吉利第
「吉利第」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是吉利第 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20130207000001/b848cf7d0a537d5e717d71e638528339220a1d1c.jpg ， 欄位intro的內容是新竹北門鄭家可稱為竹塹第一世家。鄭氏原籍四川，明末清初因避動亂，由漳浦先遷金門再轉赴台灣謀生；中試後返回金門營建家廟光宗耀祖（1848）；隨著鄭氏在台灣的發展，道光18年（1838）興建新竹進士第，並與家族成員陸續在舊有的房舍基礎上改建吉利第（1844-1851）、春官第（1852）、鄭氏家廟（1853），象徵了以他鄉為故鄉，在台紮根的重要宣示。
鄭氏由浯江渡台發展，而兩地鄭氏家廟的興築和祭祀重心的轉移，可以反映近百年來中國和台灣之間移民的價值取向，蘊涵的文化現象意義深遠不宜輕忽，這段過程，基本是一個清代閩南移民史的典型例證。
道光三年（1823）鄭用錫殿試中第109名進士，為以台籍名額中進士的第一人，稱「開台進士」、「開台黃甲」，而其辭官回鄉所居之宅，即「進士第」。而其因中甲而曾任職於禮部，「春官」一詞由此而來。而進士第、春官第昔時也為身分地位的象徵，同樣代表著北門鄭家，再者，鄭氏一族為中國近世商人鼓勵子第讀書仕進，進而取得功名的代表之一，宅第、商號本就密不可分，故不可忽略「吉利」在此種「商、士」家族中的地位。
進士第及周邊建築群興築至今已近二百年，對新竹地區以至全台灣的發展過程佔有重要地位，無論由歷史或建築的角度觀察，都是一座極具價值的文化資產。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是新竹市北門街173號 ， 欄位longitude的內容是120.965399 ， 欄位latitude的內容是24.809886 ， 欄位registerDateValue的內容是2013-02-07 ， 欄位headCityName的內容是新竹市政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20130207000001 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2013-02-07 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是新竹市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20130207000001 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是410 。
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吉利第
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新竹北門鄭家可稱為竹塹第一世家。鄭氏原籍四川，明末清初因避動亂，由漳浦先遷金門再轉赴台灣謀生；中試後返回金門營建家廟光宗耀祖（1848）；隨著鄭氏在台灣的發展，道光18年（1838）興建新竹進士第，並與家族成員陸續在舊有的房舍基礎上改建吉利第（1844-1851）、春官第（1852）、鄭氏家廟（1853），象徵了以他鄉為故鄉，在台紮根的重要宣示。 鄭氏由浯江渡台發展，而兩地鄭氏家廟的興築和祭祀重心的轉移，可以反映近百年來中國和台灣之間移民的價值取向，蘊涵的文化現象意義深遠不宜輕忽，這段過程，基本是一個清代閩南移民史的典型例證。 道光三年（1823）鄭用錫殿試中第109名進士，為以台籍名額中進士的第一人，稱「開台進士」、「開台黃甲」，而其辭官回鄉所居之宅，即「進士第」。而其因中甲而曾任職於禮部，「春官」一詞由此而來。而進士第、春官第昔時也為身分地位的象徵，同樣代表著北門鄭家，再者，鄭氏一族為中國近世商人鼓勵子第讀書仕進，進而取得功名的代表之一，宅第、商號本就密不可分，故不可忽略「吉利」在此種「商、士」家族中的地位。 進士第及周邊建築群興築至今已近二百年，對新竹地區以至全台灣的發展過程佔有重要地位，無論由歷史或建築的角度觀察，都是一座極具價值的文化資產。
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「吉利第」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
深坑黃氏永安居
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深坑黃氏永安居
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乾隆末葉以降，深坑地區逐漸開發，墾殖浪潮，滾滾而來。乾隆四十六年，溪北的萬順寮、深坑仔等區，相繼墾竣建庄，後者並於嘉慶初年，建立街肆。黃世賢來台時，適逢墾殖盛會，不久，前來投資，向當時雷朗社番業戶頭目
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蘆竹德馨堂
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蘆竹德馨堂
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建於西元1898年，爲紀念陳氏先前來台先人，作為紀念祭祀追念忠中心。
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彰化鐵路醫院(原高賓閣)
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彰化鐵路醫院(原高賓閣)
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intro：
彰化鐵路醫院的前身「高賓閣」，為曾擔任臺中州土木課土木技手的張世藩所設計、林木承包工程，並於昭和13年（西元1938年）建築完成，後由楊信言作為代表，王冰淇作為經營者，開始經營高賓閣。高賓閣主要業務為
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艋舺龍山寺
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艋舺龍山寺
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intro：
一、 艋舺龍山寺與萬華的開發
艋舺又稱文甲、蟒甲，舊屬大加蚋堡，位於淡水河東岸。清末與臺北城、大稻埕並稱為臺北三市街。最早出現於文獻中是清康熙36 年（1697）郁永河的《裨海記遊》。艋舺是由
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掃叭隧道
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掃叭隧道
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intro：
掃叭隧道位於台東線舞鶴至三民之間，隸屬台灣鐵路管理局。大正3年（1914）6月15日動工，以徒手開鑿方式進行地層開挖，歷經地質、自然災害的問題，拖延工程進度十分嚴重，至大正5年（1916）10月18日
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大溪敬字亭
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大溪敬字亭
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intro：
大溪聖蹟亭，約建於清朝同治五年（1866年），外層用材係採自大漢溪所產之砂岩；內層磚砌，亭體約可分為三層，內容分別刻載：
頂層橫額：「聖蹟」，對聯：「形聲藏蘊奧，點畫破荒茫」；
中層橫額：「敬字亭」，
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臺北水道水源地
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臺北水道水源地
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intro：
修正為「台北水道水源地」的古蹟，其範圍除了原有唧筒室外，增列指定觀音山蓄水池、量水室、渾水抽水站等三處建築為古蹟本體，各建築本體分述如下：唧筒室：即抽水機房，為日治時期台北水道工程設施，建於1908（
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蔡店蘇寅賓古厝與古墓
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蔡店蘇寅賓古厝與古墓
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intro：
蘇寅賓，字初仲，號日門，為蔡店人。萬曆壬子舉人（1612年），己未進士（1619年）。根據《金門志》〈卷十〉對蘇寅賓之記載：「授崑山令；廉靜剛平，守正不阿。時螃蟹食禾，遍滿田塍；寅賓禱天為民請命，蟹去
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瓊林一門三節坊
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瓊林一門三節坊
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intro：
瓊林一門三節坊位於平林（瓊林舊稱）西郊，是為了旌表清道光年間平林蔡仲環妻媳陳氏、黃氏等三人年輕守節的事蹟所建之牌坊。蔡仲環妻陳氏，斗門人，陳海之女兒，二十九歲時丈夫過世，茹苦含辛，撫育幼子芳桂、尚聞及
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睿友學校
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睿友學校
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陳睿友出生於清同治6年（1876），民國14年（1925）逝世，幼時隨舅父赴南洋，舅父李牌係金沙西村人，在星洲開設「東盛商號」，睿友在店內學習，後轉習商業，漸著商譽，嗣後開設「金和美」商號，經營木材產
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博愛路4、6、8號店屋
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博愛路4、6、8號店屋
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1927-1931年京町改築計畫之建物，立面保有四柱三窗形式，並延續博愛路街屋意象，具歷史意義。
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瀰濃庄里社真官伯公
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瀰濃庄里社真官伯公
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intro：
在閩南民間俗稱土地公伯的「土地公祠」，造型質樸小巧，內供奉一尊白髮飄飄，手持龍頭拐杖，面露笑容的土地公神像。
而美濃的土地伯公祠，造型獨特，採用一般人建造風水(墳墓)的造型；不同處是僅在碑石上刻有「
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楊梅道東堂玉明屋
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楊梅道東堂玉明屋
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目前皆無文獻資料及鄭家後代子孫可以明確表示玉明屋興建年代，因此以正堂匾額上的丁卯年(1927年)為其落成啟用時間。據鄭日芳《楊梅鄭氏族群空間型式變遷之調查》中提到玉明屋興建之時，請鄭玉華妻子娘家的親戚
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關渡媽祖石
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關渡媽祖石
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待修復或再利用計畫完成後填列
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三峽庄役場
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三峽庄役場
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待修復或再利用計畫完成後填列
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鹿港城隍廟
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鹿港城隍廟
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清道光19年（西元1839年）日茂行林家及地方士紳自泉州永寧（鰲城）恭請城隍至鹿港建廟，由於永寧城隍稱為「鰲亭宮」，鹿港城隍廟亦沿用祖廟「鰲亭宮」為廟名。
清道光28年（西元1848年）彰化、鹿
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板橋迪毅堂
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板橋迪毅堂
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板橋地區於乾隆年間開始全面拓展，先是有墾首林秀俊（康熙三十八年至乾隆三十六年，1699～1771）在臺北盆地從事開墾，而後有林平侯來臺經商，並以大租戶形式開墾淡北一帶，道光二十四年(1844)林平侯去
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槓仔寮砲台
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槓仔寮砲台
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座落於基隆市信義區山頂的槓仔寮砲台，為基隆市眾多砲台中較晚發現、整理的古蹟，由於交通不便，反而使砲台保存得更加完整。
槓仔寮砲台是日治時期所建的新式砲台之一，大約在1900年左右興建，為監控八斗子海面
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學海書院（今高氏宗祠）
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學海書院（今高氏宗祠）
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學海書院係台北市僅存的書院古蹟，為第三級古蹟，址在萬華區環河南路二段93號，現屬祭祀公業高惠連所有。學海書院是於清道光十七年〈西元一八三七年〉由淡水同知婁雲創建，惟因事延廢，至道光二十三年〈西元一八四
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臺中刑務所典獄官舍
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臺中刑務所典獄官舍
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由臺中三民路、林森路、自由路一段、府後街包括臺中形務所演武場、典獄官舍及官舍區的街廓範圍，建物與土地所有權人分屬台中監獄、台中看守所、台中地方法院檢察署管理。在2009年原預計由臺灣高等法院臺中分榔察
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北港自來水廠
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北港自來水廠
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一、創辦於昭和4年的北港第一淨水廠，也就是俗稱的「水道頭」，至今有八十幾年的歷史。水廠基地面積1.28公頃，水塔高二十多公尺，蓄水量440公噸，供水人口達九千六百四十六戶。當年興建費用為廿四萬日圓，從
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南鯤鯓代天府
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南鯤鯓代天府
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南鯤鯓代天府位於臺南市北門區鯤江里蚵寮九七六號，為國定古蹟。主要奉祀李、池、吳、朱、范等五府王爺。相傳在清康熙初年已建有供奉五府王爺的南鯤鯓代天府廟，後因海嘯，廟毀人遷。嘉慶年間，鄉人在桄榔山的虎峰，
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彰化懷忠祠
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彰化懷忠祠
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「彰化懷忠祠」，興建於清治雍正10年（1732年），現今位於「彰化縣彰化市富貴里民權路169巷2-3號」
彰化懷忠祠的修建，與清治雍正9年12月（1731年）所爆發的「大甲西社之役」相關，
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天母白屋(美軍宿舍)
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天母白屋(美軍宿舍)
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建築完成日期一九五三年。一九五O年代美軍駐台期間興建之房舍，因外牆為白色雨淋板，故名為『天母白屋』。
建築物為一層樓，黑瓦白牆，外有庭院，內多設有壁爐，頗具美國郊區獨棟建築特色。隨著天母地區的發展，
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黃厝洪氏古厝
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黃厝洪氏古厝
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洪艾（生卒年未詳），烈嶼黃厝人，年輕時與兄長洪水矸攜手落番發展，於印尼北馬魯古（North Maluku）依武（Ibu）經商，創立商號「金聯發」（KIEM DJIAN HOAT），從事土產椰乾、衣料、
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前內政部北區兒童之家院長宿舍
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前內政部北區兒童之家院長宿舍
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「前內政部北區兒童之家」前身為臺灣省臺北育幼院。育幼院初創於臺北北投，主要收容撫育貧困失養之兒童。後因北投舊址房舍設備老舊、地域狹窄，無法擴院，為配合院務推展需求，遂於民國69年由北投院區搬遷至桃園蘆
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原岡山日本海軍航空隊編號A1~A16宿舍群（樂群村）
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岡山樂群村原是日治時期日本海軍航空隊高階軍官的宿舍群。有飛行場才有海軍航空隊，日治時期高雄地區最重要的飛行場就是岡山飛行場，昭和14年(1939)12月1日正式啟用，當時是以民航為主。不過，隨著中日戰
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大觀義學
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大觀義學
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臺灣於康熙四十五年（1706年）始有第一所義學，為臺灣義學設立之開端，至康熙末年因「朱一貴事變」使義學開辦更趨興盛。
板橋地區於康熙末年始有漢人移墾，乾隆年間有林成祖等人開墾，墾地漸廣，移民亦漸增多，
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北斗保甲事務所
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北斗保甲事務所
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北斗保甲事務所創建於日治昭和11年（1936年），現今位於彰化縣北斗鎮地政路421號。
日治時期仍沿用清朝時期流傳下來的保甲制度，在明治31年（1898年），即頒布保甲條例，保甲的作用包含戶
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國立臺灣大學日式宿舍－青田街7巷2號
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本區日式住宅約建於1930年代，由臺北帝國大學(臺灣大學前身)教授及臺北高商(台灣大學法學院前身)佐藤佐教授等發起由學人教授自資興建供為住家使用之建築。建築形式完整，現為臺灣大學宿舍。
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