阿公竹編於九族文化村開幕活動民俗與宗教@#@族群與語言@#@藝術與人文
「阿公竹編於九族文化村開幕活動民俗與宗教@#@族群與語言@#@藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object314540 ， 欄位Id的內容是314540 ， 欄位Title的內容是阿公竹編於九族文化村開幕活動 ， 欄位Description的內容是
豆豆小姑姑所提供的家族老照片，照片拍攝的內容是，1988年豆豆阿公受邀在九族文化村的賽夏族館，表演編織生活竹器的場景，拍攝者待考證。
豆豆阿公1926年生，1989年過世，這張照片是他過世前一年，62歲時所拍攝的，豆豆阿公學習的竹編技藝，是賽夏族人代代相傳的生活必需技能，阿公也是由家中長輩教授這門技藝，例如：編織竹背簍、米篩、花器等。
根據豆豆描述，她在家中看過的竹編花器，是豆豆爸爸從南庄八卦力部落的豆家，帶出來的豆豆阿公作品，由於豆豆在出生前(1982年)阿公已經去世，這些竹器讓她確認了，阿公確實會編竹器的事實。而阿公曾在大力煤礦當礦工，忙於工作，沒有時間將竹編技藝給三個兒子和四個女兒，所以這項竹編技藝在豆豆爸爸這一代已經在家族內失傳。
另一件讓豆豆確認阿公會編織竹器的事實是，2018年在苗栗編織藝術節的展覽，豆豆以藝術家的身分參展，展品內容是梳理賽夏族編織史，因她的姓氏特別，展覽嘉賓張憲平老師，因此詢問豆豆：「豆昌來，你認識嗎?」雙方才確認，豆昌來為豆豆的阿公，2019年張老師邀請豆豆到他竹南的工作室參觀，豆豆才看到阿公的其他竹編作品，張老師表示在民國60~70年代，他曾經進入南庄輔導原住民竹編技藝，當時豆豆阿公曾與張老師共事過，後來張老師向豆豆阿公購買一些作品，作為他的原住民竹編收藏品。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=314540&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/45CA550F-A8A8-49E0-8708-8F48C8678202 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-01-14T13:21:20 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教@#@族群與語言@#@藝術與人文 。
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Title
阿公竹編於九族文化村開幕活動
Description
豆豆小姑姑所提供的家族老照片，照片拍攝的內容是，1988年豆豆阿公受邀在九族文化村的賽夏族館，表演編織生活竹器的場景，拍攝者待考證。 豆豆阿公1926年生，1989年過世，這張照片是他過世前一年，62歲時所拍攝的，豆豆阿公學習的竹編技藝，是賽夏族人代代相傳的生活必需技能，阿公也是由家中長輩教授這門技藝，例如：編織竹背簍、米篩、花器等。 根據豆豆描述，她在家中看過的竹編花器，是豆豆爸爸從南庄八卦力部落的豆家，帶出來的豆豆阿公作品，由於豆豆在出生前(1982年)阿公已經去世，這些竹器讓她確認了，阿公確實會編竹器的事實。而阿公曾在大力煤礦當礦工，忙於工作，沒有時間將竹編技藝給三個兒子和四個女兒，所以這項竹編技藝在豆豆爸爸這一代已經在家族內失傳。 另一件讓豆豆確認阿公會編織竹器的事實是，2018年在苗栗編織藝術節的展覽，豆豆以藝術家的身分參展，展品內容是梳理賽夏族編織史，因她的姓氏特別，展覽嘉賓張憲平老師，因此詢問豆豆：「豆昌來，你認識嗎?」雙方才確認，豆昌來為豆豆的阿公，2019年張老師邀請豆豆到他竹南的工作室參觀，豆豆才看到阿公的其他竹編作品，張老師表示在民國60~70年代，他曾經進入南庄輔導原住民竹編技藝，當時豆豆阿公曾與張老師共事過，後來張老師向豆豆阿公購買一些作品，作為他的原住民竹編收藏品。
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2020-01-14T13:21:20
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民俗與宗教@#@族群與語言@#@藝術與人文
「阿公竹編於九族文化村開幕活動民俗與宗教@#@族群與語言@#@藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料
王國憲藝術與人文
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Culture_People283544
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283544
Title：
王國憲
Description：
王國憲1958年出生於臺灣雲林縣斗六市，曾前往義大利卡拉拉藝術學院學習正規雕塑藝術，亦多次參加海內外石雕創作營、競賽，現職臺灣藝術大學雕塑學系專任副教授，與花蓮石雕藝術發展淵源頗深，並偶爾帶學生到訪花
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516703
Title：
稻住館1/27廣告
Description：
此影像為東臺灣新報1941年（昭和16年）1月27日的稻住館電影廣告，從該廣告中可看到上映的電影有三部，分別為國產的愛情片「お千代傘」、青春勵志的「嵐に花は散らず」，以及洋片「鐵人對巨人」。由於稻
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Title：
鳳林西國民學校第十二回同窗會紀念於池南
Description：
此張照片為鳳林西國民學校第十二回的同窗會，拍攝於1942年（昭和17年）8月16日。在照片下方，可以看見其註記「鳳林西國民學校第十二回同窗會記念於池南」，從中可以初步判斷照片中這群人約於1930年
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291184
Title：
山林之歌—大元山去來(選自《逃匿者的天空》)
Description：
吳敏顯這篇〈山林之歌—大元山去來〉，應該是大元山林道最後的見證者，在吳敏顯這次遊覽大元山之後，隨即因大雨沖毀林道，從此將此處封閉了。 大元山是宜蘭縣大同鄉從前重要的伐木場，它與太平山最大的不同處在
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186374
Title：
桃園藝術亮點 : 黃哲夫
Description：
為持續積累和保存重要的藝術文化資產，充實藝術人才資料庫，桃園市政府文化局自2015年起辦理《桃園藝術亮點》叢書計畫，每年度編撰10位桃園資深藝術家專書，記錄藝術家們在藝壇的卓越貢獻，藉以書寫與藝術
南方澳大戲院藝術與人文
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Culture_Place284671
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284671
Title：
南方澳大戲院
Description：
南方澳漁港在漁業發展的高峰期時，戶籍登記逾25000人（另有許多未登記之『黑戶』），人口密度號稱世界第一。於此面積僅2平方公里的小小區域，竟同時有3家戲院（南方澳大戲院、東南戲院與神州戲院）在營運
趙仲榮藝術與人文
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286548
Title：
趙仲榮
Description：
趙仲榮為花蓮縣街頭藝人，擅長小丑與氣球，表演默劇及魔術和民眾互動做氣球時，會和民眾解說動物的知識，氣球創作共有30餘種造型。趙仲榮小丑秀在全台灣十五個縣市皆有街頭藝人證，在台灣各地街頭巷尾演出。「生活
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686284
Title：
高中(職)原住民樂舞人才培訓營
Description：
【高中(職)生原住民樂舞人才培訓營】
原舞者成立至今，除了部落的樂舞文史踏查、採集、整理與演出外，也致力於將所學推廣並帶動原住民族青年接觸。在都市原住民族青年對自身母體文化不熟悉的情況下，透過營
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Title：
花蓮鐵道文化園區旁建築
Description：
照片中的位置在花蓮鐵道文化園區旁。花蓮鐵道文化園區的前身是舊花蓮車站，日治時稱花蓮港驛，是日治時期東線762mm窄軌鐵路的北端樞紐，在戰後改名為花蓮站，並一直使用至民國71年（1982）東拓完成為
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224638
Title：
2019年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場中蘇秉康的作品「建築概念雕塑茶罐瓷」
Description：
2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場中，展出陶器創作家蘇秉康的作品「建築概念雕塑茶罐瓷」。本項作品是以雕塑土為材料，以手拉坯製胚，再燒製而成，成品長×寬
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480079
Title：
2018年台灣蓪草學會-蓪草學_蓪行台灣
Description：
蓪草在台灣的歷史可以追朔到唐山過台灣之前，至少300多年的歷史中各縣市已經陸續留下許多記憶，但很可惜一般民眾都不明瞭身邊曾有如此奇特的植物與工藝。這個圖表是在申請國家文化記憶庫計畫過程中進行台灣各
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210468
Title：
札幌明信片雙面011：東北帝國大學農科大學校庭
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰家族史料】。
本明信片註明「東北帝國大學農科大學校庭」。由札幌富貴堂發行。
本圖為校園即景。校舍採用和洋折衷式風格建造，圖中兩棟校舍形式略有不同
田中等藝術與人文
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283526
Title：
田中等
Description：
田中等出生於九州宮崎縣，由於家中經營墓碑事業，從小就在工廠玩石頭，對於石材和機器都很熟悉。宮崎大學教育系美術科畢業後，從事和雕刻數年，只嘗試過銅雕和木雕。開始石雕創作緣起於參加日本北海道冰雕創作賽，經
張秀美藝術與人文
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255254
Title：
張秀美
Description：
張秀美30歲時母親張色不幸生病驟逝，她一手接下媽媽留下的一萬多斤蓪草，60、70箱蓪草紙和整個工廠，但當時因為低廉的塑膠和保麗龍興起，蓪草材料製成的手工花及美術藝品被取而代之，蓪草產業因而趨向沒落
憶新屋家園藝術與人文
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Title：
憶新屋家園
Description：
〈憶新屋家園〉為畫家姜仁治（1943-）作品，款識：「姜仁治畫」，姓名章：「姜仁治」。畫中描繪畫家位於桃園新屋鄉間的故居景色。
本作採三段式構圖，前景左側是一株巨大的松樹，右側有一條鋪設於緩坡上
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Title：
病中詩作，記述瘴氣致病 續修臺灣府志卷二十四 台灣文獻史料叢刊
Description：
物態浮觀物理沉，瘴山淺歷瘴雲深；四時氣有三時夏，一日風生半日陰（俗稱九月烏）。海外自知堅道念，病餘不覺長禪心。大通中散無由覓，九籥應難鍊紫金。
御風而上藝術與人文
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Title：
御風而上
Description：
〈御風而上〉這件作品的靈感源於石材工廠中，在高速運轉下的圓形鋸片所產生出的強大風流。作者馮朝宗將此意象轉化成造型意念，幻想作成一隻老鷹，駕馭旋風扶搖直上，展翅飛向天際的英姿，鷹體簡約的彎曲線，張開
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Title：
2019年臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場由插畫家諾米繪製李春生紀念教堂插圖
Description：
2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場內，「境」區後端，大稻埕導覽圖中，由插畫家諾米繪製之李春生紀念教堂插圖。李春生先生是前清時期最出名的茶葉買辦與茶商，
一起呼吸著藝術與人文
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289146
Title：
一起呼吸著
Description：
吳錫和的《一起呼吸著》收錄他三年間的八十首作品，按照時間排序，正好展現了吳錫和寫作的心態與技巧變化。整本詩集沒有分輯，吳錫和的作品不適合被分類，他是隨心所欲的創作者，想到什麼、發現什麼就寫出什麼。
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Title：
梅野紀念館建設於何處?變更至花岡山仍未具體決定
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）8月3日地方版新聞報導，文中提及正在籌措梅野紀念館建設資金之際，最初提議此紀念館建在米崙水源地的松林內，或在築港官舍前的公園預定地槙紀念碑附近。因這兩預定地
我在生命轉彎的地方藝術與人文
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Title：
我在生命轉彎的地方
Description：
《我在生命轉彎的地方》作者陳克華認真無懈的用文字處理每一道情感的色彩與光影。從青春的風暴當中走過後，以浪漫的文字尋回青春的足跡。爛漫如同玉女的清麗秀雅，這個時期的陳克華，用優雅認真的文字，寫成了這本詩
最多籐編藝師的金岳藝術與人文
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Title：
最多籐編藝師的金岳
Description：
2011年社區日曆計包含:宜蘭市南門、延平、黎明、孝廉；蘇澳鎮後湖；壯圍鄉過嶺；冬山鄉八寶、清溝、香和；南澳鄉金岳；員山鄉頭分以及羅東鎮南豪等十二個社區，本月份是屬於金岳社區的日曆。本篇07月16
時空中的三個洞藝術與人文
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Title：
時空中的三個洞
Description：
〈時空中的三個洞〉為一大理石圓錐體上鑿有兩個孔洞，及一個未成型的洞。這些洞並非標準的圓體，有點扭曲的造型，彷彿真能把我們捲進另一時空中。日本石雕家朝野浩行（Hiroyuki Asano）的作品是想要藉
閩東歌謠─歌謠藝術與人文
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Title：
閩東歌謠─歌謠
Description：
依據2008年連江縣政府委託雲台文化協會執行《連江縣傳統表演藝術資源普查計畫案》之成果報告，馬祖原鄉福州、連江、長樂、羅源等閩東地區，農人在田野耕作、山間砍柴，漁夫捕魚、婦女找覓海產時，喜歡一邊工
國防部令藝術與人文
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Title：
國防部令
Description：
此物件為國防部令，為國防部下達命令之文本，係馬祖新村社區160號住戶馬小梅女士所提供。馬小梅女士為前婦工隊隊長，後任陸光五村管委會秘書。該份文件上所註明的馬仁聚先生為馬小梅女士的父親。
此文件為
弓箭袋藝術與人文
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Title：
弓箭袋
Description：
該弓箭袋的製作年代約1938年，箭袋為獸皮製成，箭身以竹製為主，箭簇有分為射殺大型動物的倒鉤箭、柳葉形箭；射擊鳥禽的鈍頭（斗鍋）等，劍尾加上羽毛做裝飾。 狩獵是臺灣原住民族重要的生計活動之一，在尚未與
漬藝術與人文
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Title：
漬
Description：
本書為陳克華的情詩，與給WS的獨白，跟陳克華的攝影作品的結合，一次跨領域的看見陳克華的專長與最深的情感。陳克華台灣中生代代表詩人之一，也是台灣重要的同志詩人代表。陳克華是出身花蓮的眼科醫師、作家、攝影
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Title：
2016年洪麗雯作品_大破大立
Description：
創作者以手工紙為基底，衝破紙張的蓪草髓心象徵突破，各種花色的茶花象徵脫胎換骨後的新生，藉由兩者的對立與並存呈現出蓪草髓心經過刀刃的洗禮後孕育出美麗的花朵，暗喻人生在歷過徹頭徹尾的改變後逐漸昇華，蛻
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Title：
走訪大崎-從未消失影像資料庫應用工作坊／結業合照
Description：
國立台南藝術大學音像紀錄所舉辦的「不教你／妳拍片」夏令營已經來到第八屆，每屆擇定不同的主題面相，而今（2020）年則是以「回看、發想、重返、首映、視聽檔案的收集保存與近用」作為主軸，以大崎做為田野
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Title：
大水(選自《第一屆蘭陽文學獎得獎作品集》)
Description：
本文出自《第一屆蘭陽文學獎得獎作品集》，為小說組佳作。 文章從加禮遠社法力最強大的女巫烏瑪為女兒小鹿祛除邪靈的KISAIIZ展開。小鹿失蹤半年之後失魂落魄的回家，族人緊張起來，於是烏瑪展開驅魔儀式
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