吳克文民俗與宗教@#@藝術與人文
「吳克文民俗與宗教@#@藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People601084 ， 欄位Id的內容是601084 ， 欄位Title的內容是吳克文 ， 欄位Description的內容是
吳克文（1928-1995），家族世居澎湖西衛，1928年（昭和3年）出生，進入漢學私塾「瓊音書房」就讀，奠定古文、詩詞等國學基礎，及長接受日本時代的新式學校教育，後考入高雄第一中學（高雄高級中學前身）。二戰結束後，吳克文報名臺灣省行政長官公署舉辦的「升學內地專科以上學校公費生考試 」，1946年（民國35年）5月放榜，11月分發，獲得上海同濟大學醫學院入學資格，因故放棄後返回故鄉，應聘在澎湖縣政府與馬公國民學校服務，期間曾在自宅開辦「樂英堂」，教授漢學課程。1977年（民國66年），吳克文接任西瀛吟社社長，爾後連任五屆，推廣詩教不遺餘力，曾1989年（民國78年）獲頒「世紀詩人」之殊榮。
吳克文因成長過程中屢經戰亂、病痛交迫，多次因祈求神祇而平安無事，返鄉之後，非常熱衷於鸞堂的發展，貢獻卓越。澎湖鸞堂發祥所「一新社聖真寶殿」在二戰期間被盟軍炸毀，戰後重建工程，皆多賴吳克文多方交涉奔走而成。吳克文亦不遺餘力振興鸞堂社務，戮力投入鸞手培訓與善書著述的工作，根據統計，馬公地區高達18所的鸞堂善書，其中有69部善書係出於吳克文之手或經由其校訂，可謂筆耕不輟。
此外，澎湖縣各大廟宇的楹柱上詩詞對聯多有落款「吳藻卿」者，即出自於吳克文之筆墨，如一新社聖真寶殿、澎湖關帝廟、北甲北辰宮、林投鳳凰殿與火燒坪靈光殿等。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=601084&IndexCode=Culture_People ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/person/AAD5DC98-1F0F-4F6B-BC77-CA21F72BF3E5 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-03-22T17:36:06 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教@#@藝術與人文 。
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Title
吳克文
Description
吳克文（1928-1995），家族世居澎湖西衛，1928年（昭和3年）出生，進入漢學私塾「瓊音書房」就讀，奠定古文、詩詞等國學基礎，及長接受日本時代的新式學校教育，後考入高雄第一中學（高雄高級中學前身）。二戰結束後，吳克文報名臺灣省行政長官公署舉辦的「升學內地專科以上學校公費生考試 」，1946年（民國35年）5月放榜，11月分發，獲得上海同濟大學醫學院入學資格，因故放棄後返回故鄉，應聘在澎湖縣政府與馬公國民學校服務，期間曾在自宅開辦「樂英堂」，教授漢學課程。1977年（民國66年），吳克文接任西瀛吟社社長，爾後連任五屆，推廣詩教不遺餘力，曾1989年（民國78年）獲頒「世紀詩人」之殊榮。 吳克文因成長過程中屢經戰亂、病痛交迫，多次因祈求神祇而平安無事，返鄉之後，非常熱衷於鸞堂的發展，貢獻卓越。澎湖鸞堂發祥所「一新社聖真寶殿」在二戰期間被盟軍炸毀，戰後重建工程，皆多賴吳克文多方交涉奔走而成。吳克文亦不遺餘力振興鸞堂社務，戮力投入鸞手培訓與善書著述的工作，根據統計，馬公地區高達18所的鸞堂善書，其中有69部善書係出於吳克文之手或經由其校訂，可謂筆耕不輟。 此外，澎湖縣各大廟宇的楹柱上詩詞對聯多有落款「吳藻卿」者，即出自於吳克文之筆墨，如一新社聖真寶殿、澎湖關帝廟、北甲北辰宮、林投鳳凰殿與火燒坪靈光殿等。
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圖像
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2021-03-22T17:36:06
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民俗與宗教@#@藝術與人文
「吳克文民俗與宗教@#@藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料
陳國泰藝術與人文
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Culture_People286542
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286542
Title：
陳國泰
Description：
陳國泰主要活躍地區在桃園，為眾多高中學校社團指導老師，相關作品經歷有手機遊戲LINE旅遊大亨中文主題曲、蔡英文競選專輯「臺灣花」及製作入圍第十九屆金曲獎客語專輯「髻鬃花」。擅長的樂器有「電吉他、木吉他
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Culture_Object301287
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301287
Title：
一張日誌等於一張稿紙
Description：
《一張日誌等於一張稿紙》於西元1997由花蓮縣客屬會出版成書，同名詩作〈一張日誌等於一張稿紙〉亦收錄於葉日松的《客語現代詩歌選》中。內頁第一首詩 ＜快樂在農家＞：阿姆（扌老）阿爸／阿姆（扌老）阿爸／日
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Culture_Event180799
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Title：
2019年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場「藝」區影片莉陞陶瓷高壓注漿固定模具過程
Description：
2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場中於「藝」區展出各種製造流程影片。本照片來自莉陞陶瓷高壓注漿固定模具過程影片。
「藝」區展示茶具工藝，尤其是以陶瓷
潘美雲藝術與人文
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Culture_People286578
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286578
Title：
潘美雲
Description：
鐵道文化園區的花東好事集、玫瑰石手作坊負責人。過去從來沒有學習過飾品製作，不過也因此，更能不受拘束地想像與嘗試出更多元的玫瑰石運用方式，作品能夠銷售出去、有人喜歡，就充滿肯定與成就感，擺攤並不是為了收
想像花蓮藝術與人文
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Title：
想像花蓮
Description：
《想像花蓮》是陳黎第七本散文集，寫作時間從完成於一九九七年十二月的首篇〈想像花蓮〉，到完成於二Ｏ一二年七月的末篇〈非想像花蓮〉，前後近十五年。內容記錄有詩人對花蓮這塊土地的記憶，讓讀者可以「想像」，也
印象花蓮藝術與人文
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286044
Title：
印象花蓮
Description：
〈印象花蓮〉這件作品，作者利用影雕手法於器身，噴刻出具象人臉，配合容器中栽種自然植物，整件作品以人與自然植物同存於一件藝術品上的概念，比喻人與環境整體融合。作者黃裕榮、廖文榮的公共藝術與產品設計，每一
劍南詩鈔（三）藝術與人文
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608941
Title：
劍南詩鈔（三）
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
《劍南詩鈔》第三卷，陸游著，本書封面書底保存良好，書脊稍有破損。內頁除了前後部分因受潮而較為斑駁外，字體清晰可辨，詩作內容均有句讀。
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Culture_Object279786
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Title：
檨可消渴 續修臺灣縣志卷八 台灣文獻史料叢刊
Description：
涼天曉市爭坡早，斜日高林墜果多．不與長卿憂渴病，碧盂常並地波羅．
人世間藝術與人文
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285876
Title：
人世間
Description：
作者楊正端多年來鍾情於人體創作主題，〈人世間〉以壓縮在框框中的兩性軀體，呈現極欲突破現狀，探索內在的心境，並利用直線與曲線、立體與浮雕間對比凸顯主題。1992 年起楊正端開始自己租工作室、接工作，早期
獨臂猴王藝術與人文
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301174
Title：
獨臂猴王
Description：
《獨臂猴王》中主角喬奇的爸爸開了一家山產店，生意非常興隆，在他店裡可以吃到山羌肉、雉雞肉、野豬肉和許多其他地方吃不到的食物，都是山中野放的動物。可是吃久了，那些客人連山羌肉、雉雞肉和野豬肉也覺得不新奇
阿美族勇士舞蹈（二）藝術與人文
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509268
Title：
阿美族勇士舞蹈（二）
Description：
從照片中可看見阿美族人圍圈跳舞舉行一年一度的ilisin（豐年祭）。一年之中阿美族最重要的祭典不外乎就是月見祭（又名豐年祭ilisin），約莫七、八、九月時，各部落各自舉辦之，感謝神明讓今年能夠穀
時空旅人-慢步彰化計畫藝術與人文
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686422
Title：
時空旅人-慢步彰化計畫
Description：
前進 .ᐟ 幸福與文化一同前進 .ᐟ
彰化文學家賴和：「時代的進步和人民的幸福原來是兩回事，不能放在一處並論。」而土地的真正幸福，是透過人民自行發掘與創造。100年後的在地青年，我們的「幸福」與
空間中的幻術藝術與人文
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Title：
空間中的幻術
Description：
作者將這件作品〈空間中的幻術〉視為一種媒介或實驗狀態，透過雕塑本身的各種可能，例如幾何線條的重覆、扁平的層次壓縮、由廣至深，直到消失的視點變化，去引發它與周遭「看不見卻真實的空間」之間的荒謬對比感。這
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184947
Title：
桃園藝術亮點 : 雕塑 見得生命之可
親、可愛、可敬 : 何恆雄
Description：
為持續積累和保存重要的藝術文化資產，充實藝術人才資料庫，桃園市政府文化局自2015年起辦理《桃園藝術亮點》叢書計畫，每年度編撰10位桃園資深藝術家專書，記錄藝術家們在藝壇的卓越貢獻，藉以書寫與藝術
楊牧詩集II藝術與人文
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301306
Title：
楊牧詩集II
Description：
楊牧（1940年9月6日），本名王靖獻，台灣花蓮縣人，台灣著名詩人及散文作家。早期的楊牧，受浪漫主義詩人的影響，經過留美生活的洗禮，開始對社會、進行關注，先後出版詩、散文專著超過50種。1995年《楊
無限的潛能藝術與人文
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Title：
無限的潛能
Description：
〈無限的潛能〉鋼索纏繞穿梭於黑色大理石塊中，鋼索緊勒的束縛，逼使剛強的石材展現出韌性抗力，緊綁所鼓起的光滑漲潤，構成內在壓縮的張力，也呈現出生命「覺醒」的力量。作者想隱喻在有形的束縛下，試圖醞釀能
〔疒复〕瘴豬隌驚滾湯淋藝術與人文
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300117
Title：
〔疒复〕瘴豬隌驚滾湯淋
Description：
馬祖俗諺大多典出於常民生活中，與在地文化、生活智慧息息相關，雖流傳於民間，卻不易被文字所記錄下來，在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論（壹）》，使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。
「〔疒
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Title：
阿公竹編於九族文化村開幕活動
Description：
豆豆小姑姑所提供的家族老照片，照片拍攝的內容是，1988年豆豆阿公受邀在九族文化村的賽夏族館，表演編織生活竹器的場景，拍攝者待考證。
豆豆阿公1926年生，1989年過世，這張照片是他過世前一年
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Title：
陳黎詩選：1974-2000
Description：
《陳黎詩選：1974-2000》收錄詩人從寫作之初到2000年間的詩作，經歷26個年頭，在新的世紀開始之際總結過去的成就。透過這本詩集我們得以一探詩人寫作風格的轉變，但不變的是對生活的熱愛，生活中的各
丁淑卿藝術與人文
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Title：
丁淑卿
Description：
丁淑卿（1934-1998），彰化鹿港人，筆名嶺月，為丁協源郊商後代。祖父寶鈞為鹿港儒醫，父瑞乾為寶鈞獨子，曾任洛津國校與溪湖國校校長；母施梅碟，育有10名子女，其為次女。1953年（民國42年）
譯事藝術與人文
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Title：
譯事
Description：
本書是作者於2006年出任香港科技大學包玉剛傑出訪問講座教授演講之講章，並輯錄他有關翻譯學的論文，展示他對翻譯外國文學的見解。楊牧，本名王靖獻，臺灣花蓮人，臺灣著名詩人、散文家、評論家、翻譯家、學者。
李達皓藝術與人文
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283554
Title：
李達皓
Description：
李達皓的作品，有三個思考主軸：「以造型的曖昧隱喻人性；以作品的內在張力彰顯人性；以作品和環境的交互關聯反映人性。」當人體回歸到最純真原始的形體時，去除外在文化符號的宰制，迴避理性邏輯的控管，這樣直接的
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Title：
陸羽《茶經》的茶藝思想與身心療育之研究
Description：
本論文作者徐國璽，指導教授林素玟博士，出自華梵大學中國文學系碩士學位論文，發表於2017(民國106)年6月。內容敘述一般人認為飲茶目的為解渴、提神、聊天、談事情。
以陸羽《茶經》的茶藝思想，將
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Title：
劉寶琳先生與開屏的孔雀於庭院合影
Description：
本物件為馬祖新村社區36號住戶劉寶琳先生與飼養的孔雀於自家庭院合影照片，由其妻子黃秀恩女士所提供。因黃秀恩女士為馬祖新村第一代居民及前馬祖社區理事會成員，故熟知村內各項公共事務。
劉寶琳先生雖為
復興閣皮影戲團藝術與人文
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Title：
復興閣皮影戲團
Description：
高雄市彌陀區有「皮影劇窟」之稱號，復興閣皮影劇團由張命首先生創立於高雄市彌陀區，原名新興皮影劇團。有別於現大部分所見皮影劇團多是父傳子的家族性事業，復興閣是全臺灣唯一採用師徒式傳承的劇團，而之所以
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Title：
全臺灣中學校野球大會對戰組合 第一次花中對臺中商
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）7月23日地方版新聞報導，文中提及在島都臺北市舉辦的全臺灣中等學校棒球大會，花蓮港中學的選手一行人於22日早上起床後，即在臺北帝國大學球場練習，頗有今年一定
胸花藝術與人文
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594475
Title：
胸花
Description：
此物件為手工假花，照片為馬祖新村社區36號住戶黃秀恩女士所提供，黃秀恩女士為馬祖新村第一代居民，為前馬祖社區理事會成員，熟知村內公共事務。
這些假花，皆是村內婦女們以手工製成。亮麗的色彩搭配上栩
花蓮地毯藝術與人文
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Title：
花蓮地毯
Description：
〈花蓮地毯〉運用白色大理石像地毯一樣輕盈地盤踞在草地上，石頭的質地、顏色，與線條的起伏強化了視覺感官上的輕巧與柔軟。除了用觀看的方式欣賞，這也是一件可觸摸的作品，邀請民眾用手與身體來感受視覺和觸覺
三體詩藝術與人文
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Title：
三體詩
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
三屋清陰所藏《三體詩》有兩種版本，此版本為四孔線裝書，共分三卷兩冊。封面書底皆為黑色，書籤標明「三體詩上」與「三體詩下」。內文依序為裴庾
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Title：
1980年代作家孟東籬的濱海茅屋
Description：
此張照片是台灣文學作家孟東籬的住家，拍攝時間為1980年代。孟東籬為台灣已故文學作家，1937年（民國26年）出生於中國河北（當時臺灣為昭和12年），1948年（民國37年）隨父母來台，畢業於台灣
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