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和尚置物

和尚置物」於資料集「文資局古物」由單位「文化部文化資產局」的劉 小姐所提供,聯繫電話是04-22177596,最近更新時間為:2023-07-24 14:44:56。 欄位caseId的內容是20201217000017 , 欄位caseName的內容是和尚置物 , 欄位assetsClassifyCode的內容是6.1.1 , 欄位assetsClassifyName的內容是一般古物 , , 欄位reservationCode的內容是07 , , 欄位registerReason的內容是作工精緻藝術性高,人物雕刻寫實,形象自然,所著襟衫紋飾細緻,生動典雅,具藝術造詣。 , 欄位lawsReference的內容是<<古物分級指定及廢止審查辦法>>第2條第4款 , 欄位officialDocNo的內容是北市獻編字第1093004298號 , 欄位registerDate的內容是2020-11-26 , 欄位govInstitutionName的內容是臺北市政府 , 欄位belongCity的內容是臺北市中正區 , 欄位representImage的內容是https://data.boch.gov.tw/upload/representImageFile/2020-12-17/6d4b6489-477e-4a50-a66a-ed183b7255bb/07_1.jpg , 欄位representImageSource的內容是 , 欄位notes的內容是 , , , 欄位amount的內容是1 , 欄位pastHistorySource的內容是受贈 , 欄位pastHistorySourceNotes的內容是 , 欄位reserveStatus的內容是狀況穩定。 , 欄位reserveStatusDesc的內容是日本的佛教約在飛鳥時代傳入,並於奈良時代與平安時代開始發展,為漢傳佛教的一支,以大乘佛教為主流。其宗教的最大特色是「神佛習合」,即神道與佛教不分家,相互融合。然而,實際上是「佛主神從」的關係,即佛教為主,神道依附在佛教之中,處於次要地位。明治維新時期,政府打出「神武創業」(即復興神武天皇時代的「祭政一致」體制)的旗幟,採取「復古」與「維新」的雙重政策。中國佛教已經消失的宗派如真言宗、三論宗等,在日本反而傳承至今。 此件作品雕琢面容莊嚴慈祥的和尚,呈站姿,身著寬袖對襟式百衲衣袈裟,袈裟的衣襟和布片之間表現的縫線用橫布紋表現,右手橫持卷軸高舉,左手持一串佛珠,目視前方,神態似在掐珠念經,形象生動傳神。整體雕琢細緻,人物造型比例準確,臉部五官、皺紋、衣著紋理、摺痕刻畫自然,顯露藝術家高深的雕刻功力。作品於造像背部底端落有「親章」款,作者生平不詳,配原装木箱。 , 欄位descCreator的內容是 , 欄位descAge的內容是日本大正時期 , 欄位descSize的內容是高 9.9 公分 , 欄位descMaterial的內容是象牙 , 欄位environment的內容是庫房或展覽空間 , 欄位manageMaintain的內容是

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20201217000017

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和尚置物

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一般古物

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      藝術作品

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      雕塑

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    5

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  1. 0
    具有藝術造詣或科學成就

registerReason

作工精緻藝術性高,人物雕刻寫實,形象自然,所著襟衫紋飾細緻,生動典雅,具藝術造詣。

lawsReference

<<古物分級指定及廢止審查辦法>>第2條第4款

officialDocNo

北市獻編字第1093004298號

registerDate

2020-11-26

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臺北市政府

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臺北市中正區

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      郭○穎

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      郭○穎

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      臺北市中正區重慶南路二段15號7樓

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狀況穩定。

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日本的佛教約在飛鳥時代傳入,並於奈良時代與平安時代開始發展,為漢傳佛教的一支,以大乘佛教為主流。其宗教的最大特色是「神佛習合」,即神道與佛教不分家,相互融合。然而,實際上是「佛主神從」的關係,即佛教為主,神道依附在佛教之中,處於次要地位。明治維新時期,政府打出「神武創業」(即復興神武天皇時代的「祭政一致」體制)的旗幟,採取「復古」與「維新」的雙重政策。中國佛教已經消失的宗派如真言宗、三論宗等,在日本反而傳承至今。 此件作品雕琢面容莊嚴慈祥的和尚,呈站姿,身著寬袖對襟式百衲衣袈裟,袈裟的衣襟和布片之間表現的縫線用橫布紋表現,右手橫持卷軸高舉,左手持一串佛珠,目視前方,神態似在掐珠念經,形象生動傳神。整體雕琢細緻,人物造型比例準確,臉部五官、皺紋、衣著紋理、摺痕刻畫自然,顯露藝術家高深的雕刻功力。作品於造像背部底端落有「親章」款,作者生平不詳,配原装木箱。

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日本大正時期

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庫房或展覽空間

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