陳捷華藝術與人文
「陳捷華藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object638175 ， 欄位Id的內容是638175 ， 欄位Title的內容是陳捷華 ， 欄位Description的內容是
陳捷華（1849-1903），彰化燕霧上堡茄苳腳人（今花壇鄉花壇村），字汝修。祖籍福建泉州府南安縣。父陳博，為清代茄苳腳莊富紳，育有5子。長兄捷魁，拔貢生，助清平定戴潮春事件；三兄捷升，又名陳讓，於日治初期任茄苳腳區區長。其為清末文秀才，博通經史，有「磺溪才子」之稱；亦是彰化著名塾師，門徒甚多，以貓羅堡廩生陳洛書最為著名。1871年（同治10年），與彰化吳德功、吳德林等11名秀才成立文社「友賢社」。他對於維護地方百姓亦有功績。1888年（光緒14年）彰化發生施九緞事件，他與周長庚、凌雲等人又為二十四莊奔走，該地才不致覆滅。事平之後，由他擔任局長，楊萬臣任副局長，負責收管莊民支付之立祀金額。此外，與吳德功等士紳負責彰化節孝祠遷建及採訪工作，並共著《彰化節孝冊》。日治時期乃投身教育事務。1898年（明治31年），由彰化公學校（今中山國小）禮聘為第一任學務委員，襄助興學建校事宜。1902年（明治35年）8月獲臺灣總督府授佩紳章。
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Title
陳捷華
Description
陳捷華（1849-1903），彰化燕霧上堡茄苳腳人（今花壇鄉花壇村），字汝修。祖籍福建泉州府南安縣。父陳博，為清代茄苳腳莊富紳，育有5子。長兄捷魁，拔貢生，助清平定戴潮春事件；三兄捷升，又名陳讓，於日治初期任茄苳腳區區長。其為清末文秀才，博通經史，有「磺溪才子」之稱；亦是彰化著名塾師，門徒甚多，以貓羅堡廩生陳洛書最為著名。1871年（同治10年），與彰化吳德功、吳德林等11名秀才成立文社「友賢社」。他對於維護地方百姓亦有功績。1888年（光緒14年）彰化發生施九緞事件，他與周長庚、凌雲等人又為二十四莊奔走，該地才不致覆滅。事平之後，由他擔任局長，楊萬臣任副局長，負責收管莊民支付之立祀金額。此外，與吳德功等士紳負責彰化節孝祠遷建及採訪工作，並共著《彰化節孝冊》。日治時期乃投身教育事務。1898年（明治31年），由彰化公學校（今中山國小）禮聘為第一任學務委員，襄助興學建校事宜。1902年（明治35年）8月獲臺灣總督府授佩紳章。
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2021-02-07T19:02:57
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藝術與人文
「陳捷華藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料
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Culture_Place289768
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289768
Title：
賽德克族陶賽(山里)部落傳統編織工藝
Description：
陶賽部落仍保有傳統編織圖案且技藝精湛。就技術層面而言，社區仍會使用地織機，並且保有織布過程之十四道工序的知識，從割苧麻、剝麻皮、打紗、日曬、捻紗、捲紗、紡紗、煮線、洗紗、浸漬、日曬、理線、理經到織布等
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Culture_Event180766
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180766
Title：
2019年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場插畫家諾米繪製之新芳春茶行插圖
Description：
2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場內，「境」區後端，大稻埕導覽圖中，由插畫家諾米繪製之新芳春茶行插圖。
新芳春茶行為延平北路至重慶北路之間的民生西路
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Culture_Object178989
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Title：
基隆商業專修學校畢業生、師長合照
Description：
基隆商業專修學校「畢業生、師長合照」，為校方規劃的畢業合照，拍攝時間為1938年（昭和13年），地點為基隆商業專修學校舊校址（今中正公園牌樓旁的教會位置）。畢業生制服顏色不一，坐於前排的教師，
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594493
Title：
馬祖新村居民祖先牌位
Description：
本物件為馬祖新村居民祖先牌位，為馬祖新村社區94號住戶姜延庚先生所提供，姜延庚先生為馬祖新村第一代居民，曾任社區副理事長，社區福利社共同創辦人，曾經手舉辦社區大小事務。
祖先牌位供奉歷代先祖，在
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Title：
新增加批鋼鑑補註．綜述
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
《新增加批綱鑑補註》，線裝書，直式右翻，明．袁黃（了凡）纂，1903年（清光緒29年，歲次癸卯）上海書局校印。
三屋清陰所藏此套書並不
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Title：
中國國民黨特種黨部黨證
Description：
此照片是中國國民黨特種黨部黨證，為馬祖新村社區160號住戶馬小梅女士所提供。馬小梅女士為前婦工隊隊長，後任陸光五村管委會秘書。馬仁聚先生為馬小梅女士的父親。
照片中物件為中國國民黨特種黨部黨證，
人之旅藝術與人文
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285850
Title：
人之旅
Description：
〈人之旅〉面對人來人往的花蓮火車站，看盡人事的豁達，讓原本承載人們離散聚合的車站及人對生命的體悟，有了另一層意義。生命是一站接一站從出生到死亡的過程，而車站也是載著人們從這一站到下一個旅程，人們常常因
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Title：
局部特徵取代法輔以視覺認知探討應用於本土化設計-以茶壺設計為例
Description：
本論文作者吳協衡，指導教授林銘煌博士，出自國立臺灣科技大學設計研究所資訊管理學系碩士學位論文，發表於2005(民國94)年7月。內容敘述本土化設計如何創造新風貌，經眼球追蹤儀器，進一步了解產品的空
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514517
Title：
泰雅族人的最重要產物─小米
Description：
2011年社區日曆計包含:宜蘭市南門、延平、黎明、孝廉；蘇澳鎮後湖；壯圍鄉過嶺；冬山鄉八寶、清溝、香和；南澳鄉金岳；員山鄉頭分以及羅東鎮南豪等十二個社區，本月份是屬於金岳社區的日曆。本篇07月22
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147278
Title：
林振聲藏書-夜明前之宣言
Description：
本篇文章作者松谷哲男，文章標題為「夜明前之宣言」，出自四海創刊號，也是該刊物的第一篇文章，具有指標性的地位。文章內容寫的是珍珠港事件中戰士們抱著視死如歸的精神，從容就義。作者認為這種精神是一種東洋
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Title：
桃園龜山壽山巖：唐伯虎點秋香
Description：
本作品為於三穿店虎邊第二尊，為唐伯虎點秋香主題，品項完整，人物為交趾陶所做，因年代久遠所以釉色已經脫落，露出馬桶窯燒製特有的古磁光澤，與日照後龜裂的痕跡，仕女面容姣好，細眼大耳，體態豐滿，符合乞司
年輪藝術與人文
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301294
Title：
年輪
Description：
《年輪》出版於一九七六年四季出版公司，為楊牧試探文學人生多樣性的前衛著作，使用各種技巧及思索散文與詩的融合，廣泛表現現實社會及幻想世界的差異及相同，使用寓言的方式呈現。而1970年代漸漸認識當代的同性
斗六市街の慘狀藝術與人文
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Title：
斗六市街の慘狀
Description：
雲林溪源自古坑東和，流經斗六市區，於大北勢匯入虎尾溪，雖非壯闊大川，卻是見證歷史的城市之河，歷史上也可見許多與雲林溪相關的史料與記憶，不失為觀察斗六地區發展的側記。
本圖摘自臺灣總督府民政部總務
清代三說藝術與人文
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514466
Title：
清代三說
Description：
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負；蘇澳鎮白米；三星鄉天送埤；羅東鎮羅東；礁溪鄉三民；頭城鎮龜山島；冬山鄉珍珠；員山鄉阿蘭城；大同鄉崙埤；五結鄉大二結；以及南澳鄉碧候等十二個社區，本月份是
茅草的故鄉藝術與人文
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Title：
茅草的故鄉
Description：
2004年社區日曆計包含:三星鄉大隱；礁溪鄉光武、林美、時潮；羅東鎮東安；南澳鄉東岳；大同鄉英士；冬山鄉梅花、大進；員山鄉七賢、湖東；以及蘇澳鎮存仁等十二個社區，本月份是屬於梅花社區的日曆。本篇6
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Culture_Object323000
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Title：
入選-台灣總督府交通局鐵道部
Description：
台灣總督府交通局鐵道部，包含廳舍、八角樓男廁、戰時指揮中心、工務室、電源室、食堂之6座建物，其所在街廓內現況各建築物為1919~1943年代間逐步建造形成。其中八角樓男廁1919年完成、廳舍192
花蓮港全景藝術與人文
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Title：
花蓮港全景
Description：
此張圖片為東京的四谷尚山堂所發行的繪葉書，所謂的「繪葉書」便是日本人外出旅遊時常會寄回家的明信片。在此繪葉書中，可以見到除了椰子樹以外，還有一位站在山崖上的太魯閣族原住民，其背後似乎是一大片針葉林
白雲飛處藝術與人文
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Title：
白雲飛處
Description：
「白雲飛處」，字體為陰刻，草書書寫，為舊草嶺隧道南方洞口五卷式拱圈上方之匾額，其隧道是當時台灣最長的火車山洞。新草嶺隧道在1985年完工通車後，舊草嶺隧道肩負五十餘年的交通重任遂功成身退。題字者為
大埔聚落民居類型藝術與人文
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Culture_Invisible271387
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Title：
大埔聚落民居類型
Description：
根據鄭智仁於2003年編著的《連江縣鄉土建築研究報告：馬祖民居》，位於莒光鄉的大埔聚落，過去曾為人口興盛的村落，多達200餘人，不過後因漁業蕭條，人口外流，僅剩一戶人家定居於此，現以已併入大坪村的
市役所職員廣播體操藝術與人文
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601165
Title：
市役所職員廣播體操
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）6月3日地方版新聞報導，文中提及花蓮港市役所的新體制，花蓮港市役所為提升職員的體能，於每天中午午飯前，將一齊進行廣播體操。從前一日的6月2日起開始推動。東臺
哈爾濱市視察團來花藝術與人文
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Title：
哈爾濱市視察團來花
Description：
本篇報導滿州國哈爾濱市臺灣經濟視察團的行程，一行人共22名將於1941年（昭和16年）1月14日前往太魯閣遊覽，15日前往花蓮港市，16日在市內外視察後，下午搭乘巴士返回台北。因應築港完成，花蓮港
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Title：
《危樓》演出劇照
Description：
此張演出劇照是1978年彭行才先生赴菲所導演的《危樓》，編劇為李冷，首演日期為1978年8月28日，演出地點在岷市美菲保險公司音樂廳，主要由國民黨岷尼拉支部藝術宣傳隊及管弦樂隊演出。
據彭行才回
峽谷原音藝術與人文
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Title：
峽谷原音
Description：
花蓮縣秀林鄉有著國際聞名的太魯閣峽谷景觀，也是德魯固族群所在地。本作品〈峽谷原音〉以風采多元的大理石峽谷意象，與鄉土基源之德魯固族群紋面圖騰表現。此作品設置於太魯閣國家公園管理處供遊客觀賞，是民國
增柱法藝術與人文
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Title：
增柱法
Description：
技巧嫻熟的大木匠師，經常利用柱位的增減挪移，在空間運用與結構力學上靈活搭配取捨，以達到空間理想配置或美學上變化，常見的柱位技法有移柱位、減柱法、增柱法。
臺灣傳統寺廟建築的增柱法首見於1878年
最尊貴的容顏藝術與人文
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Title：
最尊貴的容顏
Description：
2002年社區日曆計包含:礁溪鄉三民；宜蘭市中正、民負；三星鄉天送埤；羅東鎮羅東；南澳鄉碧候；蘇澳鎮白米；頭城鎮龜山島；冬山鄉珍珠；員山鄉阿蘭城；大同鄉崙埤以及五結鄉大二結等十二個社區，本月份是屬
旅路藝術與人文
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Title：
旅路
Description：
從校園民歌銀霞的「蝸牛與黃鸝鳥」，到周杰倫的流行歌曲「蝸牛」，都是隨口傳唱留世的歌。而蝸牛在臺灣文化中已被賦予一種朝著理想目標，不斷努力堅持的形象，在〈旅路〉這件作品中，以蝸牛比喻人生，我們每個人都如
愛的量體藝術與人文
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Title：
愛的量體
Description：
作者卓文章在〈愛的量體〉這件作品上運用抽象的手法，將四方體幾何造型融入二塊波浪形直立長方體，相互結合鑲崁構成，在視覺上，試圖營造出動與靜之間的呼應輝映。作品的中心象徵是愛的能量，二塊直立的長方體，
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Title：
農業專修學校決定設立於鳳林，建設費萬圓期望郡民捐付
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）5月9日地方版新聞報導，文中提及花蓮港廳立農業專修學校已確定設立於鳳林郡下蕃社南方平原地帶，六日下午三時於鳳林武達殿，由郡下有志之士經花蓮港廳報告計畫後，對
人世間藝術與人文
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Title：
人世間
Description：
作者楊正端多年來鍾情於人體創作主題，〈人世間〉以壓縮在框框中的兩性軀體，呈現極欲突破現狀，探索內在的心境，並利用直線與曲線、立體與浮雕間對比凸顯主題。民國81年（1992）起楊正端開始自己租工作室
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Title：
基隆=花蓮港間連絡補助船就航
Description：
此影像為東臺灣新報於1941年（昭和16年）3月15日以基隆=花蓮港間連絡補助船就航為標題進行報導。內容提及，擔任基隆花蓮港間以及其他本島沿岸航路的南日本氣船株式會社於3月1日開始營業。然而原本擔
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