永昌堂暨浯陽小學校
「永昌堂暨浯陽小學校」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是永昌堂暨浯陽小學校 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20150211000002/50d5a2920be14aa511873ebbbc0b9fe6fc5b02ea.jpg ， 欄位intro的內容是陽翟「永昌堂」首建於明宣德年間（約1435），為陽翟陳氏信房前房之小宗祠堂，初建時為傳統閩式一落二攑頭形制建築。嗣後數百年間，宗祠歷經兵燹，幾經修葺，其中一次為清光緒30年（1904）由鄉人修建。直至民國20年代（1930），印尼華僑陳仲厚經商有成，獨資重建永昌堂，建造所需費用則託付予陽翟族人陳伯體、伯札。至印尼發展的陳仲厚因受西方文化之洗禮，欲加入西方建築元素，遂攜帶設計圖返回金門，將已進行至一半之重建工程部分拆除，故此獨具風格、中西合璧之宗祠於民國24年（1935）完竣。隔年，右側興建之五腳基護龍亦竣工，是為「浯陽小學校」，整體總工程經費共計一萬二千銀圓，皆由陳仲厚資付。
陳仲厚（1869-1949），又名陳厚仲，金門陽翟信前房三房人。清光緒年間（1890末）首赴荷印群島謀生，然無功而返。清光緒34年（1908），陳仲厚帶著時年13歲的長子陳川流再度前往南洋，落腳於當時貿易繁榮的印尼邦加檳港，經營胡椒園，店名為「裕發號」。初期向當地人收購胡椒銷售至新加坡，財富積累後則購置土地，自行栽產。約至民國20年代（1930），陳仲厚已成為邦加檳港數一數二之胡椒園主，而後被譽為「檳港第一」。陳仲厚為鄉里族人及華僑社會貢獻甚多，包含同安陽翟小學校創校（並成為該校永久校董）、金門穎川陳氏大宗祠協助修建、獨資重修永昌堂等。同時亦積極參與海外僑社活動，捐輸新加坡及印尼等地之華僑社會，並出任邦加島檳港中華商會主席之職，並熱心於黨國事務，於民國38年（1949）辭世於檳港。
永昌堂於民國24年（1935）竣工，五腳基護龍「浯陽小學校」亦於民國25年（1936）完竣。陽翟文風鼎盛，聚落內皆有私塾教育，浯陽小學校落成後便改以此處教學，此外，學校亦是居民休憩聚會之地。民國30至34年間（1941-1945）永昌堂曾一度遭日軍占用。民國38年（1949）後，永昌堂及浯陽小學校皆為國軍占用，作為師部指揮所，並於周圍築2公尺高之鋼筋混凝土圍牆，禁止居民進入，直至約民國60年代始拆除。浯陽小學校於民國47年（1958）併入安瀾國校，同年八二三砲戰爆發，遂將永昌堂暨浯陽小學校改為簡易醫療站。後由政戰隊進駐，為政戰隊及衛生連共同使用之空間。直至民國83年（1994）國軍撤離，建築閒置至今。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是光前里陽翟44號旁 ， 欄位longitude的內容是118.42799 ， 欄位latitude的內容是24.479 ， 欄位registerDateValue的內容是2015-02-11 ， 欄位headCityName的內容是金門縣政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20150211000002 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2015-02-11 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是金門縣 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20150211000002 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是452 。
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永昌堂暨浯陽小學校
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陽翟「永昌堂」首建於明宣德年間（約1435），為陽翟陳氏信房前房之小宗祠堂，初建時為傳統閩式一落二攑頭形制建築。嗣後數百年間，宗祠歷經兵燹，幾經修葺，其中一次為清光緒30年（1904）由鄉人修建。直至民國20年代（1930），印尼華僑陳仲厚經商有成，獨資重建永昌堂，建造所需費用則託付予陽翟族人陳伯體、伯札。至印尼發展的陳仲厚因受西方文化之洗禮，欲加入西方建築元素，遂攜帶設計圖返回金門，將已進行至一半之重建工程部分拆除，故此獨具風格、中西合璧之宗祠於民國24年（1935）完竣。隔年，右側興建之五腳基護龍亦竣工，是為「浯陽小學校」，整體總工程經費共計一萬二千銀圓，皆由陳仲厚資付。 陳仲厚（1869-1949），又名陳厚仲，金門陽翟信前房三房人。清光緒年間（1890末）首赴荷印群島謀生，然無功而返。清光緒34年（1908），陳仲厚帶著時年13歲的長子陳川流再度前往南洋，落腳於當時貿易繁榮的印尼邦加檳港，經營胡椒園，店名為「裕發號」。初期向當地人收購胡椒銷售至新加坡，財富積累後則購置土地，自行栽產。約至民國20年代（1930），陳仲厚已成為邦加檳港數一數二之胡椒園主，而後被譽為「檳港第一」。陳仲厚為鄉里族人及華僑社會貢獻甚多，包含同安陽翟小學校創校（並成為該校永久校董）、金門穎川陳氏大宗祠協助修建、獨資重修永昌堂等。同時亦積極參與海外僑社活動，捐輸新加坡及印尼等地之華僑社會，並出任邦加島檳港中華商會主席之職，並熱心於黨國事務，於民國38年（1949）辭世於檳港。 永昌堂於民國24年（1935）竣工，五腳基護龍「浯陽小學校」亦於民國25年（1936）完竣。陽翟文風鼎盛，聚落內皆有私塾教育，浯陽小學校落成後便改以此處教學，此外，學校亦是居民休憩聚會之地。民國30至34年間（1941-1945）永昌堂曾一度遭日軍占用。民國38年（1949）後，永昌堂及浯陽小學校皆為國軍占用，作為師部指揮所，並於周圍築2公尺高之鋼筋混凝土圍牆，禁止居民進入，直至約民國60年代始拆除。浯陽小學校於民國47年（1958）併入安瀾國校，同年八二三砲戰爆發，遂將永昌堂暨浯陽小學校改為簡易醫療站。後由政戰隊進駐，為政戰隊及衛生連共同使用之空間。直至民國83年（1994）國軍撤離，建築閒置至今。
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「永昌堂暨浯陽小學校」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
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原臺南長老教中學校講堂暨校長宿舍
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清光緒 9 年（1883）英國長老教會臺灣南部教士會議決創設中學，光緒 21 年（1885）於臺南市二老口街（現衛民街附近）創立「長老教會中學」，為臺灣最早之中學。雖校務曾經中斷，大正元年（1912）
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花蓮台肥招待所
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花蓮台肥招待所
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該建物內處處可見具創意之配件、設施，且與戶外庭院關係良好,空間頗具歷史意義。為保存完善大型日式木造住屋，可了解該建築之原始格局、構造與樣式，指定為古蹟。
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龍肚鍾富郎派下夥房、伯公及菸樓
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鍾富郎派下夥房是由鍾富郎、鍾月清兩兄弟建基。早年二兄弟一貧如洗來到龍肚大崎下拓墾，當時大崎下仍為荖濃溪旁氾濫的不毛之地，兩兄弟胼手胝足，才有完善的農田，進而自建夥房。
鍾家夥房於大正元年(1912)
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劉銘傳隧道
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劉銘傳隧道
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咸豐10年（1860年）清廷與外國簽訂北京條約，台灣的滬尾、雞籠、打狗、安平港陸續開放通商，清廷逐漸改變其治台政策。光緒11年（1885年）台灣建省，劉銘傳被拔擢為首任台灣巡撫，展開積極經營。
光緒
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永康三崁店糖廠神社遺蹟
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永康三崁店糖廠神社遺蹟
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日治時期日本人於三崁店社之三崁店糖廠設立神社。供奉能久親王、天照大神、豐受大神。二戰後，臺灣人曾於神社前搭建郵局，成為當時鄰近地區唯一一座郵局。
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神岡呂家頂瓦厝
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神岡呂家頂瓦厝
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乾隆36年（西元1771年）詔安秀篆呂氏族人之呂祥省攜眷渡海來臺，至乾隆55年（西元1790）定居於神岡三角庄，「呂家頂瓦厝」為呂氏渡台在三角仔庄所建的第二座宅第，建造年代推測大約在清道光6年（西元1
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社寮砲台
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社寮砲台
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社寮島所在的社寮砲台建築遺構，歷經了西班牙、荷蘭時期、鄭氏時期、清領時期、日治時期及二戰後等階段的發展，為台灣地區所有軍事遺構的僅存案例。
這些遺構大致含括了三個重要時期的古蹟元素：
（1）十七世紀初
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關西東安古橋
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關西東安古橋
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橫跨牛欄河上的東安橋為五孔石砌拱橋，造型兼具結構與美學，興建於1933年（昭和8年），為聯絡關西街區與東安里之要道。
東安橋原本只是一座木造便橋，每當山洪爆發時便被沖毀，交通也隨之中斷。地方人士因而
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永和網溪別墅
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永和網溪別墅
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永和網溪別墅始建於大正八年（1919年）左右，當時的主人為曾任永和鎮首任鎮長的楊仲佐，因別墅位於網溪畔（今新店溪），故名為網溪別墅，後居住者為其子楊三郎及其夫人許玉燕，兩人皆為台灣美術運動史重要推動之
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頭城慶元宮
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頭城慶元宮
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頭城慶元宮，「慶元」為「嘉慶元年」（1796年）之意，是吳沙率三籍民眾入墾之年，對於宜蘭漢人移墾歷史饒富意義。就目前慶元宮所保存之建築，由前殿牌樓面及石柱等、可獲修建年代：清道光9年（1827；前殿明
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竹崎車站
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竹崎車站
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阿里山林業鐵路產生於1912年（大正元年）12 月 25 日，歷經百年的發展與營運。今日阿里山林業鐵路從嘉義站出發，依序為榮町站85、北門修理工廠、北門站、舊北門站、灣橋站、鹿麻產站、竹崎站、木屐寮站
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白河大仙寺
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白河大仙寺
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白河大仙寺位於臺南市白河區內。白河大仙寺初創於康熙四十年（1701年），原為草廬。據大仙寺所藏《開寺三字經史》記載「肇建時，康熙君，四十年，名僧侶，參徹師，福建省，出龍岩，身佩佛，渡海來，地遊遍，到岩
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開基武廟原正殿
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開基武廟原正殿
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開基武廟創建於鄭氏時期，位於當時承天府西定坊關帝港口附近。所謂「港口」即「關帝港」之指稱，顧名思義，及取其臨接關帝廟口之意。又因其規模體制比祀典武廟小，俗稱「小關帝廟」。因為信奉關帝爺的民眾很踴躍，每
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仁安醫院
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仁安醫院
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1. 仁安醫院為兩層樓的轉角建築，過去一樓為診所，二樓為住家，一樓的空間為診療室並設有車庫。已捐贈給市府，目前一樓作為日治醫生館的展示空間。
２. 柯謙諒（1896-1983）於1912 年以公費生的
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淡水外僑墓園
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淡水外僑墓園
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在天津、北京條約(1858年、1860年)之後，淡水成為國際通商口岸，促使各國洋行到淡水設行貿易，而咸豐十年七月二十八日(1860年)所立的北京條約之「中德通商條約」中已載明，朝廷允許外國人在傳教、居
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楊氏節孝坊
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楊氏節孝坊
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楊氏節孝坊位於現在新竹市石坊街四號，創建於道光四年（1824年），是為旌表竹塹林熾妻楊氏居娘的節孝事蹟而立的牌坊。據清朝欽定大清會典風教旌表例所記，建坊旌表的條件有樂善好施、急公好義、節孝、累世同居、
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虎尾涌翠閣
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虎尾涌翠閣
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虎尾涌翠閣由日治時期的虎尾郡役所主持興建，創建於昭和十四年（1939），依建築內留有之棟札紀錄推測，涌翠閣完工時間應為當年的七至九月間。創建時的虎尾郡守為田中鐵太郎，設計者為鯵坂兼行、請負人田中一松、
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古龍頭水尾塔
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古龍頭水尾塔
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古龍頭水尾塔，位於雙鯉古地關帝廟右側，乃進入南山、北山聚落的地標，據《金門縣志》所載，水尾塔肇建於清乾隆年間（1735-1796）。
民國42年（1953）以前，雙鯉湖尚未築堤為湖，此處曾為一港灣，水
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臺南開基靈祐宮
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臺南開基靈祐宮
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開基靈祐宮主祀玄天上帝，俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公，因規模小於本市民權路的北極殿(也叫大上帝廟)，所以稱為「小上帝廟」。
創建於鄭氏時期，位於當時府城鎮北坊赤嵌街後的開基靈祐宮，在清嘉慶2年(西元1
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北投溫泉浴場
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北投溫泉浴場
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北投溫泉的利用，大約始於日據初期，於一九一三年，由官方主導興建的這座規模完備的大浴場，號稱當時東亞最大的溫泉浴場，這座建築的出現，也象徵著北投溫泉鄉發展高峰的來臨，並見證了臺灣溫泉文化史的一頁。建築的
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大埔永安石板橋
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大埔永安石板橋
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通蘭古道是早期貫穿蘭陽平原的交通重要孔道。此古道南北路上，各有一座小地景元素的石板橋：北有武暖石板橋，南有永安石板橋。永安石板橋建於光緒7年（1881），橋址在現在五結鄉協和村成安宮旁。通蘭古道南路在
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美崙溪畔日式宿舍
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美崙溪畔日式宿舍
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本建築為日治時期高級官舍（原為日軍花蓮指揮官中村大佐的寓所)。
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國立臺灣大學日式宿舍－戴運軌寓所
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國立臺灣大學日式宿舍－戴運軌寓所
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(1)經調查研究後，發現潮州街7號及9號之規模及平面形式在台灣日式宿舍為孤例；為本市難得之巨大日式宿舍，屬台灣少見具「入母屋頂」極高等之官舍，室內格局保留完整，具古蹟價值潛力。
(2)保存原有構件多，
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朴子水道配水塔
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朴子水道配水塔
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朴子街為東石郡役所所在地，距離嘉義市、明治製糖會社西方二十餘公里、位於臺南州平原之中央，四周土地肥沃農產品豐富。當地沿朴子溪並可控制東石港，昔日東石港繁華之際為貨客集散地，成為嘉義廳下第二大城鎮，熱鬧
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孫運璿重慶南路寓所
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孫運璿重慶南路寓所
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1.本地區日式宿舍之發展，主要以明治34年（西元1901年）公佈之「台北城外南方市區計畫」為起始，屬於開發新街區而規劃之計畫。本區日式宿舍之發展主要以林業試驗所、第一中學附近至高等學校、台北帝國大學等
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榜林王天乞古厝
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榜林王天乞古厝
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榜林33號宅為王氏先祖王天乞所興建。王天乞於清末下南洋從事土產貿易行業，致富返鄉後於1911年（民國元年）興建自宅，且赴閩南購置木料、紅料與石材，並特聘請閩南一帶匠司前來金門參與營造，王天乞並親身返鄉
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新莊慈祐宮
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新莊慈祐宮
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新莊地區約於康熙四十八年（1709）有諸羅縣知事宋永清發給陳賴章墾號請墾淡水大佳臘荒埔的告示，開墾範圍包括臺北平原大部分，其中亦有新莊地區，此告示即為文字記載之最早從事新莊墾拓的漢人墾戶，康熙四十九年
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臺灣府城大東門
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臺灣府城大東門
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清雍正元年(西元1723年)臺灣知縣周鍾瑄就開始籌畫以木柵築城，並闢建七座城門，到了清雍正3年(西元1725年)開始興工。清乾隆元年，這七座城門改為土石造，並加建城門樓，清乾隆23年(西元1758年)
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西山前李宅
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西山前李宅
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金門西山前李宅，分為前後兩座，為西山前李冊騫、李撻於新加坡經商致富後，分別回鄉所興建。前座的始建年代在光緒十年（1884年），後座則為光緒六年（1880年）。李宅位於金門島東北方，即金門縣金沙鎮三山村
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原寶公學校本館
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原寶公學校本館
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明治31年（1898）設立臺南第二公學校，以西門外水仙宮原三郊本部三益堂（今水仙宮後之永樂市場處）做為第二公學校的校舍。明治42年（1908）於今學校所在地興建校舍，至明治44年（1911）完工，計有
type：
1.1
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