七美神社民俗與宗教
「七美神社民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object321771 ， 欄位Id的內容是321771 ， 欄位Title的內容是七美神社 ， 欄位Description的內容是
澎湖最早的神社位於今日天后宮後方的高地上，為台灣神社遙拜所，主要奉祀征台陣亡之北白川宮能久親王等人。七美也有一處小地名也稱為神社，神社位於七美中和村山頂水塔（中和社區活動中心後）的高地上，神社坐北朝南，周圍以玄武岩建成牆垣，牆垣內種有黃槿樹。地方民眾指稱興建於日治時期，其確切的時間則不詳。依據1937年4月5日《臺灣日日新報》報導，當年街庄協議會計畫在西嶼庄、望安庄興建神社，七美神社或許興建於1937年日本發動二次戰爭之後，藉以透過宗教力量，轉化民眾成為效忠天皇的子民。興造方式以徵召地方民眾，每戶皆須派出一名壯丁參與神社興建。神社完成之初，由於地方缺乏集會場所，遂以此神社作為開會討論的地方。當時，進入神社之民眾，皆需膜拜後，再行會議討論。當地民眾雖稱此地為神社，然應只是一處簡易的遙拜所。
二次戰後，神社逐漸荒廢，成為地方孩童放羊牧牛的庇護休息之地。由於當時建材缺乏，民眾遂撿拾步道所舖設之石塊作為住家建造之用。今日神社周圍佈滿馬櫻丹林，難以靠近。
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321771
Title
七美神社
Description
澎湖最早的神社位於今日天后宮後方的高地上，為台灣神社遙拜所，主要奉祀征台陣亡之北白川宮能久親王等人。七美也有一處小地名也稱為神社，神社位於七美中和村山頂水塔（中和社區活動中心後）的高地上，神社坐北朝南，周圍以玄武岩建成牆垣，牆垣內種有黃槿樹。地方民眾指稱興建於日治時期，其確切的時間則不詳。依據1937年4月5日《臺灣日日新報》報導，當年街庄協議會計畫在西嶼庄、望安庄興建神社，七美神社或許興建於1937年日本發動二次戰爭之後，藉以透過宗教力量，轉化民眾成為效忠天皇的子民。興造方式以徵召地方民眾，每戶皆須派出一名壯丁參與神社興建。神社完成之初，由於地方缺乏集會場所，遂以此神社作為開會討論的地方。當時，進入神社之民眾，皆需膜拜後，再行會議討論。當地民眾雖稱此地為神社，然應只是一處簡易的遙拜所。 二次戰後，神社逐漸荒廢，成為地方孩童放羊牧牛的庇護休息之地。由於當時建材缺乏，民眾遂撿拾步道所舖設之石塊作為住家建造之用。今日神社周圍佈滿馬櫻丹林，難以靠近。
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圖像
LastUpdateTime
2020-02-26T17:43:18
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民俗與宗教
「七美神社民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object598633
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598633
Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第玖拾伍首
Description：
刈根一錢、查肉一錢、陳皮一錢、廣木香五分、半夏七分、薄荷八分、白芍一錢、荊芥七分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第95首藥籤。廣木香，行氣藥物，可以調理脾胃氣機，用於脾胃氣機不順暢的腹痛。
竹葉粽民俗與宗教
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Culture_Place221922
Id：
221922
Title：
竹葉粽
Description：
客家人粽子中最常用的餡，有蘿蔔乾、豆干、香菇、蝦米、肉塊等，會再加點胡椒，最後包上竹葉就是客家竹葉粽。粽葉有兩層，裡面是比較青的葉子，外面又有一個竹殼，這樣才能將粽子在蒸熟時竹葉的香味就會出來，所以叫
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Culture_Object561875
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561875
Title：
廖府先生廟第四四號
Description：
川連錢半、陳皮錢半、連召錢半、條芩二錢、枝子二錢、黃柏錢半、生甘二錢、銀花二錢、生地二錢。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。條芩（黃芩），川連（黃連），黃柏，合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物。其
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487697
Title：
興濟宮保生大帝大人科第卅八首
Description：
黑姜一錢、銀杏、烏棗各四分、白椒、紅棗各七粒。水一碗煎五分。
黑姜，溫暖脾胃。銀杏，可以止咳，止白帶，止尿頻。烏棗，紅棗，補脾胃、補充營養。白胡椒，溫暖脾胃的藥物。整個方對於脾胃有溫暖以及補養，
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Culture_Place155915
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155915
Title：
北竿后澳境楊公八使宮
Description：
楊公八使宮位於連江縣北竿鄉后沃村22號。確切的肇始年代，迄今已不可考，但由據明崇禎年(西元1628-1644年)間編纂的《福州府志‧卷十二海防篇》記載，當時就已紀錄北竿「八使澳」的地名，可見楊公八
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630124
Title：
蘇育才牧師送別記念
Description：
1923年彰化教會蘇育才牧師，因故辭去彰化教會牧師職務暫到麻豆教會服務，此張照片為蘇育才牧師與彰化教會會眾合影，照片中可看到蘭大弼赤著腳坐在其中。
蘇育才牧師1918年在清水教會為傳道師，新建教
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Title：
慈生宮外科第三十七方
Description：
病自筋骨發。皮膚痛莫當。
治外先攻裏。庶不入膏肓。
柴胡錢半、土地骨三錢、夏枯草二錢、草節錢半、舒筋陳三錢、金釵斛三錢先煎。水煎服。
本則藥籤是在闡釋，雖然求籤者在請示神的是皮膚疼的疾病，其
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Title：
興濟宮保生大帝外科第四十三首
Description：
用豬朥板二斤。入鍋內，敖去查，入白蜜一斤再敖，少頃濾過。
豬的脂肪經過煮後則形成油，一部分會凝固。上層黃色的為豬油，下層白色凝固狀的為「豬朥」。豬脂性甘涼，可以補虛、潤燥、解毒，外用可以致外傷腫
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Title：
聖帝廟女科第16首
Description：
褻瀆三光罪孽多，如今不悔奈君何。急宜孝順當天誓，若不回頭禍劫羅。
煅石膏錢半、黃岑八分、蜜柴胡八分、青黛五分、蜜升麻五分、知母七分、黑梔子七分、蔥白二札、若有痰加竹瀝水一匙和藥湯。爐丹一包，化單
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280866
Title：
興化疫症盛行，得甘泉飲者立刻痊癒 中山傳信錄卷第一 台灣文獻史料叢刊
Description：
孝宗乾道二年，興化疫，神降於白湖，去潮丈許；得甘泉，飲者立愈。
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Culture_Object566614
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566614
Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第五五首
Description：
洋參、川蓮、萬京各八分、姜活五分、甘草五分。水一碗煎五分。
西洋參有補氣益陰之功效。川蓮（黃連）清熱燥濕解毒。萬京（蔓荊子）疏散風熱，清利頭目。姜活（羌活）散寒祛風，勝濕止痛。甘草生用清熱解毒。
蔣經國與孝子釘民俗與宗教
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Culture_Object147043
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147043
Title：
蔣經國與孝子釘
Description：
清朝道光年間，福建泉州南安有一孝子姓蕭，其父隻身來臺謀生，經數年毫無音信，蕭孝子年幼，思親心切，隨母渡海來臺尋父。當時清廷在笨港置水陸訊兵防止偷渡，母子在外海沙汀下船，涉水登陸，同遭急流捲散，蕭孝
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一一一首
Description：
宋陳五分、生姜一片、蘇箔二分。泡滾水服。
宋陳（陳皮），常用的調理氣機藥物，可用於脹氣、消化不良。生姜，可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，是常見的調味品。蘇箔（金箔），有鎮靜安神效果（註：金箔通常呈
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Title：
永不退休的『目想』-林永琳
Description：
〈永不退休的『目想』-林永琳〉，作者吳淑君，2012年發表於《宜蘭縣第一屆智慧長者-長者是寶》專輯第七篇，該書為宜蘭縣政府發行，地址在宜蘭市縣政北路1號。 本篇〈永不退休的『目想』-林永琳〉，主要
慈生宮幼科第八十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第八十四方
Description：
胃氣弱。脾土虛。
首宜固氣。諸病可除。
妙南豆二錢、淮山二錢、法夏一錢、陳皮五分、春砂壳五分、茯神二錢、炙草一錢。煎服。
妙南豆（扁豆），可以促進脾胃功能正常運作，也可以排除體內多餘的水濕。
臺南市大觀音亭第59方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第59方
Description：
當歸二錢、川芎一錢、乾姜三分、桃仁七分、甘草五分。水一中杯半煎六分服。
本方即生化湯，出自《傅青主女科》。活血化瘀、溫通經脈、來達到止痛效果的方子。本方用於產後血虛、寒凝血滯所致的證型。常常在自
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Title：
知其病而藥為治病之理 治臺必告錄卷二 台灣文獻史料叢刊
Description：
凡此，皆邑之病也。知其病而藥之，則投劑必有其方矣。虛者補之，毒者攻之，捍格而不入者和解而通導之；雖扁、盧無以易此。
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Title：
南竿金板境天后宮威武陳元帥右部將像
Description：
南竿金板境天后宮的威武陳元帥右部將像，高78公分，面寬24公分，深度24 公分。彩繪色料使用膚、紅、藍、黃、綠、黑、金等色調為主，彩繪紋飾上，以粉線技法來裝飾圖案。紋飾風格多模仿清代戲曲服飾造形，
高青福德祠民俗與宗教
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Title：
高青福德祠
Description：
高青福德祠，位於桃園市楊梅區幼獅交流道往高獅路方向，在高獅路836巷內。福德祠原來的名稱是「十八甲福德祠」，從名稱就可以得知此一福德廟的歷史相當悠久。 福德祠最早是由初到此地進行拓墾的先民，在開拓高山
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Title：
民雄保生大帝廟第四十四首
Description：
沙參錢半、杏仁錢二、瓜婁錢二、香附錢二、半下錢二、川苓錢二、陳皮錢二、防風一個。水二碗煎六分，小兒各半。
沙參能養胃、生津液，與杏仁、瓜婁（即瓜蔞）同用能止燥咳、降氣平喘。香附、防風能使調節氣機
慈生宮眼科第十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第十一方
Description：
起居不謹節。飲食復不擇。
損目更傷生。無乃自是惑。
杞子二錢、甘菊二錢、沙苑三錢、茯神三錢、淮山三錢、欠實三錢、玉竹二錢。水煎服。
沙苑（沙苑子）有補腎固精的作用，連同茯神、淮山、欠實（芡實
慈生宮男科第七十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第七十四方
Description：
下步（部）痰濕。大腸閉結。
發表攻裏。後調脾胃。
白雞芷籐、檑爛作粥食。
藥籤描述的症狀，有表淺的病症，也有深部的病症，原因是由身體下半身的痰溼，或大腸氣滯閉結造成。籤用藥物為：白雞芷籐（白
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Title：
六房天上聖母婦科第五十首
Description：
只問心兮病自除。神仙鑒察必無私。如今若不回頭轉。忤逆仍然禍不移。
棗仁一錢半、車前子一錢半、麥文冬一錢半、茯神一錢半、舊地二錢、遠志一錢、天文冬一錢、淮山一錢、吧參一錢、五味子六分、甘草六分。藥
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第七九首
Description：
羊肉半斤、木耳一兩、秋石丹壹錢。炒熟而食。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第79首藥籤。羊肉，有補腎助陽、暖中驅寒、溫補氣血、開胃健脾等功效。木耳含膠質，口感滑順，可以降血脂與膽固醇，防止
北辰宮關都督金身民俗與宗教
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Title：
北辰宮關都督金身
Description：
關都督是澎湖縣馬公市北辰宮民國五十四(1965)年送王後，信徒感念神恩而請留祀大千歲，雕刻木質金身以永祀廟中。因鎮守北甲地區有功，關大千歲升職為關都督，並從紙糊金身的客神王爺成為永祀於北辰宮的配祀王爺
寶山寺與先賢祠民俗與宗教
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Culture_Place284622
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Title：
寶山寺與先賢祠
Description：
寶山寺原名為公業祖師公祠，主祀清水祖師，為蘇澳晉安宮外，另一間泉州安溪籍先賢所建的地區信仰中心。寶山寺所祀的清水祖師為清代泉州安溪籍拓墾先賢來到蘇澳白米甕一帶開墾時，攜帶而來的原鄉守護神。
案山萬善廟重建碑記民俗與宗教
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Title：
案山萬善廟重建碑記
Description：
萬善廟位在今案山漁港北側（案山里96-60號），主祀萬善爺，馬公市各里人文鄉土叢書提及其創建年代約莫於昭和7年（1932），曾經在民國48年（1959）、民國90年（2001）重建過兩次。
萬善
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Culture_Invisible296428
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Title：
北竿塘岐境玉封蕭王府中壇元帥
Description：
北竿塘岐境玉封蕭王府源自泉州惠安，村民周猴彥在漁汛期間遷居北竿塘岐，並將原鄉神明富美宮的蕭王爺（太傅）、蓮城寺蓮城佛祖與金王爺隨身攜帶到北竿。1909年，周家定居北竿塘岐，諸神亦鎮居村民周吓蒙家中
臺南市大觀音亭第54方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第54方
Description：
灶心土二錢、生地、黃芩、附子各七分、阿膠、白朮各一錢、甘草五分。水二中杯煎八分服。
本方即黃土湯，出自張仲景的《傷寒雜病論》。可以溫陽，保護脾臟，還能養血，止血。用於上消化道出血。灶心土（灶下的
旗魚陣民俗與宗教
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Culture_Event284393
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Title：
旗魚陣
Description：
「鏢旗魚」曾是南方澳漁港早年最興盛的漁法之一。據資料記載，日治時期的旗魚類魚獲，即佔了南方澳所有漁產量近三分之一強，且為當時諸多漁貨中最尊貴值錢者。 每年自東北季風吹起至隔年3月，為旗魚盛產之
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