蕭氏家廟
「蕭氏家廟」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是蕭氏家廟 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20040816000001/0f50b7bc20e73c658495db79277d9e8d1c9e6565.jpg ， 欄位intro的內容是崇蘭蕭氏家廟歷史建築創建於清光緒4年(1878)，並於日昭和2年(1927)重修，屬於宗祠木結構建築。蕭氏家廟至今香火不斷，保存良好，成為崇蘭蕭家奉祀先祖及凝聚後代子孫力量的精神性建築，它除了建築本體的木結構之美、工藝之美、陳玉峰彩繪之美外，最重要的是傳承蕭氏家族書院風氣的特殊意義。
崇蘭蕭家開基距今270餘年，蕭氏家族史可為一部屏東市崇蘭地區拓墾開發的見證史。蕭唯天(1715～不詳)為崇蘭蕭家開台祖，祖籍廣東省惠州府，務農為主，兼作糖業買賣，後成為屈指可數的富翁。崇蘭蕭家於清嘉慶年間參與籌建屏東書院。蕭氏第三代先祖蕭啟德、蕭啟邦曾分別擔任屏東書院的董事及總理，蕭家因注重教育工作的推展，蕭氏子孫在清領時期有九位秀才，其中蕭啟邦為貢生、蕭文鳳為恩貢生、蕭文蘭為拔貢生，其匾額懸掛於蕭氏家廟，成為勉勵子孫力學精進的象徵。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是崇蘭里崇蘭69號 ， 欄位longitude的內容是120.481917 ， 欄位latitude的內容是22.686111 ， 欄位registerDateValue的內容是2004-08-16 ， 欄位headCityName的內容是屏東縣政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20040816000001 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2004-08-16 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是屏東縣 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20040816000001 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是1493 。
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崇蘭蕭氏家廟歷史建築創建於清光緒4年(1878)，並於日昭和2年(1927)重修，屬於宗祠木結構建築。蕭氏家廟至今香火不斷，保存良好，成為崇蘭蕭家奉祀先祖及凝聚後代子孫力量的精神性建築，它除了建築本體的木結構之美、工藝之美、陳玉峰彩繪之美外，最重要的是傳承蕭氏家族書院風氣的特殊意義。 崇蘭蕭家開基距今270餘年，蕭氏家族史可為一部屏東市崇蘭地區拓墾開發的見證史。蕭唯天(1715～不詳)為崇蘭蕭家開台祖，祖籍廣東省惠州府，務農為主，兼作糖業買賣，後成為屈指可數的富翁。崇蘭蕭家於清嘉慶年間參與籌建屏東書院。蕭氏第三代先祖蕭啟德、蕭啟邦曾分別擔任屏東書院的董事及總理，蕭家因注重教育工作的推展，蕭氏子孫在清領時期有九位秀才，其中蕭啟邦為貢生、蕭文鳳為恩貢生、蕭文蘭為拔貢生，其匾額懸掛於蕭氏家廟，成為勉勵子孫力學精進的象徵。
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「蕭氏家廟」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
內湖庄役場會議室
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內湖庄役場會議室
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intro：
內湖在日治中期約大正九年（西元一九二０年）設置內湖庄，隸屬台北州七星郡管轄。具備庄之建置，乃建立庄役場，戰後改為鄉公所。所以庄役場是內湖地區發展史之見證與里程碑。於一九三五年前後建造庄役場的會議室，採
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吉安橫斷道路開鑿記念碑
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吉安橫斷道路開鑿記念碑
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intro：
本記念碑，是總督府能高橫斷道路開鑿作業隊所立，以紀念大正6年9月到7年1月（1917-1918）間，循能高越嶺路徑開闢橫斷道路東段（初音至奇萊山）完工時所置，包括「橫斷道路開鑿記念碑」與「殉職者之碑」
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虎尾糖廠酒精槽
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虎尾糖廠酒精槽
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intro：
台糖公司虎尾糖廠於日治時期屬「大日本製糖株式會社」，明治39 年（1906）取得設立之許可，向日本政府無條件承領嘉義廳轄下五間厝七十番地（虎尾糖廠現址）建造製糖工場。明治42 年（1909）興建完成第
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新店臺北菸廠鍋爐間及煙囪
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新店臺北菸廠鍋爐間及煙囪
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金字碑
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金字碑
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intro：
宜蘭地區，舊時稱噶瑪蘭，在乾隆年間吳沙入墾後日漸開拓，嘉慶十五年(1810)清廷將此地納入版圖並設官治理。開闢之初，通往的路徑大略分為南北二路，南路由中部經水沙連、埔里，循山路而至，北路則由淡北地區，
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臺灣電力株式會社社長宿舍
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臺灣電力株式會社社長宿舍
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日治時期的臺灣電力株式會社為當時工業剛起步發展的重要能源機構。它的首長官邸建於附近城廓，為目前仍然保存完整的官舍，光復後曾改充為中央招待所及臺灣省主席官邸之用。這座以高牆圍繞的官邸，建築風格採用西 洋
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鹽埕町五丁目22番地原友松醫院
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intro：
友松醫院位於今高雄市鹽埕區新樂街與鹽埕街交叉口，日治時期編為鹽埕町五丁目，靠近榮町（舊名鹽町），為昔日高雄市參議員駱榮金（友松榮三）故居。
駱榮金友松醫院專治外科，尤其以皮黴科、淋毒科、梅毒科為專門
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原臺灣總督府專賣局臺南出張所
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日政府於明治三十四年（西元1901年）設臺灣總督府專賣局，專賣局下再設支局，日治時期臺南支局機構有二，一是日明治三十四年至日大正十一年（西元1901年至西元1922年）之間，位於鹽埕的臺南支局（今市定
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松山菸廠
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松山菸廠
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松山菸廠前身為日據時期「臺灣總督府專賣局松山煙草工場」，坐落於當時興雅八三○番地，成為繼後火車站臺北菸廠之後，另一座現代化大型製菸廠，規模更為宏偉。民國34年臺灣光復後，由臺灣省專賣局接收松山菸廠，更
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楊氏節孝坊
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楊氏節孝坊
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intro：
楊氏節孝坊位於現在新竹市石坊街四號，創建於道光四年（1824年），是為旌表竹塹林熾妻楊氏居娘的節孝事蹟而立的牌坊。據清朝欽定大清會典風教旌表例所記，建坊旌表的條件有樂善好施、急公好義、節孝、累世同居、
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新莊武聖廟
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新莊武聖廟
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雍正年間，新莊地區為最早墾拓的漢人聚落並形成大型市鎮，初期為最重要的物產集散地及行政中心，而後漢人移民逐漸增多，械鬥頻繁，地方寺廟便應運而生，在此時期，寺廟最重要的功能為自衛、自治的中心，械鬥發生時即
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竹蓮里傳統聚落古井
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竹蓮里傳統聚落古井
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依據1895年(日軍攻台戰鬥地圖)來看，當時新竹城南門外已有頗具規模的聚落，此區重要寺廟「竹蓮寺」於清嘉慶年間遷建至此，推測必與聚落形成有關：而早在雍正年間因設詢府及民壯屯田開墾，而得「巡撫埔」之名，
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蔡廷蘭進士第
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蔡廷蘭進士第
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澎湖興仁蔡進士第位於今馬公市東南方興仁里上村，為澎湖進士蔡廷蘭高中進士後所建，自道光26（1846）年至今，已有150年之久。澎湖興仁舊名雙頭掛，位於澎湖拱北山與獅山中間地帶，因村落居兩山頭中而得名。
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鹽水八角樓
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鹽水八角樓
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八角樓藏著鹽水的歷史，藏著鹽水的記憶，風情萬種的從古早走來，雖然遺失了顏色，卻贏得了美麗。座落鹽水區的「八角樓」，它歷經百多年的物換星移，也看盡鹽水區的風華與褪色，依舊矗立在這塊土地上，帶領後代子孫走
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鹿港天后宮
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鹿港天后宮
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intro：
鹿港天后宮創建於明末清初，原廟位於現址北側，古地名「船仔頭」附近（今三條巷內），奉祀天上聖母媽祖，是早年閩籍的守護神之一。清康熙22年（西元1683年）施琅將軍平臺時幕僚藍理恭請湄洲開基媽祖神像，護軍
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馬公大山堡壘砲臺
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馬公大山堡壘砲臺
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大山堡壘砲臺位於澎湖本島西南端風櫃半島的嵵裡里。大山堡壘砲臺的位置在大字大山、中山及交椅貝的基地上。大山堡壘砲臺的古蹟本體位於青灣的大山山頭上，標高29.5m(日治時期的資料為標高30.4m)。
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台北放送局板橋放送所
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台北放送局板橋放送所
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台北放送局板橋放送所於昭和六年（1931）1月15日開始使用，地點位於現今板橋民族路現址，根據當地耆老表示，因此處位居板橋平原地區較為高起的山崙處，設立此放送所，對於播音的波傳送較為有利，台北放送局板
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潘宮籌墓
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潘宮籌墓
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潘宮籌先生為清代台北盆地漳州移民之領袖人物，居於今士林一帶。清末因漳泉械鬥，士林舊街被焚毀，潘氏家族乃率領漳人移居下樹林，並規劃新市街，以媽祖廟慈誠宮為中心，四周闢建市街，為今天士林市街奠下基礎，貢獻
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烏鬼井
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烏鬼井
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艋舺龍山寺
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艋舺龍山寺
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intro：
一、 艋舺龍山寺與萬華的開發
艋舺又稱文甲、蟒甲，舊屬大加蚋堡，位於淡水河東岸。清末與臺北城、大稻埕並稱為臺北三市街。最早出現於文獻中是清康熙36 年（1697）郁永河的《裨海記遊》。艋舺是由
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康樂段防空碉堡
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康樂段防空碉堡
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二次大戰末期(西元1943年)，在臺日軍為迎擊美軍機空襲及防禦美軍登陸，於新竹機場西北端設置防空碉堡，同時責守衛機場安全。
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石頭營聖蹟亭
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石頭營聖蹟亭
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座落位置處於浸水營古道之起點，據考證推測清朝時期因此地駐有軍隊，壘石圍牆環繞軍營因而有石頭營之名，此營較可能始自清同治13年(1874)之屯兵。而現今聖蹟亭所在之玉泉村原屬於大源村，於民國47年才分出
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餘三館
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餘三館
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永靖餘三館陳家祖籍為廣東省潮州府饒平縣塘埔鄉大榕社的客籍人士，第十世祖陳智可自大陸渡海來臺，定居於永靖一帶，至第十二世祖陳德耀擔任墾首而遂漸致富。
陳家第十五世祖陳義方於清同治元年（西元1862
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白米甕砲台
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白米甕砲台
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白米甕砲台位於基隆港左翼最前端，視野遼闊，基隆港外全景一覽無遺，基隆嶼便在砲台東北側不遠處，為監控基隆港口海域最佳的軍事戰略位置，負責基隆港外港海域防禦，防止企圖接近港口的敵艦靠近。
砲台歷
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彰化扇形車庫
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彰化扇形車庫
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彰化扇形車庫，在大正11年（1922年）創建，與海岸線的完成有密切的關係，車庫隨著海岸線（今稱海線）的完成一同完工啟用，使彰化成為重要的山海線交會站，是臺中線、海岸線的分歧點，佔有鐵路運輸的樞要位
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總督府山林課宿舍
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總督府山林課宿舍
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為原日據時期山林課成立之「營林共濟組合」所購置，作為員工宿舍；資金由員工每月薪資中扣收會費，山林課提撥配合款籌資而成。建築物創建時期約為日據時期30年代前後，為原日據時期山林課所成立之「營林共濟組合」
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後壁黃家古厝
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後壁黃家古厝
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黃家祖籍福建泉州，黃崑虎先生的祖父黃合興原居住於菁寮，務農為生，黃合興的母親為蕭漳，妻子為廖為。黃合興夫婦育有四子，依次為黃謀、黃冬、黃振隆、黃振德。四兄弟一起遷居到「後壁寮」現址，共同經營「黃振興合
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李錫金孝子坊
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李錫金孝子坊
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李錫金孝子坊，位於現在新竹市青草湖段四四三之一號，創建於光緒八年（1882年），是為旌表新竹誥封奉直大夫累贈文林郎國學生李錫金孝行而立的。李錫金，原籍福建泉州府晉江縣，字謙光，號義鐘，李禮玉之子，生於
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頭城鎮新長興樹記
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頭城鎮新長興樹記
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1.本建物與隔壁123號，係同時興建的一式兩間街屋，源由為來台第20世陳春榮（老紅）創立長興行，至其次子陳木樹於昭和7年（1932）8月1日，與其兄正式分戶析產，另立店號「新長興樹記」，以示與長子陳全
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開基天后宮
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開基天后宮
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開基天后宮、主祀天后，亦稱天上聖母、媽祖或媽祖婆，是臺灣民間信仰最虔誠也最普遍的神明。傳說中的媽祖，原名林默，祖籍福建興化府莆田縣湄州嶼。關於她的生卒，史載紛紜，比較一致的說法是，生於宋太祖建隆元年（
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