臺南水仙宮
「臺南水仙宮」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供,聯繫電話是02-85126683,最近更新時間為:2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是臺南水仙宮 , 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19851127000056/4de018cd89ee5df83c91fe5a2017563e43b7bf9e.JPG , 欄位intro的內容是臺南水仙宮主祀水仙尊王,簡稱「水仙王」,也就是海神,由於早期臺灣與中國之間的往來都靠船航行大海,對於自然現象的變化又無法預估或掌握,所以對於那些能化解海上危難的神明都敬之至誠,造成對「自然崇拜」的信仰,如山有山神、水育水神、風有風神等等。
目前民間的水仙王廟,大多是以大禹倣為主祀的神,配祀伍子胥、屈原、王勃、李白等四人,另有人說配祀的是伍子胥、屈原、項羽、奡王四人。大禹因為利用疏導的方法治平水患,造福白姓,大家咸認他封冰百治服的能力,紛紛以水神來奉祀他,另外配祀的四人,可能生平作為都以忠、孝、節、義為原則,卻都落得死於水裡的下場,所以也深為民間所感動而崇拜之。臺南的水仙宮就是除了主神大禹王以外,配祀的就是奡王、楚王(項羽)、伍大夫(伍子胥)、屈大夫(屈原)等四位,俗稱「一帝二王二大夫」。 , 欄位type的內容是1.1 , 欄位level的內容是直轄市定古蹟 , 欄位address的內容是水仙里神農街1號 , 欄位longitude的內容是120.198179654163 , 欄位latitude的內容是22.9966995335631 , 欄位registerDateValue的內容是1985-11-27 , 欄位headCityName的內容是臺南市政府 , 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000056 , 欄位registerDateValue_eng的內容是1985-11-27 , 欄位typeName的內容是古蹟 , 欄位mainTypeName的內容是文化資產 , 欄位cityName的內容是臺南市 , 欄位groupTypeName的內容是文化資產 , 欄位mainTypePk的內容是19851127000056 , 欄位version的內容是1.0 , 欄位hitRate的內容是679 。
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臺南水仙宮主祀水仙尊王,簡稱「水仙王」,也就是海神,由於早期臺灣與中國之間的往來都靠船航行大海,對於自然現象的變化又無法預估或掌握,所以對於那些能化解海上危難的神明都敬之至誠,造成對「自然崇拜」的信仰,如山有山神、水育水神、風有風神等等。 目前民間的水仙王廟,大多是以大禹倣為主祀的神,配祀伍子胥、屈原、王勃、李白等四人,另有人說配祀的是伍子胥、屈原、項羽、奡王四人。大禹因為利用疏導的方法治平水患,造福白姓,大家咸認他封冰百治服的能力,紛紛以水神來奉祀他,另外配祀的四人,可能生平作為都以忠、孝、節、義為原則,卻都落得死於水裡的下場,所以也深為民間所感動而崇拜之。臺南的水仙宮就是除了主神大禹王以外,配祀的就是奡王、楚王(項羽)、伍大夫(伍子胥)、屈大夫(屈原)等四位,俗稱「一帝二王二大夫」。
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「臺南水仙宮」所屬的資料集:「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
黃氏節孝坊
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黃氏節孝坊
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黃氏節孝坊,視為旌表艋舺王家霖妻黃氏節孝事蹟而立。
一、黃氏為艋舺人,生於清嘉慶25年(1820),卒於光緒19年(1893)享年74歲。
二、黃氏16歲時嫁王家霖,28歲喪夫;46年間上事翁姑,
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錦町日式宿舍─林務局局長舊宿舍
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原為日人所有,國民政府接收後由台灣省政府農林廳林務局接管,作為局長宿舍。
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木山砲台
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木山砲台
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內木山砲台原稱「基隆防禦木山堡壘」,為明治33年(1900年)間所興建,由日軍築城部負責設計興築,原設有28公分榴彈砲設施,後於昭和年間陸續撤除,二戰後由國防部接手管理。
內木山堡壘原有砲座計有三處,
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媽宮城隍廟
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媽宮城隍廟
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古籍《易經》有謂「城復于隍」之說,「城」指城池,「隍」為繞城無水之河溝。城隍原為城池守護神,後來演變為地方守護神。明初始於縣稱「顯佑伯」,凡守土官入境,必先祭城隍而後履任。及至清代,朝廷尤尊崇城隍。目
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瀰濃庄里社真官伯公
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瀰濃庄里社真官伯公
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在閩南民間俗稱土地公伯的「土地公祠」,造型質樸小巧,內供奉一尊白髮飄飄,手持龍頭拐杖,面露笑容的土地公神像。
而美濃的土地伯公祠,造型獨特,採用一般人建造風水(墳墓)的造型;不同處是僅在碑石上刻有「
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原台南放送局
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原台南放送局
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臺南放送局是當時日治時期全臺灣位處最南端的放送機構,播送範圍以臺南及高雄為主,統轄「放送所」和「中繼收信所」(位於臺南高等工業學校即今成功大學成功校區內)兩個單位,其設施類別最初為「官設」後改升為「官
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曹洞宗大本山臺灣別院鐘樓
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曹洞宗大本山臺灣別院鐘樓
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東和禪寺位於臺北東門外,原稱為曹洞宗大本山別院,由日僧初建於一九0八年,設計者亦為日人入江善太郎。至一九一六年附設佛教學校,供僧侶與齋友的子弟就讀,學習佛教教義及普通常識,一九三五年改名為私立臺北中學
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濁水水利發電所
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濁水水利發電所
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濁水水利發電所係於日治時代因嘉南水利會為籌建烏山頭水庫工程急需電源而興建,該工程於大正10年2月開工,而於大正12年2月竣工發電;當初設計雖為工程暫設機組,但水庫工程完工後仍繼續運轉;昭和4年由台灣電
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圓山別莊
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圓山別莊
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圓山別莊是日治時期大稻埕茶商陳朝駿所建,始建於日據時期大正2年(1913年),翌年建造完成。別莊的興建與變遷過程和陳朝駿家族經營茶葉有密切關連。陳朝駿養父陳玉露於光緒年間從事茶葉貿易,先至爪哇與友人合
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臺大昆蟲館
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臺大昆蟲館
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約創立於1936年,日本昆蟲學家素木得一於1907年來臺任農業試驗所昆蟲部主管,昆蟲部代表當時在農業上昆蟲研究之重要性,為試驗所現存之重要建築,主要做為與農業生長有關昆蟲之研究,後來納入臺大所用做為昆
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鎖港南北石塔
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鎖港南北石塔
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澎湖多風沙、氣候惡劣,對生活造成極大的威脅,為抵抗惡劣環境,故多設置辟邪物-石塔,作為鎮風止煞之用。
鎖港石塔由南塔及北塔二者所組成,位於舊聚落北方,近三層樓高,石塔所在處原有一高起的小沙丘,為社里的
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臺北工業學校紅樓
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臺北工業學校紅樓
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臺北科技大學的前身為日據時期臺北州立工業學校,初建於一九一二年,稱為總督府民政部附屬工業講習所,至一九二一年才改制為州立工業學校。是日據時期臺灣最重要的工業學校,被認為是早期工業人才之搖籃,初設化工科
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楊氏節孝坊
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楊氏節孝坊
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楊氏節孝坊位於現在新竹市石坊街四號,創建於道光四年(1824年),是為旌表竹塹林熾妻楊氏居娘的節孝事蹟而立的牌坊。據清朝欽定大清會典風教旌表例所記,建坊旌表的條件有樂善好施、急公好義、節孝、累世同居、
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瑞成堂
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瑞成堂
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瑞成堂創建於日治大正5年(1916),昭和2年(1927)增建正廳前涼亭,為當時南屯庄長黃清江之宅第,於傳統閩式合院建築中融入西洋裝飾語彙,構材特殊,工法獨到,蔚為特色。
黃清江(1891-1936
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臺南火車站
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臺南火車站
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臺南火車站日治時期稱為台南驛,最初之站房興建於明治三十三(1900)年五月,為一洋風式樣之建築。此建築經過三十多年之使用,已經逐漸不敷使用而且老舊,不足以成為發展中之台南市之門面,因而改建之聲不斷,鐵
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草屯朝陽宮
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草屯朝陽宮
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朝陽宮位於南投縣草屯鎮史館路239號,建於清嘉慶2年(1797),為南投草屯地區重要信仰中心,是由洪、李、林、簡四姓聚資延聘名匠興建,本宮祀奉之「湄洲聖二媽」,相傳分靈自泉州。其祭祀圈跨越各姓,由四大
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馬公金龜頭礮臺
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馬公金龜頭礮臺
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第一次築城1717(康熙56)年,稱澎湖新城。
第二次築城1864(同治3)年,稱金龜頭礮臺。
第三次築城1887(光緒13)年春1~2月間(農曆正月),稱金龜頭礮臺。
第四次築城1902(明治35)
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原臺南州立第二中學校校舍本館暨講堂
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臺南一中前身為日治時期台南州立第二中學校,該校是於大正十一年(一九二二)創立,並以竹園小學校之一部份建築當做臨時校舍,第一任校長為高橋隆氏。大正十二年(一九二三)竹園小學校遷移,原有校舍全部移交給第二
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1.1
士林公有市場
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士林公有市場
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士林公有市場位於慈諴宮之前,在清代士林建街時,慈諴宮位於市街中心,其前廟埕即為熱鬧的市集。到日治初期實施都市改正計畫,士林大南路廟口前闢建為公有市場,建築物大約在一九一0年代落成,當時臺北地區尚有西門
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大稻埕千秋街店屋
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大稻埕千秋街店屋
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大稻埕係台北都市發展的起源地之一,與艋舺、台北城歷史上合稱「台北三市街」,大稻埕因緊臨淡水河,是盛極一時的繁華港埠。其中,貴德街日治時期稱為「港町」,為大稻埕地區重要街道之一,是當時大稻埕最主要的茶業
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1.1
原台灣省糧食局頭份糧倉
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原台灣省糧食局頭份糧倉
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待修復或再利用計畫完成後填列
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錦華街69號
元清觀
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元清觀
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元清觀創建於清乾隆28年(1763年),迄今已有243年歷史,由泉州晉江舊溫陵移民所捐建,因此前殿上方懸有「溫陵福地」匾一座。按《彰化縣志》載:「昔時元清觀前有戲臺一座,逢每年正月初九日玉皇聖誕,火燭
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1.1
和平東路2段18巷10號
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和平東路2段18巷10號
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本建築興建地點為日治時期錦小學校北側,應為小學校建設而開發之市街地。
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1.2
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和平東路2段18巷10號
寒溪神社遺跡
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寒溪神社遺跡
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1.日本政府控制原住民地區後,為進一步教化原住民,因此普設神社,寒溪祠即是其中之一。位在偏遠部落的原住民神社,社格較低,通常以「祠」為名,由駐在當地的警察兼任神職人員,扮演精神上撫育的角色。寒溪祠主體
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泰山李石樵故居
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泰山李石樵故居
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「李石樵故居」(懋德居)約建於 20 世紀初年,座落於新北市泰山區。李石樵為日治時期臺灣本島出身代表性畫家,長年從事繪畫創作,對臺灣畫界的發展歷史影響甚大。李石樵外出求學前,長時間居住於本宅,成名後曾
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紫藤廬
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紫藤廬
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市定古蹟「紫藤廬」位於大安區新生南路三段十六巷一號,為日式住宅集中區的一座古雅的木造建築。它始建於一九二0年代,屬於中級官員的宿舍,獨門獨院,鄰近學校區,環境極為寧靜而清雅。戰後日人搬走,由財政部接收
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新莊文昌祠
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新莊文昌祠
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新莊文昌帝君本供奉在慈祐宮做為配祀之神,嘉慶十八年(1813) 因慈祐宮年久傾頹,由時任知縣的曹汝霖發起興修,翌年完工後因尚有餘款,便在慈祐宮右側興建文昌廟,始將文昌帝君獨立奉祀。光緒元年(1875)
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臺南孔子廟
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臺南孔子廟
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明永曆19年(西元1665年)勇衛陳永華創建的先師聖廟是屋三進及兩廡,旁設置明倫堂。清康熙23年(西元1684年),臺灣納入清帝國版圖,分巡臺廈兵備道周昌及知府蔣毓英,鑑於鄭氏時期草創的聖廟形制簡陋,
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西方林天來洋樓
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西方林天來洋樓
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林天來,出生於烈嶼鄉西方村,少年至汶萊經商雜貨批發致富,民國十年(C.E.1921),匯款返鄉興建此幢洋樓,由大陸匠司設計施工,建材大多購自大陸。民國二十一年(C.E.1932),林天來妻呂綢帶養女李
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風神廟
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風神廟
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臺南風神廟創建於清乾隆4年(西元1739年),位於當時南河港右安瀾橋邊。由巡道鄂善以臺灣地處外海,船隻往來的安危,繫於神明的保祐,所以奏請建廟專祀。當時的規模是前為頭門,內建正屋三楹做為官廳,廳後供奉
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