熟番土地空間、地域與遷徙
「熟番土地空間、地域與遷徙」於資料集「文化部國家文化記憶庫-空間、地域與遷徙類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2023-07-27 15:39:45。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place324761 ， 欄位Id的內容是324761 ， 欄位Title的內容是熟番土地 ， 欄位Description的內容是
熟番土地，坐落台中縣苗栗三堡西勢庄59、60號，運用地理資訊系統套疊古今地圖後，可知即今臺中市大甲區如意路36一帶，《土地申告書》記載此兩筆土地地目為田，明治34年(1901)11月7日，地主陳秋力於《土地申告書》所附之〈理由書〉中，陳述道：「右者秋力承祖宗乃是開台熟番之人，無寫契據，有丈單，前年間被火燒無，歷管無異，未有爭端之事，今當土地調查蒙察核謹明稟事由切叩。」可知申告時地主其土地所有權承繼自其祖先，同時，亦提及地主祖先為開台熟番，所以該地於日治初期是為平埔族所有，時至今日，該地仍為田地。
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Culture_Place324761
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324761
Title
熟番土地
Description
熟番土地，坐落台中縣苗栗三堡西勢庄59、60號，運用地理資訊系統套疊古今地圖後，可知即今臺中市大甲區如意路36一帶，《土地申告書》記載此兩筆土地地目為田，明治34年(1901)11月7日，地主陳秋力於《土地申告書》所附之〈理由書〉中，陳述道：「右者秋力承祖宗乃是開台熟番之人，無寫契據，有丈單，前年間被火燒無，歷管無異，未有爭端之事，今當土地調查蒙察核謹明稟事由切叩。」可知申告時地主其土地所有權承繼自其祖先，同時，亦提及地主祖先為開台熟番，所以該地於日治初期是為平埔族所有，時至今日，該地仍為田地。
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圖像
LastUpdateTime
2020-07-23T22:53:56
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空間、地域與遷徙
「熟番土地空間、地域與遷徙」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-空間、地域與遷徙類」的其他資料
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Culture_Object570447
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570447
Title：
馬祖人基隆落腳處—1970年代新香港旅社
Description：
馬祖地區自1956年實施戰地政務實驗，民眾生活、交通、商業行為受到諸多限制，加上中國共產黨解放軍宣傳彈等軍事行動，1960年代開始，不少生計有困難的馬祖鄉親選擇舉家遷到臺灣生活。
當時軍方運補艦
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Culture_Place289743
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289743
Title：
校長夢工廠(舊名：花蓮港廳鳳林支廳長官官舍）
Description：
校長夢工廠地點的前身為日治時興建的「鳳林支廳長官官舍」，曾是鳳林初中第一任校長張七郎先生的宿舍，具有歷史傳承意義，故被選定規劃為校長夢工廠。許多鳳林人士投身於教育界終身奉獻，共計擔任校長已超過百位之多
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Culture_Place625987
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625987
Title：
東段登山口
Description：
能高越嶺道於東部的登山口，位於台電奇萊保線道路終點。能高越嶺道最早原為賽德克族所建立的社路，大正3年(1914)「太魯閣戰爭」中，此一道路成為日本東西部隊攻擊太魯閣群的主要路線之一。戰爭結束後，為
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Culture_Place302747
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302747
Title：
成功村小地名(一)
Description：
成功村小地名
花娘墓：傳說為有一對父女大體漂流至港底灣，村民將二人分葬兩地。父、女二人遺體葬於村內後，陸續發生靈異事蹟。花娘墓上長有一棵甜藍盤，相傳可治百病。身體有傷之人常來此摘取甜藍盤葉服用，
福德正神空間、地域與遷徙
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Culture_Place326313
Id：
326313
Title：
福德正神
Description：
福德祠，主祀福德正神，依據日治時期土地調查之《土地申告書》記載，其坐落於苗栗廳苗栗三堡日南社庄174號，古今地圖套疊後，可知其位於今日台中市大甲區幸福里，日南國小旁。根據《土地申告書》中所附〈理由
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Culture_Object513266
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513266
Title：
豐田火車站花園落成
Description：
此張照片為1962年（民國51年）11月豐田火車站的花園落成，全體職員於造景前合影留念，過去東線通行窄軌鐵路時代時，各個火車站都有著花園設計的評比活動。1912年（大正元年）時，豐田村為當時日本殖
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Culture_Place153436
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153436
Title：
北竿56據點
Description：
北竿56據點位於連江縣北竿鄉芹壁村坂山左側突出處、後浪坡垃圾場下方內，2008年由中國科技大學主持之《97年度連江縣北竿、東引軍事類文化景觀普査計畫》調查時，據點範圍無法進入，故外部狀況不詳，且入
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Culture_Place141935
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141935
Title：
豐裡劉宅
Description：
本戶為客家族群，來自新竹，說海陸腔。原本在新竹賣香製香，但聽聞花蓮地價便宜，最後來到豐田，向人學習務農，最後世代定居豐田。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落
塵封空間、地域與遷徙
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Culture_Object567723
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567723
Title：
塵封
Description：
此照片由周黃得榮提供，照片中的舊東里站位於東里社區的北邊，比新站更靠近聚落中心，但也在聚落的邊陲地帶。舊東線鐵道在行經玉里至東里間原本是跨越秀姑巒溪橋，到達秀姑巒溪的東岸，經由安通到東里，但這樣的
馬祖歷史文物館記空間、地域與遷徙
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Culture_Object233916
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233916
Title：
馬祖歷史文物館記
Description：
本碑文為馬祖歷史文物館記，現存於連江縣南竿鄉清水村的馬祖民俗文物館，為該公共建設沿革之參考文本，日後得做為研究連江縣之重要史料。
於《南竿鄉志》附錄中，記載此碑文全文如下：
民國三十八年赤禍蘉
福德神空間、地域與遷徙
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Culture_Place326274
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326274
Title：
福德神
Description：
福德祠，日治時期位址為苗栗三堡四塊厝庄46號，即今日臺中市后里區三線路一帶。依據〈苗栗廳苗栗三堡四塊厝庄土地申告書〉所附理由書記載，福德祠管理人張氏梅的父親張乙生，曾購買四塊厝庄的土地，當時庄民曾
礁溪鄉匏崙社區空間、地域與遷徙
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Culture_Object514151
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514151
Title：
礁溪鄉匏崙社區
Description：
2012年社區影像札記計包含:宜蘭市北津、民負、建業；羅東鎮漢民、仁愛；壯圍鄉後埤、壯五；礁溪鄉匏崙；五結鄉大眾、二結；三星鄉尾塹；以及冬山鄉珍珠等十二個社區，本月份是屬於匏崙社區的影像札記。本篇
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Culture_Object164603
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164603
Title：
一名本地人葉瑞西的房子
Description：
底片邊緣手寫"No.47. House of Yozuisei, a native"此屋普遍被稱為「鹽水八角樓」，是臺南富商於1847年建造，原有三進，第三進為木造樓閣建築。現只剩下第三進，而我們可從
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Culture_Object684695
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684695
Title：
臺鐵最後一班觀光號列車
Description：
這批相片由台灣新生報記者於1978年4月25日拍攝，主題為臺鐵最後一班觀光號列車。臺北車站站長陳德沛在月臺行舉手禮向列車長張旭堂致意後，這班火車將從臺北開往屏東車站。月台上也停靠了當時尚在試運轉的
無毛山I考古遺址空間、地域與遷徙
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Culture_Place587219
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587219
Title：
無毛山I考古遺址
Description：
無毛山I考古遺址位於富里鄉永豐村，秀姑巒溪支流鱉溪南岸，無毛山北側稜脈的緩坡。臺23線富里大橋東南側約500公尺，永豐村聚落南側的山坡上。遺址所在無毛山以北的稜脈山坡面，多為次生雜林，張振岳於民國
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Culture_Object299175
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299175
Title：
剝皮寮歷史建築群-廣州街143號
Description：
剝皮寮老街（今康定路173巷）仍保有清代時期規劃樣貌，可謂為臺北老市街具代表性之實例。剝皮寮歷史街區之建築多為一至三層不等的清代店屋或日治時期的牌樓厝建築，其建築及街區空間見證了艋舺市街的發展。本
武界空間、地域與遷徙
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Culture_Place618977
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618977
Title：
武界
Description：
俯瞰武界部落，古道開鑿在遠方的山壁上。武界位於法治村北部，距埔里市中心約有22公里，為一布農族卓社群的聚落。卓社群原居於濁水溪上游干卓萬番南方，自稱已シヤバカン者自西方來此定居。相傳早期布農族與泰
急公好義坊空間、地域與遷徙
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Culture_Object298662
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Title：
急公好義坊
Description：
急公好義坊，為第三級古蹟，位於二二八紀念公園南側。1887年（清光緒13年）臺北府淡水縣貢生洪騰雲，因臺北府城建造考棚行署，捐獻田地銀兩有功，巡府劉銘傳奏請建坊獎勵。1888年（清光緒14年）坊成
谷關空間、地域與遷徙
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Culture_Place619144
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619144
Title：
谷關
Description：
經歷多次水災重建數次的「新篤銘橋」是麗陽通往谷關，橫越大甲溪的唯一橋樑，為第三代篤銘橋，是單跨之提籃式鋼拱橋，於2010年9月完竣通車，長度155公尺，寬度11公尺。
第一代的舊篤銘橋於1965
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Culture_Object590331
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Title：
花蓮港地方生番討伐隊將校一同之真影
Description：
此照片為收錄於臺灣古寫真帖的老照片之一，因年代久遠，故較為模糊不易辨識，但右側有附上「花蓮港地方生番討伐隊將校一同之真影」之說明，推測為1896-1897年（明治29至30年）與花蓮港守備隊及新城
饅頭山望後方高山空間、地域與遷徙
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Culture_Object512304
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512304
Title：
饅頭山望後方高山
Description：
本照片為自內太魯閣塔比多社（今天祥）後方的饅頭山望向中央山脈，A點為海拔3607公尺的奇萊北峰，B點為3250公尺的屏風山，C點為3371公尺的畢祿山。1914年（大正3年）5月下旬，第五任臺灣總
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Culture_Place142574
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142574
Title：
豐山許宅
Description：
本戶為客家族群，說海陸與四縣腔，早期從桃園與新竹輾轉搬遷來到豐田，經營理髮店。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理
花蓮站的光華號空間、地域與遷徙
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Culture_Object567746
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Title：
花蓮站的光華號
Description：
照片於民國57年（1968）拍攝於花蓮站的停車棚，可看見光華號列車及其火車頭與遠方的中央山脈。日治時期稱火車頭為「機關車」，而保養、停放機關車的地方，就稱做機關庫。每班返站的火車頭均須在此進行保養
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Title：
南寮港仔喉小祠(一)
Description：
南寮港仔喉小祠
南寮「西窩」位於南寮村西北方濱海之處，從保寧宮後方北營將軍廟前小路進去約百公尺處。此地為南寮村趙氏先祖的墓地。該地也是一個靈穴，叫「美女梳妝穴」，相傳有一位來自金門的女祖先嫁到南
觀音鼻空間、地域與遷徙
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Title：
觀音鼻
Description：
位於觀音鼻上的古道上之一景，本路段需要藉助繩索攀爬。「恆春、卑南道」其起點為今日屏東縣恆春鎮，經過現在滿州鄉，穿過中央山脈尾段到海邊，經過旭海、觀音鼻，然後再沿著海岸往北走的一條古道，經過臺東縣達
沙沙拉比駐在所空間、地域與遷徙
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Culture_Place325376
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Title：
沙沙拉比駐在所
Description：
沙沙拉比駐在所位於稜線上，海拔約2250公尺處，八通關越嶺道在此脫離塔達芬溪左岸，轉向西北，繞行米亞桑溪左岸，因位於稜線上，在日治時期具良好的展望，是眺望海岸山脈的絕佳地點。大正11年（1922）
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Culture_Place325650
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Title：
往檜山駐在所的叉路
Description：
福巴越嶺古道起點為今日新北市烏來區福山里，終點為桃園市境內的巴稜，在日治時期是聯絡新北市烏來區與桃園市復興區的交通要道之一。古道沿途經過李茂岸、茶墾、檜山、拉拉山、比亞山、巴陵山和稜角等七個駐在所
北竿思源亭空間、地域與遷徙
MOC_Id：
Culture_Place153528
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153528
Title：
北竿思源亭
Description：
北竿思源亭位於連江縣北竿鄉午沙水庫，設施有涼亭，開放觀光。此涼亭為陸軍擎天部隊於1987年建造午沙水庫時所建，該水庫費時兩年完成，涼亭則於1989年6月1日設立。
1997年開始，政府陸續實行精
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Title：
饅頭山望遠方三角錐山一帶全景之二
Description：
此圖為當時拍攝者往北方三角錐山望去一帶風景，照片中有標示A、B、C、D分別為：三角錐山、日尺8894高地、塔次基里溪谷（立霧溪谷）、鞍部（江口山南北走向稜線處）。太魯閣戰役為日治時期日本政府與臺灣
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Culture_Place649305
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Title：
樂生療養院服務中心
Description：
本照片為樂生療養院裡的服務中心留影，收錄於臺灣省立樂生療養院1963年出版《癩病防治十年》。根據樂生院院方1963年的紀錄，慈光職治室、重病室、殘廢病室、理髮室、服務中心、合作社等，都是國際婦女會
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