梧棲朝元宮第二方民俗與宗教
「梧棲朝元宮第二方民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object606277 , 欄位Id的內容是606277 , 欄位Title的內容是梧棲朝元宮第二方 , 欄位Description的內容是
柴胡二錢、條芩三錢、沙參三錢、川貝一錢半、甘草六分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第2首藥籤,名為「小柴胡湯」。本方有調節人體氣機,清除多餘熱邪並滋潤肺部調和脾胃的功效。柴胡,讓人體的肝氣能正常發揮作用,使進到脾胃的食物消化後能往上送。條芩(黃芩),處理人體肝、肺、胃的多餘熱氣,與柴胡搭配時,能避免柴胡作用下因為氣運送過多、塞住造成的發熱現象。沙參,能補充肺及胃的津液,解決因為津液減少而產生熱咳、胃部不適的問題。川貝,性質甘潤,能清除熱邪、化痰止咳、散結消腫。甘草,調和諸藥,把不同功效的藥物做結合,使不衝突,又可以兼顧脾胃的功能。
梧棲位於臺中的西側,為一港口,舊名「五汊港」,從清道光年間,就是商賈熱絡互動、貿易人口十分興旺的港口,在此頻繁的交流之中,疾病傳染難以避免,梧棲朝元宮也就肩負起了守護在地民眾的無形任務,讓生病的民眾得以前往求取神明賜予的藥籤,獲得解決健康問題的指引。廟內現存仍保留著不分科的藥籤,映照出朝元宮曾在地區發出的醫療亮光。
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Title
梧棲朝元宮第二方
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柴胡二錢、條芩三錢、沙參三錢、川貝一錢半、甘草六分。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第2首藥籤,名為「小柴胡湯」。本方有調節人體氣機,清除多餘熱邪並滋潤肺部調和脾胃的功效。柴胡,讓人體的肝氣能正常發揮作用,使進到脾胃的食物消化後能往上送。條芩(黃芩),處理人體肝、肺、胃的多餘熱氣,與柴胡搭配時,能避免柴胡作用下因為氣運送過多、塞住造成的發熱現象。沙參,能補充肺及胃的津液,解決因為津液減少而產生熱咳、胃部不適的問題。川貝,性質甘潤,能清除熱邪、化痰止咳、散結消腫。甘草,調和諸藥,把不同功效的藥物做結合,使不衝突,又可以兼顧脾胃的功能。 梧棲位於臺中的西側,為一港口,舊名「五汊港」,從清道光年間,就是商賈熱絡互動、貿易人口十分興旺的港口,在此頻繁的交流之中,疾病傳染難以避免,梧棲朝元宮也就肩負起了守護在地民眾的無形任務,讓生病的民眾得以前往求取神明賜予的藥籤,獲得解決健康問題的指引。廟內現存仍保留著不分科的藥籤,映照出朝元宮曾在地區發出的醫療亮光。
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圖像
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2021-01-28T14:08:38
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民俗與宗教
「梧棲朝元宮第二方民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title:
高雄道德院大人科第一〇九號
Description:
只蘇二錢、生姜三片、赤壳粟五錢。水八分煎四分。
只蘇(紫蘇),有袪寒、止咳、化痰的功效。生姜(生薑),可以溫暖脾胃,也有止嘔的功效,是家庭常用的食材與調味品。赤壳粟(罌粟壳),止痛藥物,可以用於
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Title:
重建天后宮碑記(大清)─南竿津沙境天后宮
Description:
本碑文為重建天后宮碑記(大清),現存於連江縣南竿鄉津沙境天后宮內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻,全文如下:
天后宮廟興建立久遠,迄今百餘載。聖跡頻彰,億萬家香火;地靈人傑,衝海島之顯
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Title:
梧棲朝元宮第三八方
Description:
干薑一錢半、附子一錢、黨參三錢、妥甘二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第38首藥籤,名為「四逆湯」。本方與東漢張仲景《傷寒雜病論》的「四逆湯」相近,更加上黨參補氣,用於身體機能嚴重低下,全身低溫,
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Title:
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第二十九號
Description:
厥陽發症見頭痛,強輕連腰痛至顛。痛在太陽從欝起,清心養氣自安然。
川芎一錢、甘草一錢、生姜一錢、大棗三粒、姜活錢半、防風錢半、柴胡錢半、黃岑錢半。水碗二煎六分、渣碗煎五分、服二帖。
黃岑(黃芩
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Title:
臺灣習俗尚巫,生病時多求巫行法而禱於神 續修臺灣府志卷十三 台灣文獻史料叢刊
Description:
俗尚巫,疾病輒令禳之.又有非僧、非道名曰客子師,攜一撮米往占病者,謂之「米卦」;稱說鬼神.鄉人為其所愚,倩貼符、行法而禱於神,鼓角喧天,竟夜而罷.病未愈,費已三、五金矣(同上)。
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Title:
慈生宮男科第六方
Description:
終日謀為不足。時時心血多虛。
勸君安分暫守。氣血漸漸徐徐。
再求。
並不是所有藥籤都有處方,有些藥籤可能是一些心理療法,或是對求籤者的開導。像是本籤說明求籤者成天殫精竭慮,萬慮千愁的結果,總
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Title:
日治時期「雞籠中元祭神明遶境」
Description:
日治時期「雞籠中元祭神明遶境」照片,拍攝地點在中正區義二路,基隆人所舉行的神明遶境活動,當時行經該路段。照片中小坡上的寺廟,即為「曹洞宗興國山久寶寺」,據耆老回憶,小坡下的長條空地,在舉辦雞籠
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Title:
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第廿七首
Description:
蛇退一錢、天花壹錢、羊肝一片。用第二次米汁水朕服之。
蛇退(即蛇蛻)能袪風定驚,天花(即天花粉)能清熱養胃陰,羊肝是傳統中醫常用的眼科用藥,如《隨息居飲食譜》謂之「諸般目疾,並可食之」,藥效能養
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Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第拾貳首
Description:
甘菊一錢、半夏五分、黃柏一錢、枳壳一錢、白芷五分、連子一錢、薄荷一錢、淮山一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第12首藥籤。淮山(山藥)與甘草可以溫養提升腸胃功能。枳壳(枳殼),
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Title:
六房天上聖母男科第四十一首
Description:
食停氣血鬱難行。腹脹痰涎瀉不能。靜養元神烹勿服。惟宜寡慾守精英。
川芎一錢、蒼朮一錢、神粬一錢、香附一錢、支子一錢、麥文一錢、茯苓一錢、梹榔一錢、桃仁一錢、半下各一錢。藥頭水一碗半煎7分、渣碗2
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Title:
二結王公廟舊廟步口龍邊員光
Description:
二結王公廟正面明間採凹壽作法,除中央開門外,一般進入廟內是由凹壽兩側開門進入,門楣上方員光材配有木作透雕員光材。二結王公廟步口凹壽龍邊員光之主題為《封神演義》第50回「三姑計擺黃河陣」,描繪三霄、
慈生宮婦科第九十一方民俗與宗教
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Title:
慈生宮婦科第九十一方
Description:
遠年舊柚皮。存性秤一錢。
陰陽水同服。痛患漸能清。
陳年的柚子皮,取一錢的份量,可以調理身體內的氣機。陰陽水(為生水與開水各半);民間有一種關於陰陽水的說法,用開水對上冷水,形成陰陽調和的狀況
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Title:
雲林北港朝天宮小兒科第五九號
Description:
茵陳、赤芩、白朮各一錢、知苓八分、澤舍五分、油桂三分、灯心十條。水一碗煎五分。
此方即張仲景《金匱要略》中,著名的茵陳五苓散,由茵陳蒿加上五苓散。五苓散(赤茯苓、白朮、知苓=豬苓、澤舍=澤瀉、油
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Title:
羅東慶安宮步口構架-虎邊
Description:
羅東慶安宮步口廊之木作構架,仔細比較龍虎兩邊,可推斷可能也是對場作。虎邊獅座在嘴巴中央下緣的鬍鬚較龍邊獅座細長,因此未如龍邊獅座在胸前刻有圓鈴。獅座背部上方同樣雕以天使,但在頭髮與翅膀的雕鑿方面有
慈生宮眼科第一方民俗與宗教
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Title:
慈生宮眼科第一方
Description:
求得靈方第一枝。雲開日出不須醫。
清晨汲取長生水、面對東方洗濯宜。
此籤的白話意思是,恭喜抽中此籤的人,此為雲開日出、撥雲見日之吉兆,不需要醫治也會好,只需清晨面東洗漱完畢即可。但如過病情嚴重
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Title:
雲林北港朝天宮大人科第一〇三號
Description:
角沉一塊、烏藥一條。磨童便服。
角沉(沉香),可以溫暖脾胃,也可以行氣調理氣機,來達到止痛的效果。烏藥辛散溫通、散寒行氣。童便(童子尿),現今不用了。全方可溫暖脾胃腎臟,同時也能調理氣機。
本
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Title:
興濟宮保生大帝眼科第三首
Description:
當歸、桑白、元參各二錢、地骨、麥冬、枝子、車前各一錢、桔梗、防風、白菊、甘草各五分、箔荷三分。水一碗半煎七分。
以當歸、麥冬補養陰血,桑白皮、梔子清實熱,玄參、地骨皮療虛熱,車前子利水化濕,桔梗
北竿后澳境楊公八使宮民俗與宗教
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Title:
北竿后澳境楊公八使宮
Description:
楊公八使宮位於連江縣北竿鄉后沃村22號。確切的肇始年代,迄今已不可考,但由據明崇禎年(西元1628-1644年)間編纂的《福州府志‧卷十二海防篇》記載,當時就已紀錄北竿「八使澳」的地名,可見楊公八
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Title:
天后宮重修碑誌(之一)─東引天后宮
Description:
本碑文為天后宮重修碑誌(之一),現存於連江縣東引鄉樂華村的東引天后宮內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻,碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後,全文如下:
天后宮為吾閩莆田林氏女,生於
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Title:
興濟宮保生大帝大人科第九首
Description:
竹菇五分、麥芽四分、蟬退三分、麥冬一錢。水一碗煎五分。
竹茹,清熱藥物,兼可化痰,袪除煩悶,又可止嘔。麥芽,消食藥物,主要用於澱粉類的食物消吃太多,消化不良,可以加速澱粉類食物的消化速度。蟬退,
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鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—紅紙
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圖片中的紅紙物件,是澎湖縣馬公市鎖港里北極殿為了建造王船,在民國107年7月4日舉行開斧儀式後,特別在造王船場地所置放的斗燈,張貼於斗燈旁,以紅紙將斗燈上各項寶物所代表的意義予以條列說明。斗燈為道
藍色西裝民俗與宗教
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Title:
藍色西裝
Description:
藍色西裝,為黃勇任老師於2020年的創意西服作品,衣長72.5,袖長58.5,肩寬46,上圍100,腰圍86公分,設計上為窄版的手工縫製西裝。此件西服,為平駁頭窄領,單排兩粒扣款式,左上手巾袋,兩
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Title:
七美南港史前先民們所打造的石器粗胚
Description:
本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第三屆之文章「澎湖玄武岩的產業文化印象」,照片為「七美南港史前先民們所打造的石器粗胚」。文章蒐集史前、荷蘭時期、近年相關文獻、研究和報告,以及田野資料,探討澎湖玄武
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四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第十五號
Description:
傷寒吐下,逆滿心頭。發汗過多,兩鬢大抽。
茯苓二錢、白朮二錢、桂枝二錢、甘草一錢。水碗煎五分、渣八分煎四分、服二帖。
茯苓、桂枝、白朮、甘草為著名方劑苓桂朮甘湯,出自醫聖張仲景的《傷寒雜病論》
內媽祖廟眼科第六三號民俗與宗教
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Title:
內媽祖廟眼科第六三號
Description:
升麻一錢、甘草一錢、白芍一錢、刈根一錢。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第63首藥籤。升麻、刈根(葛根),在傳統中醫典籍中均有促進體腔中氣血向上向外推送的效果,配上白芍增強歛陰來輔助
仙水寺民俗與宗教
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Title:
仙水寺
Description:
仙水寺主祀觀音佛祖,因寺前有一處井水,名為仙水,因而命名為仙水寺。仙水寺之沿革據廟中碑記記載,道光5年(1825)有一位宋姓先民懷抱一尊觀音由中國渡海來臺,每至一處必恭問觀音聖駕是否駐留,但都未獲
北竿塘岐境廣玄宮民俗與宗教
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Title:
北竿塘岐境廣玄宮
Description:
位於連江縣北竿鄉塘岐村273-4號的廣玄宮,主祀北極玄天上帝,乃是新北市板橋區漢生東路廣玄宮在全國的第六間分宮。1997年農曆四月三日,臺北三菱旅行社的周副總經理陪同板橋廣玄宮七位師父為普渡法事前
九皇燈民俗與宗教
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Title:
九皇燈
Description:
九皇燈是農曆九月一日至九日間,有向神明許願的人家在吃九皇齋戒期間,在家門口所懸掛的燈。早年九皇燈是以長條的竹子製作成筒狀,再將竹筒的四周貼著黃色的紙,紙上多面書寫九皇大帝,及王、趙天君,馬、岳元帥
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Title:
雲林北港朝天宮大人科第九〇號
Description:
鮮蝦八尾、綠豆粉三錢、赤豬肉二兩。作丸服之。
蝦子,能補充營養。綠豆粉,可以清暑熱,夏天消暑會喝綠豆湯就是這個應用,還可以利尿,處理身體內過多的水濕。配合與赤豬肉(生肉)烹煮調理後食用。
本首
扛乩─乩將民俗與宗教
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Title:
扛乩─乩將
Description:
北竿乩將的產生方式,是由廟神在社友之中點選年輕力壯者來擔任。老一輩的乩將,一定要結過婚、且生過兒子,代表家庭基礎穩固,才符合基本資格。隨著人口逐漸凋零,年輕人幾乎都在外地工作,挑選的條件也逐漸放寬
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