、發想、重返、首映、檔案」為主軸的「重返噶瑪蘭:新社部落田野訓練暨影像紀錄工作坊」,係由南藝大音像紀錄研究所蔡慶同所長與慈濟大學傳播學系潘朝成助理教授所合作辦理。營隊為期三日,期間透過歷史

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Id: 472807
Title: 濂亭文集(卷一至四)
Description: 本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。 《濂亭文集》卷一至四,張裕釗著,1911年(宣統3年)掃葉山房石印版。線裝,四眼裝訂,現以膠帶封黏書背。高廣19.8 x 13.2公分。

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Id: 296369
Title: 担柴賣,買柴燒
Description: 馬祖俗諺大多典出於常民生活中,與在地文化、生活智慧息息相關,雖流傳於民間,卻不易被文字所記錄下來,在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論(壹)》,使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。 「担柴

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