七美神社民俗與宗教
「七美神社民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object321771 ， 欄位Id的內容是321771 ， 欄位Title的內容是七美神社 ， 欄位Description的內容是
澎湖最早的神社位於今日天后宮後方的高地上，為台灣神社遙拜所，主要奉祀征台陣亡之北白川宮能久親王等人。七美也有一處小地名也稱為神社，神社位於七美中和村山頂水塔（中和社區活動中心後）的高地上，神社坐北朝南，周圍以玄武岩建成牆垣，牆垣內種有黃槿樹。地方民眾指稱興建於日治時期，其確切的時間則不詳。依據1937年4月5日《臺灣日日新報》報導，當年街庄協議會計畫在西嶼庄、望安庄興建神社，七美神社或許興建於1937年日本發動二次戰爭之後，藉以透過宗教力量，轉化民眾成為效忠天皇的子民。興造方式以徵召地方民眾，每戶皆須派出一名壯丁參與神社興建。神社完成之初，由於地方缺乏集會場所，遂以此神社作為開會討論的地方。當時，進入神社之民眾，皆需膜拜後，再行會議討論。當地民眾雖稱此地為神社，然應只是一處簡易的遙拜所。
二次戰後，神社逐漸荒廢，成為地方孩童放羊牧牛的庇護休息之地。由於當時建材缺乏，民眾遂撿拾步道所舖設之石塊作為住家建造之用。今日神社周圍佈滿馬櫻丹林，難以靠近。
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Title
七美神社
Description
澎湖最早的神社位於今日天后宮後方的高地上，為台灣神社遙拜所，主要奉祀征台陣亡之北白川宮能久親王等人。七美也有一處小地名也稱為神社，神社位於七美中和村山頂水塔（中和社區活動中心後）的高地上，神社坐北朝南，周圍以玄武岩建成牆垣，牆垣內種有黃槿樹。地方民眾指稱興建於日治時期，其確切的時間則不詳。依據1937年4月5日《臺灣日日新報》報導，當年街庄協議會計畫在西嶼庄、望安庄興建神社，七美神社或許興建於1937年日本發動二次戰爭之後，藉以透過宗教力量，轉化民眾成為效忠天皇的子民。興造方式以徵召地方民眾，每戶皆須派出一名壯丁參與神社興建。神社完成之初，由於地方缺乏集會場所，遂以此神社作為開會討論的地方。當時，進入神社之民眾，皆需膜拜後，再行會議討論。當地民眾雖稱此地為神社，然應只是一處簡易的遙拜所。 二次戰後，神社逐漸荒廢，成為地方孩童放羊牧牛的庇護休息之地。由於當時建材缺乏，民眾遂撿拾步道所舖設之石塊作為住家建造之用。今日神社周圍佈滿馬櫻丹林，難以靠近。
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圖像
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2020-02-26T17:43:18
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民俗與宗教
「七美神社民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object563983
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第五三首
Description：
淡竹、茯苓各三分、麥文四分、烏糖少許。水不拘煎茶長服。
淡竹（葉），既可以清熱又可以利尿，略可以清除煩悶的症狀。茯苓，健脾祛濕利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以保護脾胃功能。麥文（麥門冬），滋
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249601
Title：
澎湖通梁古榕舊照
Description：
澎湖通梁古榕舊照。照片拍攝的時間約為1950年到1960年間（民國41年到民國51年），照片提供者為偕來春，也是照片中站立穿著裙裝的女性，當時偕來春至澎湖旅遊所拍攝的舊照。照片右側有一牌子書有「榕
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Culture_Object486810
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486810
Title：
慈生宮男科第九十四方
Description：
天醫未到。久病未寧。
欲求病癒。還在丙丁。
天醫在此可能指的是命理的天醫星，主宰一切疾病，俗話說：天醫面前無絕症。本籤提示疾病還不會痊癒。丙丁屬火，在中醫裡面屬於心和小腸，在此病在丙丁的意思是
掃笏正勉堂民俗與宗教
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Culture_Place602997
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602997
Title：
掃笏正勉堂
Description：
「正勉堂」座落於五結鄉福興村，創立於1901年。因位於過去噶瑪蘭族掃笏社所在地，俗稱「掃笏廟」。
「正勉堂」主祀王天君，當地人稱「恩師公」，是五聖恩主之一。據載最初為來自漳州漳浦藍姓家族
宜蘭念佛會民俗與宗教
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Culture_Event271749
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Title：
宜蘭念佛會
Description：
佛光緣美術館宜蘭館所在的「佛光山蘭陽別院」，位於宜蘭舊城北門口，前身為建於1825（道光5）年，龍華派齋堂「啟昌堂」，日治後期改稱為「雷音寺」，佔地約五十坪，1953年星雲大師受邀到此駐錫弘法，1
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Title：
六房天上聖母男科第十五首
Description：
傷寒吐下逆滿心頭。發汗過多兩鬢必抽。
茯苓三錢、白朮二錢、桂枝二錢、甘草八分。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
茯苓、桂枝、白朮、甘草為著名方劑苓桂朮甘湯，出自醫聖張仲景的《傷寒雜病論》。
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Title：
內媽祖廟眼科第十三號
Description：
母知一錢、黃柏一錢、生地一錢、胆草一錢、車前一錢、澤舍一錢、元參一錢、枝子一錢、木賊一錢、白菊六分、紅花三分、甘草六分。水碗三煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第13首藥籤。母知（知母）、黃
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第二十九號
Description：
症見風寒入肺經，沉迷全寒氣難通。須當仔細勤調治，用葯溫柔勿酸功。
白朮八分、升麻五分、沉香四分、白芷四分、木瓜四分、青皮四分、甘草四分、台烏錢半、正吧參七分。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
婦女勞
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305089
Title：
開帝殿－－神農大帝中元水燈
Description：
鼎灣村開帝殿暨永安宮歷年來於陰曆7月15日辦理「中元節水燈施放法會」，洪村長良利表示，此習俗已有十餘年之歷史，源自於民國92年（2003）玉帝於SARS疫情中救澎湖萬民於水火恐懼之中。或許，開帝殿
內媽祖廟眼科第七六號民俗與宗教
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606464
Title：
內媽祖廟眼科第七六號
Description：
六味丸一兩、白菊一錢、蓮子心五分。煎。泡六味丸服之。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第76首藥籤。六味丸，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈
龍門村林氏宗祠民俗與宗教
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Culture_Object303671
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303671
Title：
龍門村林氏宗祠
Description：
龍門村林氏宗祠，西河衍派，位在湖西鄉龍門村，公車營區站旁，始建於民國88年(1999) ，由裔孫林雲贊捐地，建廟基金為31萬元。正堂奉祀開澎祖牌，但未載名開基祖為何人，僅載忌日4月21日，最早記載
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第四十首
Description：
麥芽、麥文各壹錢、蟬退、柿蒂各七個、淡竹葉壹錢半。水一碗二煎五分。
麥芽，可幫助消化。麥文（麥門冬），滋補肺胃。蟬退，蟬脫殼的外衣，可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用。柿
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八首
Description：
蟬退、神粬、枳壳、淮山、金英每件各壹錢。水一碗二煎六分。
蟬退（蟬蛻），蟬脫殼的外衣，可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用，此外，還可以清肝火，達到明目的效果。神粬，消食藥
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Title：
pusau ta qaqetitan（送祖靈）－各家各戶送祖靈
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第七九首
Description：
六味四錢、冬瓜七條。不論水煎。
六味丸，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾耳鳴等等。冬瓜，清熱利尿，解暑。
本首藥籤出自臺南學甲「
梧棲朝元宮第三四方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第三四方
Description：
防風一錢半、柴胡一錢半、前胡一錢半、羌活一錢、桔梗一錢半、卜荷一錢、連召一錢半、甘草一錢、川芎一錢、茯苓一錢半、只壳一錢半、獨活一錢、京介一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第34首藥籤，名為「荊
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一一六首
Description：
黑藕一錢、黑艾五分、地骨錢半、地榆八分、枇杷葉六分。水一碗煎五分服。
黑藕（藕節），收斂性藥物，可以用來止血。黑艾（艾葉），溫通經脈，散除寒邪，達到止血的效果。地骨（指地骨皮），可以清虛熱，此處
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Culture_Place142587
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Title：
豐山林宅
Description：
本戶家庭為阿美族群，原本居住在瑞穗與溪口，最後才搬遷來到豐田。參加重要的原民祭儀時，也以豐田的活動為主。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於
六房天上聖母男科第十首民俗與宗教
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Title：
六房天上聖母男科第十首
Description：
增寒肚熱濕風眩。疫癘所傷痛脥茨。目痛項強痰壅塞。四肢勞倦此方煎。
柴胡一錢、前胡一錢、姜活一錢、獨活一錢、川芎一錢、吧參一錢、茯苓一錢、只壳一錢、桔梗一錢、甘草五分、生姜三片。藥頭水一碗2分煎6
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Title：
匾額（6）恩澤覃敷作客人─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為金板境天后宮內的重要文物，書寫「恩澤覃敷作客人」之直式匾額，以黑色木頭為底，並沒有加以修飾較為樸素，匾額上之字皆為金色，用來歌頌恩德。現保存於金板境天后宮之西廂房內，作為天后宮之歷史展示。
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第五八首
Description：
鳳凰退、仙查、扁豆、紫蘇各四分、風蔥一支。水不拘。煎服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第58首藥籤。鳳凰退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽喉疼痛，瘡瘍潰爛也可以
二林鎮仁和宮公斗民俗與宗教
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Title：
二林鎮仁和宮公斗
Description：
二林鎮仁和宮後殿放置一座石製公斗，原有兩座擺放於仁和宮前，一座失竊後，將另一座移至後殿，公斗為商業交易時使用的度量衡，將米穀放置於凹洞當中，平鋪放滿即為一斗，作為買賣交易的公平依據，放置廟中意味著
慈生宮男科第九十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第九十三方
Description：
半夏陳皮輿木通。元蔘白芍及防風。
二錢秤準加燈草。徐徐服下有奇功。
半夏和陳皮是用來止嘔、降胃氣，改善消化功能的常用中藥組合；木通清熱瀉心火、利尿；元蔘因為是黑色的，所以又被稱作玄參，玄乃黑之
大甲鎮瀾宮眼科第70號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第70號
Description：
羊腰一付、青鹽少許。（每晨早燉服之）。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。總的來說，本方為食療方。羊腰（羊腰子）就是羊腎，傳統中醫認為它有生精益血、補腎功效。青鹽的功用是清熱瀉火，少許與羊腎共
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第五六首
Description：
射香、朱黃、輕粉。共末，左眼痛吹入右耳，右眼痛吹入左耳。
從「左眼吹右耳，右眼吹左耳」的特殊外用方法來考察，此方可能源自明代的《保嬰撮要》中主治「眼生翳膜」的粉丹散，但將處方中的黃丹以牛黃取代。
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Culture_Invisible282241
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羅東奠安宮2015年玄天上帝聖誕過金火
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羅東奠安宮玄天上帝聖誕過金火儀式，隨著神轎陸續起輦出符，民眾情緒愈來愈亢奮，現場的氣氛愈發沸騰，玄天上帝神轎遶廟埕三圈，邀請廟內眾神尊一同參與過火。隨後，神轎衝至將斗桌前，扛轎的道士用墨筆畫水符，
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第十八號
Description：
妊婦腰痛子宮寒，補血滋陰胸脇寬。臟腑不和攣手足，調服養元此方安。
川芎一錢、舊地一錢、甘草一錢、阿膠一錢、祈艾一錢、當歸一錢、白芍二錢、加符丹服二劑。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
此藥籤說明：懷
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Title：
石岡鄉志－目錄、封域志、開闢志
Description：
因石岡鄉歷年來並無鄉志可資參考，編纂不易，經過一年的蒐集訪問，始整理成冊，期能藉以啟發思古幽情，而知敬老尊賢，慎終追遠，並從而激發愛家愛鄉愛國的情操，飲水思源，知所惕勵，共同為建設美好的家鄉努力。
內媽祖廟小兒科第五十號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第五十號
Description：
京芥八分、防丰五分、升麻六分、牛房五分、元參五分、甘草三分。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第50首藥籤。京芥（荊芥），防丰（防風），一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，感冒兼有身體疼
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Title：
鎮興廟─三山國王廟唯一戴官帽土地公
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於進士社區的日曆。本篇9月13日的主題是
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