木鼓藝術與人文
「木鼓藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object287403 ， 欄位Id的內容是287403 ， 欄位Title的內容是木鼓 ， 欄位Description的內容是原住民所使用的樂器大多是從大自然取材，木、竹皆是可用於製作樂器的主要材料，原住民的樂器，除了可用於娛樂、歌舞伴奏外，亦可傳遞訊息。
過去阿美族人的木鼓是取樟樹或茄苳樹等不易腐爛的樹種，將樹幹挖空成鼓胴，再用繩索懸掛於聚會所，要召集族人時，便用杵棒撞擊使之產生宏亮聲響，族人也會依集合或緊急的狀況，決定敲擊鼓聲的長短與多少為信號。現今的木鼓則多用過去水平式背帶腰織機的經卷作為敲擊用，敲擊方式係將經卷放置於地面，以兩根長木棒向下敲擊擊木箱，發出聲響。過去阿美族木鼓的敲擊場合，主要用於召集族人，現在則常用於豐年祭與歌謠演奏時使用。 ， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=287403&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/079A5372-8A3A-445B-BEE1-38760F73BC93 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2019-11-18T16:46:12 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是藝術與人文 。
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287403
Title
木鼓
Description
原住民所使用的樂器大多是從大自然取材，木、竹皆是可用於製作樂器的主要材料，原住民的樂器，除了可用於娛樂、歌舞伴奏外，亦可傳遞訊息。
過去阿美族人的木鼓是取樟樹或茄苳樹等不易腐爛的樹種，將樹幹挖空成鼓胴，再用繩索懸掛於聚會所，要召集族人時，便用杵棒撞擊使之產生宏亮聲響，族人也會依集合或緊急的狀況，決定敲擊鼓聲的長短與多少為信號。現今的木鼓則多用過去水平式背帶腰織機的經卷作為敲擊用，敲擊方式係將經卷放置於地面，以兩根長木棒向下敲擊擊木箱，發出聲響。過去阿美族木鼓的敲擊場合，主要用於召集族人，現在則常用於豐年祭與歌謠演奏時使用。
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圖像
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2019-11-18T16:46:12
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藝術與人文
「木鼓藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料
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Culture_Object516670
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516670
Title：
稻住館1/11廣告
Description：
此影像為東臺灣新報1941年（昭和16年）1月11日的稻住館電影廣告，從該廣告中可看到上映電影有三部，分別洋片「裏街六人組」，以及兩部國產時代劇「春秋片雨鳥」、「櫻川出世幟」，此播放期間票價有提供
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Culture_Object467640
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467640
Title：
講解唐詩選（下）
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
《講解唐詩選》，下村訓賀訓編輯，嵩山堂出版，出版年份不詳。封面題籤「講解唐詩選 下」，本書內文共分三大部分，上部為唐詩人小傳，中部為頭書
漂浮之島藝術與人文
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595504
Title：
漂浮之島
Description：
〈漂浮之島〉漂浮的島嶼，並不是無根，不是因迷茫而懸空，而是靜觀自得，遺世獨立。出生於彰化鹿港的作者，黃清輝，畢業於國立藝專雕塑系，一直想從泥塑跨越石雕領域，民國82年（1993）來到花蓮，跟在許禮
心語(十三)藝術與人文
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Culture_Object597460
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597460
Title：
心語(十三)
Description：
蔡水景（1956-2016），雲林北港人，新竹師專及臺師大美術學系畢業，受教於席慕容、鄭善禧、羅芳、劉文煒、李焜培等人，擁有紮實的西畫基礎。臺師大就讀期間，有感當時臺灣水墨畫師門派系承襲的現況，轉
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Title：
竹北6+忽然散步櫃位 漂書站
Description：
Plötzlich Walking忽然散步是一家經營室內植栽的小店。
店名之所以取自『Plötzlich Walking忽然散步』是源自於德文、生活美學策展創立於1981年，發源可追溯至卡夫卡的
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Title：
光榮部落七腳川系阿美族少年與少女族服照
Description：
光榮部落七腳川系阿美族族服照。照片提供者為鄭阿玉，也是照片中右側的女子，照片的拍攝日期約為1950年，當年15歲的鄭阿玉是花蓮縣壽豐鄉光榮部落七腳川系的阿美族人，其父親為光榮部落的頭目，政府為了重
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Title：
石電話－相互理解
Description：
作者淺川洋行的創作含有一個夢和希望，希望人們能透過石雕做為溝通媒介，因為唯有溝通才能彼此了解，因為了解才會沒有紛爭，沒有紛爭才能永保和平。利用石頭做媒介，因此溝通就能互相了解。這是作品〈石電話-相互理
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Title：
入選-台灣煉瓦會社打狗工場（中都唐榮磚窯廠）
Description：
台灣煉瓦會社打狗工場（中都唐榮磚窯廠）為台灣20世紀磚材生產工業之重要見證，是打狗地區第一家磚仔窯，共有三座傳統「目仔窯」，也是南台灣最早引進的新式磚仔窯。現有建物中，八卦窯及煙囪之年代久遠且工法
米鄉藝術與人文
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285867
Title：
米鄉
Description：
〈米鄉〉想表達的是：富里為花蓮的糧倉，富麗米名聞遐邇。作品以石臼及稻穀為造型元素，碗型及階梯狀漸次上升，以示迎受雨露欣欣向榮。中間挾以石塊，表示遍地稻糧，整體表現豐饒富麗的地方特色。其作者楊正端早期創
造型木屐（二）藝術與人文
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Culture_Object514478
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514478
Title：
造型木屐（二）
Description：
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負；蘇澳鎮白米；三星鄉天送埤；羅東鎮羅東；礁溪鄉三民；頭城鎮龜山島；冬山鄉珍珠；員山鄉阿蘭城；大同鄉崙埤；五結鄉大二結；以及南澳鄉碧候等十二個社區，本月份是
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Title：
《源遠流長》劇照
Description：
圖片翻攝自1968年12月17、18日，政工幹部學校影劇學系於校內中正堂的戲劇公演的黑白劇照，劇照中前者著軍服者為汪威江。該劇《源遠流長》是由王慰誠所編導的一景四幕社會教育喜劇，是政工幹部學校影劇
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Culture_Invisible271367
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Title：
馬祖民居特色：圍護作用的牆體
Description：
根據鄭智仁於2003年編著的《連江縣鄉土建築研究報告：馬祖民居》，馬祖民居的建築多以青石或花崗石來砌築外牆，砌築方式為平砌、人字砌、勾丁砌、亂石砌等。除了石牆之外，尚有使用福杉木材築牆，多於建築背
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Title：
原住民族樂舞文化教學工作坊-種子教師暨青年人才研習營
Description：
【原住民族樂舞文化教學工作坊-種子教師暨青年人才研習營】
原舞者成立至今，除了部落的樂舞文史踏查、採集、整理與演出外，也致力於將所學推廣並帶動原住民族青年接觸。原住民族樂舞文化教學工作坊-種子教
出牆藝術與人文
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Title：
出牆
Description：
在現實生活中，已知的世界是一道權威的牆，害怕受傷的心有一道防備的牆，偏見與狹隘更築起一道歧視的牆，在牆內是習慣、安全、不受威脅，但那牆外的景色又是如何呢？〈出牆〉這件作品中運用直立的矩型象徵這些無形之
劉金德藝術與人文
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Culture_People283597
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283597
Title：
劉金德
Description：
劉金德的德魯固族原住民族名字「沙仁」，出生於花蓮縣萬榮鄉西林部落。很小就跟著家人離開部落，退伍後經朋友的介紹在石雕工藝品工廠一做就是十五年，這些年開啟了劉金德在石雕技術的養成和對石材的認識，也讓他
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Title：
《硓古石》季刊第31期〈饑雛〉
Description：
本文為《硓古石》季刊第31期的分隔頁，圖片由楊雙富所拍攝，文由林麗卿撰述，並以「饑雛」為主題進行創作。內文：啾啾雛鳥啼／哀哀草木淒／母鳥覓食忙／養兒不知疲。全文是以二十字所組成的新詩，描述辛勤的母鳥為
大聲公藝術與人文
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301035
Title：
大聲公
Description：
作者李潼原名賴西安。出生花蓮，定居宜蘭縣羅東鎮。年輕時在校園民歌時代勤於歌詞創作，以〈廟會〉、〈月琴〉、〈散場電影〉最為膾炙人口。同時開始從事兒童文學創作，曾得過洪建全兒童文學創作獎少年小說首獎、國家
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Title：
稻住館1941/1/13廣告
Description：
此影像為東臺灣新報1941年（昭和16年）1月13日的稻住館電影廣告，從該廣告中可看到該館播放的影片有國產電影「明治の女」、第二十七號日本新聞、第十一號海外新聞、以及「漫才タクシー」的演出，「漫才
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Title：
唐草模樣色緯夾織紫紅色地緄邊袍服
Description：
小圓角立領，右衽半開式襟型（大圓襟），由脇邊車縫隱形拉鍊，無袖，合身收腰(含胸褶、前腰褶、後腰褶)。衣長至腳踝，脇邊兩側開衩。領、襟、袖口、衩、下襬單緄，開襟處有花釦。表布為雙宮紬絲、織幅60公分
開辦國民學校懇談會藝術與人文
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Title：
開辦國民學校懇談會
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）5月1日地方版新聞報導，文中提及本年度新學期將實施的國民學校，為島內初等教育史上劃時代的改革，對於國民學校實施的宗旨、授課課程等，需有更進一步的認識，本月9
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Title：
怡然園_小園偶成
Description：
本圖為怡然園中丘（邱）逢甲所作〈小園偶成〉實景： 十日春陰一日情，三分春在愛閒行；池塘水滿流花急，簾幙風微落絮輕。 佳士班行環碧筍，美人笑口粲朱櫻；殘紅掃罷鋪茵坐，墜地青梅看雀爭。 丘逢甲（186
傳統竹屋藝術與人文
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Title：
傳統竹屋
Description：
2005年社區日曆計包含:蘇澳鎮龍德；五結鄉大利澤；礁溪鄉白雲、湯圍；冬山鄉丸山；宜蘭市建軍；壯圍鄉新南；大同鄉松羅、樂水；冬山鄉香員宅、群英以及羅東鎮開羅等十二個社區，本月份是屬於樂水社區的日曆
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Title：
一個籃框的故事─三對三鬥牛賽
Description：
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負；蘇澳鎮白米；三星鄉天送埤；羅東鎮羅東；礁溪鄉三民；頭城鎮龜山島；冬山鄉珍珠；員山鄉阿蘭城；大同鄉崙埤；五結鄉大二結；以及南澳鄉碧候等十二個社區，本月份是
花蓮港市區會組織調整藝術與人文
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Title：
花蓮港市區會組織調整
Description：
本篇為1941年（昭和16年）1月11日東臺灣新報地方版的報導。因應花蓮港市將從現行的二十六區調整為十五區，區內的奉公會等組織也將進行調整，現階段先由各區推舉出最有力者擔任區長，待本月底發表後再進
北關海濤藝術與人文
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Title：
北關海濤
Description：
北關位於頭城鎮梗枋附近，北通三貂嶺，南通烏石港，巨岩鳞列、地勢險要，清嘉慶年間，為防止盜匪侵犯，通判高大鏞上書奏請於此設置關隘，駐兵屯營，遂居昔日蘭陽之鎖；又其下臨海洋，海濤洶湧，驚濤裂岸，氣象萬
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Title：
少年小說創作坊：李潼答客問
Description：
作者李潼原名賴西安。出生花蓮，定居宜蘭縣羅東鎮。年輕時在校園民歌時代勤於歌詞創作，以〈廟會〉、〈月琴〉、〈散場電影〉最為膾炙人口。《少年小說創作坊──李潼答客問》出自有「臺灣少年小說第一筆」之稱的李潼
阿美族婦女搬運用水藝術與人文
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Title：
阿美族婦女搬運用水
Description：
這張繪葉書的照片是由人類學者森丑之助所拍攝，為阿美族婦女頭頂陶罐採集日常生活用水的情形。昔日的阿美族原住民在與漢人、日本人接觸之前，大部分最主要的生活器皿，來自於族人的製陶技術。阿美族人善於利用周
絲勒維‧希維雍藝術與人文
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Title：
絲勒維‧希維雍
Description：
絲勒維‧希維雍生於1959年，是位享譽國際的法國雕塑家，不論是石材、赤陶土、木材或是青銅，其雕塑品的形狀都很有層次，蘊藏自然的波紋與輪廓線條，對於箱子、罩子或建築結構，時而表露、時而結合運用其形。她的
食譜─百菓飯（八寶飯）藝術與人文
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Title：
食譜─百菓飯（八寶飯）
Description：
「百菓飯」即國語所說的八寶飯，一般是以糯米及八種或更多主要用料組合而成，取其吉利名為八寶飯。馬祖人常用糯米，一則用於釀酒，另外就將釀酒剩下的糯米做成各種小吃。其中八寶飯是用料較為講究，通常在春節、
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Title：
寂寞的邊境；陳克華的視界地圖
Description：
本書是作者陳克華遊歷西藏、埃及、印度、錫金與柬埔寨等五個地方，以詩人之眼記錄旅行中的感觸與悸動。影像中濃厚的宗教氛圍，與當地自然人文的光影流動，勾勒出一場輕緩而深度的視覺饗宴。「旅途中的男人」一章收錄
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