黃家日式房屋遺址空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「黃家日式房屋遺址空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-空間、地域與遷徙類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2023-07-27 15:39:45。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place140856 ， 欄位Id的內容是140856 ， 欄位Title的內容是黃家日式房屋遺址 ， 欄位Description的內容是
屋主年輕時曾經為了躲避政府的人力徵招，便跑到豐山山上，雖與日本人偶有互動，但待戰爭結束後才下山到回到現遺址所在地。並代管此日式建築房屋（名為代管實際上即為繼承），後屋主父親用便宜的價錢買下此屋，曾有段時間日人後代仍會回來留戀這個房子，憑弔一番。
屋頂有鬼頭瓦，為日式建築特徵，上面通常會有金木水火土之文字，用來補足此家戶不足的元素，此遺址上的鬼頭瓦上面寫著「金」一字，代表此土地可能缺少金的元素。
遺址旁另設有馬廄，為過去日本人飼養馬匹之處，據屋主表示日本人撤台時將馬匹全數販售，僅餘狼狗一隻，原先為顧馬用，但日本人與馬離開之後，該狼狗變成一隻採購犬，每天掛著竹籃子放菜單外出採購肉菜，為一相當有趣的現象。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=140856&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/5BF835CF-8F6B-4914-AD7A-C7C3F0BD4A0D ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-02T15:52:42 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是空間、地域與遷徙@#@族群與語言 。
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Culture_Place140856
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140856
Title
黃家日式房屋遺址
Description
屋主年輕時曾經為了躲避政府的人力徵招，便跑到豐山山上，雖與日本人偶有互動，但待戰爭結束後才下山到回到現遺址所在地。並代管此日式建築房屋（名為代管實際上即為繼承），後屋主父親用便宜的價錢買下此屋，曾有段時間日人後代仍會回來留戀這個房子，憑弔一番。 屋頂有鬼頭瓦，為日式建築特徵，上面通常會有金木水火土之文字，用來補足此家戶不足的元素，此遺址上的鬼頭瓦上面寫著「金」一字，代表此土地可能缺少金的元素。 遺址旁另設有馬廄，為過去日本人飼養馬匹之處，據屋主表示日本人撤台時將馬匹全數販售，僅餘狼狗一隻，原先為顧馬用，但日本人與馬離開之後，該狼狗變成一隻採購犬，每天掛著竹籃子放菜單外出採購肉菜，為一相當有趣的現象。
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圖像@#@圖像@#@圖像
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2020-11-02T15:52:42
Keyword_Subject_1
空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「黃家日式房屋遺址空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-空間、地域與遷徙類」的其他資料
MOC_Id：
Culture_Object148167
Id：
148167
Title：
北港宮前街
Description：
宮前街，又常稱宮口街，位於朝天宮正門前得名，今為中山路，又有人稱大街，大通，或香客大道。在清時期約只有兩輛牛車並行的寬度，日據時期第一次市街改正，將街道拓寛，廟埕增大，並圍築圍牆。第二次市街改正再
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Culture_Place552372
Id：
552372
Title：
基隆市寶公學校
Description：
左圖照片是寶公學校的舊校門，右圖照片根據傑出校友曾顯林夫人訪談，得知是學生在操場做體操的情形。
基隆市「寶公學校」是日治時期在基隆創立的第二公學校，也就是今天基隆巿安樂區安樂國民小學的前身。安樂
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Culture_Object510300
Id：
510300
Title：
清領時期鳳山縣阿猴林地區軍工料採集廠與高屏地區的開發
Description：
康熙34年以後清廷在臺灣設置軍廠修造船隻，雖然大部分軍工料是由中國輸到臺灣，而臺灣所產的「猴栗、樟板」便由臺灣設廠採集，猴栗採集區設置在鳳山縣阿猴林。雖然阿猴林遠離鳳山縣的拓墾中心南路沿線，然而，
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Culture_Object233922
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233922
Title：
陸軍醫院落成碑記
Description：
本碑文為陸軍醫院落成碑記，現存於連江縣南竿鄉仁愛村的陸軍醫院，為該公共建設沿革之參考文本，日後得做為研究連江縣之重要史料。
於《南竿鄉志》附錄當中，記載此碑文全文如下：
總統 蔣公對官兵生活關
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Culture_Object627058
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627058
Title：
台東師範學校畢業証書
Description：
姚清華，1941年（民國30年）生，金門人，曾任金門縣立榜林、賢庵、愛華分校、湖埔、城中莒光分部等國民小學教師、主任、校長等。1958年（民國47年）10月，因砲戰關係，金門中學九百二十一位學生遷
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Culture_Object604316
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604316
Title：
北港水道頭沉澱池藍晒圖
Description：
這張北港水道頭沉澱池的藍晒圖除了摺疊之處有些許的破損之外，工事圖面保存地相當完整，包括斷面圖、平面圖、鐵筋配置、底部施做的鐵筋配置的位置、閒隔與數目都很完整。這張藍晒圖的持有人是北港資深的文史工作
木橋空間、地域與遷徙
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Culture_Place325557
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325557
Title：
木橋
Description：
哈盆越嶺古道從福山出發，一路沿南勢溪右岸腰繞，渡過數條支流後，抵達哈盆溪與南勢溪匯流口，之後繼續沿南勢溪溪谷上溯，到達另一個雙溪匯流口時，爬上兩溪中間的稜線，抵達934峰東鞍，之後繼續爬升到新北市
乙女瀑布空間、地域與遷徙
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Culture_Place325333
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325333
Title：
乙女瀑布
Description：
乙女瀑布位在南投縣信義鄉，海拔約1750公尺，從東埔登山口至乙女瀑布約6.3公里，距樂樂山屋（駐在所）雖僅約500公尺，但樂樂山屋至乙女瀑布間道路常有崩塌，可選擇樂樂山屋後方高繞路線，乙女瀑布距離
舊武營空間、地域與遷徙
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Culture_Place326281
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326281
Title：
舊武營
Description：
舊武營，據日治初期《土地申告書》的登載，其坐落於苗栗廳苗栗三堡大甲街389號，運用地理資訊系統套疊古今地圖，可知其位於今日台中市大甲區雁門路一帶的巷弄內。依據《土地申告書》所附〈理由書〉記載，該地
古樓中正路祖靈屋空間、地域與遷徙
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Culture_Place620054
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620054
Title：
古樓中正路祖靈屋
Description：
中正路的祖靈屋，位於古樓社區。祖靈屋是排灣族部落最神聖的地方，每一個氏族有一間自己的祖靈屋，在小米收穫祭和五年祭的時候，同一氏族的人要回到祖靈屋中團聚。另外，每一個部落都有屬於部落的祖靈屋，祭典時
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Culture_Object298612
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298612
Title：
戒嚴時期政治受難者墓園
Description：
臺北六張犁墓區為部分白色恐怖時期受難者最後安息之地，反映了臺灣地區五０年代政治受難者不平遭遇。墓區內政治受難者墓碑群多低矮，外型、體例尚有一致性，其墓塚與一般民間墓區錯落分布，突顯戒嚴時期的時代氛
綠水合流步道空間、地域與遷徙
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Culture_Place618827
Id：
618827
Title：
綠水合流步道
Description：
從綠水合流步道上眺望綠水河階和綠水管理站。綠水合流步道長度約2公里，單程步行約1小時，是合歡越嶺道的其中一段，由於此段古道路況良好，景觀及生態皆相當豐富，因此太魯閣國家公園管理處將它規劃成步道。步
饅頭山望後方高山空間、地域與遷徙
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Culture_Object512304
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512304
Title：
饅頭山望後方高山
Description：
本照片為自內太魯閣塔比多社（今天祥）後方的饅頭山望向中央山脈，A點為海拔3607公尺的奇萊北峰，B點為3250公尺的屏風山，C點為3371公尺的畢祿山。1914年（大正3年）5月下旬，第五任臺灣總
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Title：
北竿塘岐村「北竿頌」精神標語
Description：
「北竿頌」精神標語位於連江縣北竿鄉塘岐村由怡園往北竿機場方向、塘岐村街區巷道尾右側。標語內容：「北竿頌、美麗的山、美麗的水、美麗的人心、美麗的北竿島、北竿最美麗、我愛美麗的北竿、七十四年三月建、建
西村的家，曾義洪空間、地域與遷徙
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Culture_Place233881
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233881
Title：
西村的家，曾義洪
Description：
西村的家在慶豐是少數保存下來日式的房子。特殊的瓦片樣式，以及歇山式的建築風格非常引人注目。這棟建築曾是一位日本村長的家。現今房屋的主人為曾義洪，父親曾振湖，從苗栗銅鑼遷來花蓮，曾先生說：「這裡來的客家
許錦高空間、地域與遷徙
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Culture_People285094
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285094
Title：
許錦高
Description：
許錦高，出生於苗栗農業家庭，他認為務農無法帶給家庭穩定的收入，所以退伍後，他決定進入通訊學校學習一技之長，做一個無線電報務員。他先在基隆大型圍網漁業工作11年，而後跟著朋友來到南方澳從事大型圍網工
南竿86據點空間、地域與遷徙
MOC_Id：
Culture_Place153336
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153336
Title：
南竿86據點
Description：
南竿86據點位於連江縣南竿鄉四維村八大哨所附近，有哨所、地下軍事建築、機槍堡等設施。2007年由中國科技大學主持之《96年度連江縣文化景觀普査計畫》調查時，據點無法進入，只能用目測大略判斷其範圍。
北竿23據點空間、地域與遷徙
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Culture_Place153413
Id：
153413
Title：
北竿23據點
Description：
北竿23據點位於連江縣北竿鄉塘岐村後右方海岸，2008年由中國科技大學主持之《97年度連江縣北竿、東引軍事類文化景觀普査計畫》調查時，據點範圍無法進入，故外部狀況不詳，且入口已毀，內部設施亦無法進
十三里駐在所空間、地域與遷徙
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325442
Title：
十三里駐在所
Description：
十三里駐在所位於伊霍霍爾溪與拉庫拉庫溪主流合流點的上方，海拔約1810公尺處，本區域地勢險峻，並以松林聞名，十三里駐在所設於山腰坡度較平緩的區域。駐在所是八通關越道路及全線駐在所完工後，爲塡補新康
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Culture_Place302756
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302756
Title：
南寮港仔喉小祠(二)
Description：
憶自民國三十二年二月初六日，時逢仲春，節屆清明，魂杜明正為念祖先墳墓安葬於海口馬鬣封，慎終追遠為人子所應如此，吾何為獨不然。爰備祭禮，率領一家男女計有十八名，買舟過江，方能抵祭掃之地。不期霧鎖山頭
打狗港外海泊錨處空間、地域與遷徙
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Culture_Place161877
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Title：
打狗港外海泊錨處
Description：
打狗港本身為潟湖地形，入口狹小且有巨石橫亙其中，1860年，英法戰爭後，打狗港也被列為通商口岸之一，進出港區船隻逐漸增多，因港口設施不足初期打狗港經常發生船難事件，湯姆生與馬雅各醫生搭乘輪船福爾摩
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Culture_Object512335
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Title：
第二守備隊荻野未吉少將於饅頭山的軍帳中
Description：
此圖為紀錄第二守備隊司令官荻野未吉少將於饅頭山鞍部營地軍事用帳中，前房木箱上還寫有「荻野」二字，荻野未吉的作戰經驗可從1881年（明治14年）後日本陸軍士官學校畢業後談起，1885年（明治18年）
舊好茶國小空間、地域與遷徙
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Culture_Place488361
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488361
Title：
舊好茶國小
Description：
影像為2009年所攝影的舊好茶國小教室黑板，可見黑板維持墨綠色的黑板漆。教室僅留存牆壁及樑柱，天花板已塌，週遭已蔓草叢生。在傳統部落的教育，舊好茶部落兒童於家庭中學習傳統文化，男孩子多透過兄長學習
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Culture_Place326270
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Title：
后里警察官吏派出所
Description：
日治時期，為了防範人民動亂，時任台灣總督的兒玉源太郎與台灣總督民政長官後藤新平自日本引入警察系統，強而有力的控制台灣社會，至明治35年（1902），全台共設有992個警察官吏派出所，遍及全台各個街
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Culture_Object295904
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Title：
黑美人大酒家／臺北市延平北路2段1號
Description：
臺北市延平北路2段1號約建於1930年代。本建物之材料為牆面磚造為主，屋頂為黑瓦之不燃建築（1911年（明治44年）的大颱風，大稻埕傳統式家屋嚴重崩壞，總督府下令嚴格禁止傳統土腳厝，在法令規定與本
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Culture_Place595709
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Title：
依柏合部落／Ibuh
Description：
Ibuh部落，漢語稱做依柏合部落，位於花蓮縣秀林鄉銅門村。部落中共164戶，總人口數583人，原住民人口554人，佔總人口數百分比93%，非原住民人口數29人，佔總人口數百分比5%。各原住民族比例
福建路堂區空間、地域與遷徙
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Culture_Place510937
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Title：
福建路堂區
Description：
福建路堂區成立於1953年，天主堂名為中華殉教烈士堂，為臺東縣第一座天主教堂，由花蓮監牧區署理費聲遠主教(Bishop André-Jean Vérineux, MEP)建立。1953年4月，費主
石公坑考古遺址空間、地域與遷徙
MOC_Id：
Culture_Place587817
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587817
Title：
石公坑考古遺址
Description：
石公坑考古遺址位於玉里鎮東豐里，花東縱谷中段秀姑巒溪東側緩坡，縣道193線鐵份橋至石公橋間東側河階地緩坡地。遺物零星散布於石光至鐵份社區間東側之緩坡地，未見文化層與出土遺物集中之現象，為點狀分布性
森榮國小運動會空間、地域與遷徙
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Culture_Object509535
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Title：
森榮國小運動會
Description：
照片中為1960年代，林田山林場在伐木事業極盛時，森榮國小的運動會場面，前方建築為中山堂。1894年（光緒20年），清朝與日本發生甲午戰爭，次年馬關條約訂立，臺灣因此割讓給日本。日本接收臺灣後，將
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Culture_Place284641
Id：
284641
Title：
樟腦寮(thkan knus)與六百年老樟樹
Description：
thkan 為「取、用」之意，knus為「樟樹」，合起來稱”取樟樹的地方”，即「腦寮」之意。1912年，羅東支廳長的探查報告中，即指出和平溪口的樟樹數量豐富，是很有希望的製腦地。是年，大濁水便橋完
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