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增柱法藝術與人文

增柱法藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible636030 , 欄位Id的內容是636030 , 欄位Title的內容是增柱法 , 欄位Description的內容是 技巧嫻熟的大木匠師,經常利用柱位的增減挪移,在空間運用與結構力學上靈活搭配取捨,以達到空間理想配置或美學上變化,常見的柱位技法有移柱位、減柱法、增柱法。 臺灣傳統寺廟建築的增柱法首見於1878年(清光緒4年)重建的彰化元清觀,通常在次間增加一柱,來撐住歇山頂的側面山花牆,這種作法可使歇山頂造形更靈活。 陳應彬所建的臺中樂成宮大殿亦採增柱法,以支撐山牆。樂成宮最大的特色卻是正殿,正殿與前殿一樣寬,都是三開間,但為了支承上簷屋頂重量,在次間又增加一排柱子,因而轉變為五開間,事實上殿內的柱子增多了。所幸殿內左右增加「暗厝」,也具備強化結構之作用。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=636030&IndexCode=Culture_Invisible , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/37DE3A00-C700-454C-BCD1-C82BEB0F8E4E , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-10-18T13:48:34 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是藝術與人文

MOC_Id

Culture_Invisible636030

Id

636030

Title

增柱法

Description

技巧嫻熟的大木匠師,經常利用柱位的增減挪移,在空間運用與結構力學上靈活搭配取捨,以達到空間理想配置或美學上變化,常見的柱位技法有移柱位、減柱法、增柱法。 臺灣傳統寺廟建築的增柱法首見於1878年(清光緒4年)重建的彰化元清觀,通常在次間增加一柱,來撐住歇山頂的側面山花牆,這種作法可使歇山頂造形更靈活。 陳應彬所建的臺中樂成宮大殿亦採增柱法,以支撐山牆。樂成宮最大的特色卻是正殿,正殿與前殿一樣寬,都是三開間,但為了支承上簷屋頂重量,在次間又增加一排柱子,因而轉變為五開間,事實上殿內的柱子增多了。所幸殿內左右增加「暗厝」,也具備強化結構之作用。

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圖像

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2021-10-18T13:48:34

Keyword_Subject_1

藝術與人文

「增柱法藝術與人文」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object293599
Id: 293599
Title: 新北泰山巖斷檐升箭口屋頂
Description: 頂泰山巖主體建築的平面佈局屬於兩落兩廊及兩護龍之建築格局,兩落即三川門與正殿,兩廊即連接三川門與正殿的廊道,廊道設隔牆,兩護龍即是左右護室,兩側護龍與中軸的正殿、三川門共設置四個過水廊相連,建築左

MOC_Id: Culture_Object551218
Id: 551218
Title: 火燒紅蓮寺
Description: 《火燒紅蓮寺》,臺南大東書局發行,鉛印本,1970年(民國59年)9月再版,此版本未載明著作者,查考諸家小說書目亦無著錄[1]。封面書題「火燒紅蓮寺」。扉頁書題「火燒紅蓮寺」,書題旁另有小字「中國

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Id: 283682
Title: 法蘭西斯柯‧賈惟爾‧阿斯托卡
Description:   賈惟爾早年於伊比利亞美洲大學修讀建築,雕刻方面有超過三十年資歷的他,在拉丁美洲藝術圈占有一席之地。作品入選多國公家機館典藏。近年在墨西哥及各國致力於推廣石雕營及公園公共空間的石雕。  賈惟爾廣受推

MOC_Id: Culture_Object604697
Id: 604697
Title: 第一名-芹壁聚落
Description: 芹壁村同馬祖其它地區一般,亦是澳口集村形式,在宋元明時期即有先民遺跡;明末時期,福建沿海一帶倭寇猖獗,芹壁村亦為海盜強借住所之地。在傳統的芹壁聚落中,生活方式以漁業為主,自足式農耕為輔,為一個自給

MOC_Id: Culture_Object177653
Id: 177653
Title: 行政院文化建設委員會社區活動補助案成果報告書大溪鎮展演設施九十一年度推展藝文活動計畫編號01:親近土地系列─關聖帝君聖誕系列活動
Description: 本報告書為大嵙崁文教基金會提報之「行政院文化建設委員會社區活動補助案」成果報告書,內容為「大溪鎮展演設施九十一年度推展藝文活動計畫編號01:親近土地系列─關聖帝君聖誕系列活動」。 農曆六月二十四日普濟

MOC_Id: Culture_Object296372
Id: 296372
Title: 搭船釣黃花
Description: 馬祖俗諺大多典出於常民生活中,與在地文化、生活智慧息息相關,雖流傳於民間,卻不易被文字所記錄下來,在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論(壹)》,使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。 「搭船

MOC_Id: Culture_Object289107
Id: 289107
Title: 深祕與詼諧
Description: 本書為五齣舞台劇劇本集結而成:〈歡喜鬥年獸〉、〈喚醒陽光的勇士〉、〈西螺七劍〉、〈迷局!破!〉、〈盗賊三部曲〉(第一部:聖誕節,果陀外出。第二部:找條路出去。第三部:親愛的亡妻)。 劇本是藉著虛構

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Id: 267596
Title: 溶溶瑞雪
Description: 吳長鵬(1934-2013)所作〈溶溶瑞雪〉描繪積雪將溶的草坡一角。作者落款:「溶溶瑞雪。一九九五年秋月畫於臺北。吳長鵬作。」姓名章:「萬里」(朱文)、「吳長鵬」(白文),引首章:「吉祥」(朱文)

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Id: 514460
Title: 梅花湖休閒農業區
Description: 2016年社區日曆計包含:五結鄉大眾、五結;冬山鄉武淵、東城、梅花、順安;三星鄉人和;蘇澳鎮蘇西、長安;宜蘭市泰山;大同鄉復興以及壯圍鄉美福等十二個社區,本月份是屬於梅花社區的日曆。本篇07月29

MOC_Id: Culture_Event180629
Id: 180629
Title: 2019年4月24日至4月28日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場文博會工藝館,茶3.1415展場設計「器」區模擬圖
Description: 圖片為2019(民國108)年4月24日至4月28日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場文博會工藝館,茶3.1415展場展區之一——「器」區的模擬圖。「器」區的展設內容主要強調茶器之擺放與應用。

MOC_Id: Culture_Place595481
Id: 595481
Title: 這裡到處都有生命:遊子花蓮
Description: 〈這裡到處都有生命:遊子花蓮〉以一顆圓如明珠的原石,意味生命的圓滿與種子,在尖銳的破口之下,另一顆新的生命圓球(鋼珠球),在背光的反襯之下,比喻新生命的初露。作者黃裕榮、廖文榮的公共藝術與產品設計

MOC_Id: Culture_Object514201
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Title: 植滿落羽松的陳家松園
Description: 2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於進士社區的日曆。本篇9月6日的主題是「

MOC_Id: Culture_Object259079
Id: 259079
Title: 《倪蔣懷百年紀念展》
Description:   《倪蔣懷百年紀念展》,1995年(民國84年)8月出版,由黃素貞、王素琴、張鳳美3人編輯,白雪蘭總編;配合「基隆市文化中心10周年慶」,將「純厚、樸實──倪蔣懷百年紀念展」的活動內容,作成藝術

MOC_Id: Culture_People283584
Id: 283584
Title: 馮朝宗
Description: 從事石雕創作二十餘年的花蓮石雕藝術家馮朝宗年輕時就讀工專機械科,從楊正端、莊丁坤兩位亦師亦友的石雕藝術家身上初接觸石雕,學習到從泥塑到完成一件石雕作品的技巧。他選擇以自己感興趣的事物為題材,深入技巧的

MOC_Id: Culture_Object285872
Id: 285872
Title: 風和身體
Description: 〈風和身體〉這項作品想透過白色化石表現風的痕跡:「風雖然是看不見的,卻是可以感受到的大自然的力量。」作者甘丹喜愛以風作為創作題材,運用石雕表現大氣流動運行時的韻律感,而無形的風,留下有形的刻化痕跡,使

MOC_Id: Culture_Object594291
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Title: 孩子們在磚牆前留影
Description: 此物件是36號居民的女兒們在村里石磚牆前的留影,係由馬祖新村社區36號住戶黃秀恩女士所提供。黃秀恩女士為馬祖新村第一代居民,前馬祖社區理事會成員,熟知村內公共事務。 照片中是黃秀恩女士的女兒們,

MOC_Id: Culture_Object234673
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Title: 食譜─全隻瓜(糖醋黃魚)
Description: 馬祖方言稱黃魚為「黃瓜」,過去的馬祖,黃魚產量極豐,每年春天(3-5月)黃魚會迴游至東引海域產卵,從清明到夏至間「討黃瓜」成為馬祖漁民的盛事。「全隻瓜」為全隻黃魚的意思。馬祖糖醋的料理方式,多以米

MOC_Id: Culture_Object296371
Id: 296371
Title: 茶鼓(壺)拍酒瓶,拍死乃者形
Description: 馬祖俗諺大多典出於常民生活中,與在地文化、生活智慧息息相關,雖流傳於民間,卻不易被文字所記錄下來,在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論(壹)》,使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。 「茶鼓

MOC_Id: Culture_Object267581
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Title: 思量如何飛得更高又更遠
Description: 〈思量如何可飛得更高又更遠〉為畫家羅青(1948-)的作品,釋文:「思量如何可飛得更高又更遠。湘潭人羅青」,姓名章:「羅」(白文)、「青」(朱文)。 本作採三段式構圖,近景處為一座突出在水面之上

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Id: 595919
Title: 米鄉
Description: 〈米鄉〉想傳達的理念是,富里為花蓮的糧倉,富麗米名聞遐邇。作品以石臼及稻穀為造型元素,碗型及階梯狀漸次上升,以示接收雨露欣欣向榮。中間挾以石塊,表示遍地稻糧,整體表現豐饒富麗的地方特色。作者楊正端

MOC_Id: Culture_Place595940
Id: 595940
Title: 擠壓
Description: 〈擠壓〉此件作品可由兩個層面觀看:在表現上,特別採用質地堅硬的黑色花崗岩雕塑出遭受強大壓力的形態,以製造反差的效果與玩味石頭的可塑性;在寓意上,將受擠壓的石柱比作人生,每個人都必須面對各自的困境與

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Id: 300115
Title: 蒲蠅鼻,乞食耳──益精
Description: 馬祖俗諺大多典出於常民生活中,與在地文化、生活智慧息息相關,雖流傳於民間,卻不易被文字所記錄下來,在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論(壹)》,使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。 「蒲蠅

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Id: 286079
Title: 大樹論
Description: 本作品〈大樹論〉展示氣候與能量的六種關係。〈大樹論〉有三公尺高,猶如一棵大樹,完成後將「種」在土裡,因此該作分為二部分,由鋁管相接,為呈現欣欣向榮的樹葉、枝枒與樹洞,每一的動作不僅考驗技術,也相當耗時

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Title: 《澎湖研究學術研討會論文輯—第四屆》澎湖宮廟裝飾藝術的海洋色彩—以將軍村三座宮廟為例
Description:  澎湖地區四面環海、多宮廟,廟宇裝飾、外觀更具備了地域性的文化。本文以望安鄉將軍村的三座宮廟為例,探討澎湖宮廟裝飾藝術的海洋色彩。裝飾的意義主要在於美化建築,甚而帶來好兆頭,材質的選用影響了成品帶

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Id: 514171
Title: 少年的天堂
Description: 2003年社區日曆計包含:宜蘭市進士;壯圍鄉廍後;蘇澳鎮朝陽、南方澳;員山鄉雙湖、尚德;頭城鎮合興;羅東鎮北成;冬山鄉冬山、補城、中山;蘇澳鎮港邊等十二個社區,本月份是屬於進士社區的日曆。本篇12

MOC_Id: Culture_Object630186
Id: 630186
Title: 蘭大衛家居衣櫃及木雕圖飾三幅
Description: 蘭大衛與連瑪玉1912年結婚時,由當時彰化市長與仕紳合贈之賀禮,此為當時鹿港師傅手製衣櫃。 材質:松木,第三層抽屜於拉開與推回時可發出風琴音,為內部暗藏與口琴發音原理相同之銅簧片結構,拉開抽屜時

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Id: 506073
Title: 公埔公學校
Description: 公埔為今日花蓮最南端富里的舊稱,該區域內居住有許多從南臺灣東遷來的西拉雅族人。大正9年(1920)地名改正時,將公埔與大庄合併成為大庄區,隸屬在玉里支廳下,昭和12年(1937)皇民化時期再次改名

MOC_Id: Culture_Object287807
Id: 287807
Title: 水槍(童玩)
Description: 臺灣原住民族人擅長觀察自然生態,並利用生活周遭的動植物資源生存,在資源缺乏的年代,族人童玩的製作主要也取材於山林的植物,隨處可見的竹子,也就在族人的玩心巧思下,轉眼之間變成有創意的童玩。部分阿美族童玩

MOC_Id: Culture_Object186398
Id: 186398
Title: 桃園藝術亮點 : 油畫 和諧詩意的色彩魔術師 : 賴傳鑑
Description: 為持續積累和保存重要的藝術文化資產,充實藝術人才資料庫,桃園市政府文化局自2015年起辦理《桃園藝術亮點》叢書計畫,每年度編撰10位桃園資深藝術家專書,記錄藝術家們在藝壇的卓越貢獻,藉以書寫與藝術

MOC_Id: Culture_Event238249
Id: 238249
Title: 馬祖民間閩劇團發展沿革
Description: 依據《連江縣傳統表演藝術資源普查計畫案》盤點自民國40年代至70年代,馬祖致力於推廣閩劇之民間閩劇團發展,最早為民國46年(1957)津沙的閩劇社公演,有40幾人共同參與,為民眾自組的閩劇社,讓閩

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