利澤簡永安宮
「利澤簡永安宮」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是利澤簡永安宮 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20060921000001/b36a055e4cb926bc2323632fc90652e1f6d56035.jpg ， 欄位intro的內容是1826（清道光6）年始建，材料及工匠皆來自唐山。
1853（清咸豐3）年改建，為瓦葺磚造建築。
1928（日昭和3）年，距本廟初建已有百年，地方先賢組成重建委員會，精選南澳上等梢楠、樟木，禮聘蘭地陳銀生等名匠施作，奠定今日廟宇規模。
1963（民國52）年，改建屋頂，重新油漆。
1977（民國66）年，廟壁貼白色磁磚，地面鋪大理石板。
1984（民國73）年，增建辦公室。
1986（民國75）年，增建拜亭。
2006（民國95）年，組成擴建委員會。
利澤簡本為蘭陽平原溪南地區的主要河港，清嘉慶年間有福建船民隨船供奉湄洲媽祖廟的分靈神座，常保平安、並能顯靈，讓海水暴漲，使船隻順利進出，被利澤簡居民迎奉安置在港邊大榕樹下，結廬參拜。
利澤簡因有水運之利，居民日增，形成街市，乃在1826（清道光6）年，決議在街上建廟，命名「永安宮」，成為溪南地區唯一座東朝西、背海面山的媽祖廟。
永安宫為當地信仰中心，一年一度的盛事活動就是「走尪」，所謂走尪其實是神明遶境各個庄頭後，回到永安宫前抬轎過金火競賽的一種儀式，據說具有避邪袪災的作用。從農歷正月初二起，由八大庄頭（清水、利澤簡、成興、新店仔、加禮遠、下福、寶斗厝、埤仔尾等，即現今利澤村、季新村、成興村）輪流作東「請媽祖」，直到正月15日元宵節當天，改由永安宫媽祖作東，邀請八大庄頭神轎齊聚廟埕進行「走尪」競賽。在100公尺的老街上，按照神轎大小分成4人或12人一組，以3次競賽分出勝負，勝者可將平安旗帶回庄頭廟宇供奉，保佑來年平安富庶。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是利澤村5鄰利澤路26號 ， 欄位longitude的內容是121.82315156849437 ， 欄位latitude的內容是24.666595066917417 ， 欄位registerDateValue的內容是2006-09-21 ， 欄位headCityName的內容是宜蘭縣政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/20060921000001 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2006-09-21 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是宜蘭縣 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20060921000001 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是446 。
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1826（清道光6）年始建，材料及工匠皆來自唐山。 1853（清咸豐3）年改建，為瓦葺磚造建築。 1928（日昭和3）年，距本廟初建已有百年，地方先賢組成重建委員會，精選南澳上等梢楠、樟木，禮聘蘭地陳銀生等名匠施作，奠定今日廟宇規模。 1963（民國52）年，改建屋頂，重新油漆。 1977（民國66）年，廟壁貼白色磁磚，地面鋪大理石板。 1984（民國73）年，增建辦公室。 1986（民國75）年，增建拜亭。 2006（民國95）年，組成擴建委員會。 利澤簡本為蘭陽平原溪南地區的主要河港，清嘉慶年間有福建船民隨船供奉湄洲媽祖廟的分靈神座，常保平安、並能顯靈，讓海水暴漲，使船隻順利進出，被利澤簡居民迎奉安置在港邊大榕樹下，結廬參拜。 利澤簡因有水運之利，居民日增，形成街市，乃在1826（清道光6）年，決議在街上建廟，命名「永安宮」，成為溪南地區唯一座東朝西、背海面山的媽祖廟。 永安宫為當地信仰中心，一年一度的盛事活動就是「走尪」，所謂走尪其實是神明遶境各個庄頭後，回到永安宫前抬轎過金火競賽的一種儀式，據說具有避邪袪災的作用。從農歷正月初二起，由八大庄頭（清水、利澤簡、成興、新店仔、加禮遠、下福、寶斗厝、埤仔尾等，即現今利澤村、季新村、成興村）輪流作東「請媽祖」，直到正月15日元宵節當天，改由永安宫媽祖作東，邀請八大庄頭神轎齊聚廟埕進行「走尪」競賽。在100公尺的老街上，按照神轎大小分成4人或12人一組，以3次競賽分出勝負，勝者可將平安旗帶回庄頭廟宇供奉，保佑來年平安富庶。
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「利澤簡永安宮」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
北勢寮保安宮
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北勢寮保安宮
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intro：
北勢寮地名的由來是由於該地的地號為北勢，故稱為北勢寮。據稱春日鄉的原住民早期即住在現今保安宮附近，後遷往士文、古華居住，但仍常常回保安宮前與平地人進行商業交易，故保安宮在早期即為一商業集散地。亦有一說
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壯圍鄉游氏家廟追遠堂
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壯圍鄉游氏家廟追遠堂
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intro：
壯圍游氏家廟追遠堂，一般稱「六結追遠堂」或「壯六追遠堂」，屬「王游」(才游)派下，是宜蘭河流域下最具代表性之游氏家族。開臺祖游士怕1760(清乾隆25)年自詔安渡海來臺，先墾於桃園之南勢角，再移墾於龜
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紫藤廬
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紫藤廬
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intro：
市定古蹟「紫藤廬」位於大安區新生南路三段十六巷一號，為日式住宅集中區的一座古雅的木造建築。它始建於一九二０年代，屬於中級官員的宿舍，獨門獨院，鄰近學校區，環境極為寧靜而清雅。戰後日人搬走，由財政部接收
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原臺南神社事務所
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原臺南神社事務所
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intro：
日治初期即有神社之興建，到了日昭和5年（西元1930年）軍國主義高漲，推行皇民化運動後，興建神社更成為總督府治臺的重要政策。日大正12年（西元1923年）所建的臺南神社，其社格僅次於臺北的臺灣神社。臺
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1.1
鳳儀書院
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鳳儀書院
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intro：
書院是近代國民教育普及之前的主要教育機構之一，對於開啟民智有著相當的重要性。台灣被納入清政府版圖之後，在歷任治台官員的主導與獎勵之下，逐漸將書院在台推展開來，這對於台灣文風有著重要的貢獻。
清代鳳山
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上林林信屏洋樓
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上林林信屏洋樓
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intro：
民國五十年因砲彈襲擊，修建前落及攑頭，改為鋼混凝土造。
民國八十六年因颱風破壞，屋頂覆蓋鐵皮。
林信屏先生為烈嶼上林人，年輕往新加坡發展，從事散裝貨輪業務，經商有成後，於民國二十五年(C.E.19
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臺灣府城隍廟
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臺灣府城隍廟
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intro：
城與隍是中國古代神話中用來守護城池的神明。周朝時規定，天子要祭祀八種神，其中第七種叫水庸，水就是隍，而庸就是城，這便是必隍是祭祀的起源。隨舊都市的發展，大部分的城，都建在水邊，城與水漸漸結為一體，而水
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舊大里橋
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舊大里橋
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intro：
一、舊大里橋竣工於昭和十六年（一九四一年）一月，為日治時期南北交通重要命脈，反應出日治末期因戰爭之故而管制鋼筋使用，改以石拱築砌之特性。
二、一九七二年二月新大里橋完工通車後，即取而代之，目前已閒置不
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楊梅道東堂雙堂屋
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楊梅道東堂雙堂屋
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intro：
來台祖鄭大模，為清乾隆初葉來台。雙堂屋為四房鄭仁涯派下之公厝，由於有前後兩落堂屋，地方上習慣稱為「雙堂屋」。因經費不足，先於1865年興建正廳、二橫屋及右一橫屋，並於1920年代左右完成，1912年再
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原烏樹林製鹽株式會社辦公室
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原烏樹林製鹽株式會社辦公室
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烏樹林鹽田之開闢始於明治41年(1908)間，是由竹仔港庄張作舟邀集庄民約30餘人，圍築新打港海灘而為鹽田，初期開闢鹽田約112甲，後來一約29甲轉售高雄首富陳中和。往後兩年期間，鹽田數度遭受颱風侵襲
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安平小砲臺
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安平小砲臺
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intro：
沿海砲臺之生，乃由於港口海防之必需。臺南海岸為臺灣海岸地形變化最為劇烈之處，故港口之位置隨之飄移不定，海防重心也隨之遷移。而安平小砲臺便是海岸線變化之最佳歷史見證，昔日安平港汪洋浩瀚，今海埔長進，竟成
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臺中車站機關車庫遺構
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臺中車站機關車庫遺構
intro：
登錄理由及其法令依據：
(一) 具建築史或技術史之價值者：臺中車站機關車庫遺構遺留修車溝等設施保留不同時期構造，可表現其建築功能及構造意義，並見證臺中車站機關庫維修車道構築形式與磚造遺構演進之建築及
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1.2
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臺中火車站大智路天橋基柱旁
陳悅記祖宅(老師府)
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陳悅記祖宅(老師府)
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陳悅記祖宅(老師府)所在之大龍峒，早期是平埔族凱達格蘭族其中一支的聚落，其社名在荷蘭時代以Pourompon 表記，至清領初期則用漢字寫做巴琅泵或大浪泵。隨著18世紀初漢人開始大規模墾拓臺北盆地，大浪
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淡水龍山寺
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淡水龍山寺
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乾隆年間，北部淡水河流域日漸開發，乾嘉時期移墾淡水的人數激增，水圳、廟宇等設施大量興築。咸豐初年，沿河大街淤淺，民房因而建立，由此地開始形成街道，並慢慢產生交易行為，淡水街市發展至後街一帶，龍山寺也隨
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原日本勸業銀行臺南支店
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原日本勸業銀行臺南支店
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土地銀行臺南分行前身為日本勸業銀行臺南支店。「勸業」在日文中乃是提倡實業，獎勵產業。勸業銀行臺南支店初成立之時，設於臺南火車站前，二戰後改為中華日報，民國七十年拆除興建大樓，一九三七年(日昭和十二年)
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鹽水八角樓
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鹽水八角樓
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八角樓藏著鹽水的歷史，藏著鹽水的記憶，風情萬種的從古早走來，雖然遺失了顏色，卻贏得了美麗。座落鹽水區的「八角樓」，它歷經百多年的物換星移，也看盡鹽水區的風華與褪色，依舊矗立在這塊土地上，帶領後代子孫走
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中壢庄內厝子黃宅明德居
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中壢庄內厝子黃宅明德居
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由江夏堂明德居黃氏第22世祖五兄弟於西元1919年（大正8年）協力建造，在當時中壢郡中壢庄大崙內厝子200番地近千坪的土地上，蓋建三合院宅第與院落，並於1921年（大正10年）竣工。
黃氏自第19世
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旗山天后宮
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旗山天后宮
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旗山天后宮是旗山街區最重要的廟宇。嘉慶10年(1805)間由臺灣縣知縣薛志亮、內門歲貢生游化(1752〜1826)等率先捐款籌建，歷經12年募款，在地方官紳與商家的共同襄贊之下，於嘉慶22年(1817
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新竹水仙宮
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新竹水仙宮
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水仙宮或稱為水仙王宮，位於外媽祖廟長和宮的左側，中央僅隔一通風的小巷，主祀水仙尊王。本廟水仙尊王原奉祀於長和宮後殿，為新竹北門地區郊商所崇祀的航海神，後因市街日漸發展，北門地區人口漸增，原奉祀的航海神
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新竹州警務部部長官舍
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新竹州警務部部長官舍
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日治時期東門旭橋外設置州官舍區，與州廳僅護城河之隔，共有四十餘棟宿舍，左右外側配置有雙拼、四拼判任官宿舍，中間則以獨棟高等官舍為主，其中最大、最早建的知事官邸位在本建物的東邊，也顯示本官舍的重要性。如
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陳顯墓
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陳顯墓
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陳顯，金門下坑人，字光顯，別號「南海」，為陳六郎派下第九世。元朝末年陳顯應考鄉試中舉。明洪武4年（1371）舉辦首科，由於當時天下初定，郡邑亟需人才，朝廷乃下詔：舉人自五名以上者，准免其會試，得即注選
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總督府農業試驗所昆蟲部
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總督府農業試驗所昆蟲部
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總督府農業試驗所昆蟲部原為總督府農事試驗場，昆蟲部廳舍代表當時在農業上昆蟲研究之重要性。同時，本建物是農試所現存之重要建築，見證臺灣農業研究及農作物病蟲害防治之發展史。
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北投臺灣銀行舊宿舍
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北投臺灣銀行舊宿舍
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市定古蹟「北投臺灣銀行舊宿舍」位於北投區溫泉路一０三號，這棟磚木造建築約建於一九二０年代，當時恰值北投溫泉高峰潮。整座建築有如一座橋樑，橫跨在溪谷之上，充分配合地形，並且將建築物融入自然風景之中，為深
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將軍第
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將軍第
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縣定古蹟將軍第創建人盧成金，字維麗，號芬亭，為清代官至溫州總鎮，生於清道光2年（1822），卒於清光緒21年（1895）。幼有大志，家貧，稍長即棄學頭金門鎮標充伍。由行伍發蹟官至署理總兵，其歷任軍職從
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臺南鄭氏家廟
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臺南鄭氏家廟
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創建於明永曆17年（西元1663年），位在當時承天府寧南坊的鄭氏家廟，原是鄭經所建，用以奉祀延平郡王鄭成功的專祠。清領以後，忌諱官府，改為家廟。直到乾隆23年(西元1758年)，由宗親奉直大夫等人集資
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台鐵斗南站站長宿舍
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台鐵斗南站站長宿舍
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從日治時期始建迄今，歷經日治、戰後、美援時期，各時代建築反映不同的營建技術。同時，斗南車站宿舍群也是台灣現存面積最大的台鐵宿舍群（第一是台北台鐵宿舍群；第二名是彰化台鐵宿舍群）。
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樹林抗日先烈十三公紀念墓園
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樹林抗日先烈十三公紀念墓園
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待修復或再利用計畫完成後填列
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舊總督府第二師範學校大禮堂
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舊總督府第二師範學校大禮堂
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係創立於1895年，由台北師範學校分出，專責公學師範部及公學校乙種本科正教員養成講習課，於下內埔現址設立，光復後改稱台灣省立臺北師範專科學校。
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臺北水道水源地
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臺北水道水源地
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修正為「台北水道水源地」的古蹟，其範圍除了原有唧筒室外，增列指定觀音山蓄水池、量水室、渾水抽水站等三處建築為古蹟本體，各建築本體分述如下：唧筒室：即抽水機房，為日治時期台北水道工程設施，建於1908（
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北港義民廟
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北港義民廟
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北港義民廟的成立，主要起於清領時期中南部兩件重大的抗官民變事件，其一發生於乾隆51年至53年（西元1786-1788年）的「林爽文事件」；其二為發生於清咸豐、同治年間（西元1862-1863年）的「戴
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