上樑民俗與宗教
「上樑民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible153138 ， 欄位Id的內容是153138 ， 欄位Title的內容是上樑 ， 欄位Description的內容是
依據習俗，馬祖各島民眾對於親友的新屋上樑或灌頂，都會前來「送喜」或「添喜」，以紅布袋挑送各式糕餅、紅蛋、鞭炮等，常以100個或10擔象徵「十全十美」，也有送花燈，象徵「添丁」。甚至曾有多次跨島送喜，顯示地方民眾對於新屋即將落成的重視。上樑風俗多來自內地，依據中國的風水學，在面對大門的門上方掛剪刀、尺鏡、八卦牌、竹篩等物件，不外乎辟邪、除魑、防煞、化煞或鎮煞之用。「剪刀尺鏡八卦牌」是一種組合，這些器物都有法力：剪刀如劍，能剪除鬼魅；尺有寸白、尺白等吉凶數字，可以判定吉凶，鏡能避邪。大樑的前後端，得留下包上紅紙保存。大樑兩端懸掛竹簍，表五穀豐收，有些不會拿下來，新式洋房甚至會直接封入於水泥中。一般的樑上掛床被，則其他地方少見，是祖先傳下來的規矩。 祭祀的桌子上有紅斗（米斗盛米點燭，斗內紅紙圍壁，紙內外插十雙紅筷，中央置蠟燭、一面圓鏡及剪刀、尺、秤、榕樹葉、竹葉、紅花白花、橘子、大棗、花生、桂圓、蓮子、糖果.....等各種象徵吉祥寓意的物件），一對蠟燭與燭台、供品則有大餅、瓜果、紅棗、龍眼等，十個紅酒杯與十雙紅筷，一杯白米插一炷香。香案的腳旁還有喜巾覆蓋的古老嬰兒椅。吉時到，新居家長燃香與天地神祇和列祖列宗們上禱。並包紅包謝謝蓋房的師傅們，也期勉能工程順利完成。最後放鞭炮，以示禮成。當晚新居主人會設筵席宴請工程師傅、街坊鄰居、親朋好友。
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Title
上樑
Description
依據習俗，馬祖各島民眾對於親友的新屋上樑或灌頂，都會前來「送喜」或「添喜」，以紅布袋挑送各式糕餅、紅蛋、鞭炮等，常以100個或10擔象徵「十全十美」，也有送花燈，象徵「添丁」。甚至曾有多次跨島送喜，顯示地方民眾對於新屋即將落成的重視。上樑風俗多來自內地，依據中國的風水學，在面對大門的門上方掛剪刀、尺鏡、八卦牌、竹篩等物件，不外乎辟邪、除魑、防煞、化煞或鎮煞之用。「剪刀尺鏡八卦牌」是一種組合，這些器物都有法力：剪刀如劍，能剪除鬼魅；尺有寸白、尺白等吉凶數字，可以判定吉凶，鏡能避邪。大樑的前後端，得留下包上紅紙保存。大樑兩端懸掛竹簍，表五穀豐收，有些不會拿下來，新式洋房甚至會直接封入於水泥中。一般的樑上掛床被，則其他地方少見，是祖先傳下來的規矩。 祭祀的桌子上有紅斗（米斗盛米點燭，斗內紅紙圍壁，紙內外插十雙紅筷，中央置蠟燭、一面圓鏡及剪刀、尺、秤、榕樹葉、竹葉、紅花白花、橘子、大棗、花生、桂圓、蓮子、糖果.....等各種象徵吉祥寓意的物件），一對蠟燭與燭台、供品則有大餅、瓜果、紅棗、龍眼等，十個紅酒杯與十雙紅筷，一杯白米插一炷香。香案的腳旁還有喜巾覆蓋的古老嬰兒椅。吉時到，新居家長燃香與天地神祇和列祖列宗們上禱。並包紅包謝謝蓋房的師傅們，也期勉能工程順利完成。最後放鞭炮，以示禮成。當晚新居主人會設筵席宴請工程師傅、街坊鄰居、親朋好友。
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2020-07-14T15:11:13
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民俗與宗教
「上樑民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
六房天上聖母男科第七首
Description：
作事當存一點天。世間百行孝為先。宜發善心印送經文。憐孤恤寡捨葯施茶。倫常若感無窮禍。懺悔前愆積善祿無方。
並非所有藥籤都會有處方，有些可能是對求籤者的開導，本籤的白話意思為：百善孝為先，要心存善
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Culture_Event284453
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Title：
夏戀、冬戀溫泉季活動
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於德陽社區的日曆。本篇12月17日的主題
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Title：
慈生宮外科第七十三方
Description：
由腎鬱濕。故致癃閉之患。
六一散三錢、北味子五分、木通二錢、知母二錢鹽水炒、黃柏一錢鹽水製。水煎服。
所謂的「癃閉」，是指尿不出來；癃閉的病人，會有脹尿、小腹脹痛、腰酸、水腫……等溼邪停滯的症
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Culture_Object563156
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一〇三號
Description：
角沉一塊、烏藥一條。磨童便服。
角沉（沉香），可以溫暖脾胃，也可以行氣調理氣機，來達到止痛的效果。烏藥辛散溫通、散寒行氣。童便（童子尿），現今不用了。全方可溫暖脾胃腎臟，同時也能調理氣機。
本
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Title：
松山進安宮男科第十三號
Description：
黃柏二錢、厚朴一錢、天冬一錢、甘草一錢、麥冬一錢、陳皮一錢、竹葉錢半、灯心一只。水一碗煎五分渣仝連服三、四劑。
藥籤中的灯心現多稱為「燈心草」。本方適用於濕熱病症，常見症狀如身體悶熱、口渴、小便
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Title：
慈生宮婦科第三十一方
Description：
病有阻礙。當祀社王。
三朝虔禱。乃與妙方。
本首藥籤的意思是說，生病之後，在恢復過程受到阻礙，而難以治療無法痊癒，應該先虔誠祭祀社王（五穀神，即神農大帝），至少經過三天的真心祈禱，才會得到治病
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第十七首
Description：
白朮、白菊、淮山各一錢、甘菊五分、柴胡四分。水一碗煎五分。
白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。白菊、甘菊（菊花的一種品種），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝
大南天主堂民俗與宗教
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Title：
大南天主堂
Description：
照片中建築為大南天主堂，位於臺東線卑南鄉大南村(今東興村)，落成於1959年7月30日，由白冷會洪克明神父(Rev. Fritz Hunkeler, SMB)籌建，為費宥諒神父(Rev. Karl
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Title：
羅東城隍廟功德堂與賢文茅格神位
Description：
羅東地區的初期墾拓，一般以中部岸裡與阿里史諸社等平埔族人為代表，其領導者為潘賢文。1804（嘉慶9）年時，中部平埔族人來到宜蘭與漢人爭地，但因缺糧，以鳥槍與漢人交換糧食，致喪失其族群優勢。1806
員山新城埔大眾廟民俗與宗教
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Title：
員山新城埔大眾廟
Description：
宜蘭員山新城埔大眾廟，是附近四大庄（新城、枕山、頭份、阿蘭城及山前）所共同祭祀的大眾廟，位於今員山鄉第二公墓範圍內。 大眾廟約創建於清咸豐年間，歷數次重修，且廟體較小，在1984年時方擴大規模
竹山天主公教會教友留影民俗與宗教
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Title：
竹山天主公教會教友留影
Description：
照片為1956年竹山天主堂教友們於天主公教會新修的神父宿舍前之合影，照片上記有：「1956年5月27日竹山天主公教會教友堅振留念」。由於初期的新教友，必須先經過一段時間修習《聖經》成為慕道友後，最
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Title：
基隆中正公園照
Description：
基隆中正公園照。照片拍攝的時間約為1960年代，照片提供者為詹素珠女士，此為她與丈夫、友人一同到基隆中正公園出遊的照片，這時候的兩人還尚未結婚，常在休假時與同事姊妹伴們結伴出遊（同在桃園楊梅埔心的
內媽祖廟大人科第二四號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第二四號
Description：
常山一錢、梹榔五分、烏豆七粒、白豆三粒。水一碗煎五分服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第24首藥籤。常山，催吐藥物，作用很強烈，身體虛弱的人最好不要用。 梹榔（檳榔），消食藥物，兼可以行氣，調
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第七首
Description：
歸中、酒芍、谷貞、夏枯、蒙花各一錢、熟地三錢、川芎、甘菊、香附、炙草各七分。水一碗四煎七分。
以熟地來滋陰補陰，歸中（就是當歸身）、酒芍（酒炒白芍）輔助養血滋陰補陰；以夏枯草、谷貞（穀精草）、蒙
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Title：
臺俗尚王醮，取送瘟之義也，其鄉多厲更禳之 福建通志臺灣府 台灣文獻史料叢刊
Description：
臺俗尚王醮，三年一舉，取送瘟之義也。鳩金造木舟，設瘟王三座，紙為之。延道士設醮，或二日夜、三日夜不等，總以末日盛設筵席演戲，名曰「請王」。既畢，將瘟王置船上，凡百食物、器用、財寶，無一不具，送船入
石敢當民俗與宗教
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Title：
石敢當
Description：
2012年社區影像札記計包含:宜蘭市北津、民負、建業；羅東鎮漢民、仁愛；壯圍鄉後埤、壯五；礁溪鄉匏崙；五結鄉大眾、二結；三星鄉尾塹；以及冬山鄉珍珠等十二個社區，本月份是屬於匏崙社區的影像札記。本篇
傳統藝術資源之神像雕刻民俗與宗教
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Title：
傳統藝術資源之神像雕刻
Description：
陳進傳的《宜蘭縣傳統藝術資源調查報告書》附冊二，書中21頁到33頁，羅列出傳統工藝基礎調查資料神像雕刻匠師部分，是當時調查採訪結果，所整理出來的傳統工藝資源，在木雕方面，大致上分為宗教雕刻與欄間美
進士楊士芳畫像圖案章民俗與宗教
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Title：
進士楊士芳畫像圖案章
Description：
進士楊士芳畫像圖案章，為廣文堂藝師林桂於2011年所製作，長6公分，寬5公分，厚2公分，材質為橡皮印，目前存放於宜蘭縣宜蘭市中山路三段58號廣文堂印舖。 廣文堂成立於1940年，為2013年鄂王社
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Title：
番俗，母生產後攜兒同浴於溪，有病亦取水灌頂 重修臺灣府志卷十六 台灣文獻史料叢刊
Description：
番俗初產，母攜所育婗嫛同浴於溪，不怖風寒．蓋番性素與水習，秋潦驟降，溪壑漲盈，腰掖葫蘆徑度如馳．有病亦取水灌頂，傾潟而下，以渾身烟發為度；未發再灌，發透則病愈（同上）。
梧棲朝元宮第二二方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第二二方
Description：
蚕砂一錢、石菖蒲六分、益草一錢半、白菊一錢半、黑支一錢半、公英一錢半、川連一錢半、苡仁一錢半、地丁一錢半、蘇銀二錢、連召一錢半、澤蘭一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第22首藥籤，名為「改毒活血
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第三八號
Description：
桔洛、絲瓜洛、蓁皮、苓皮、伏皮、羗皮、桑皮各一錢。水一碗煎五分。
本方由太平惠民和劑局方的五皮飲加減變化而來。方中苓皮（茯苓皮）、健脾滲濕；桔洛（橘絡）理氣醒脾化濕、濕去則不致聚而成水；桑皮（桑
內媽祖廟眼科第六七號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第六七號
Description：
望月一錢、夜明一錢、枸杞錢半、谷精一錢、青鹽一錢、甘菊一錢、白雞一隻去五尖。朕二支香久。服之。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第67首藥籤。望月砂其實是野兔的糞便，夜明砂其實是蝙蝠的糞便，兩者性質
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Title：
高雄道德院大人科第八四號
Description：
鹿胎一隻、赤肉半斤、保寧丸一粒、生姜三片。半酒水朕二支香久服之。
鹿胎不易取得，以豬肚替代。豬肚，補虛損，健脾胃，可用於虛弱、大便泄瀉、小便頻數的人。赤肉，指豬肉，有潤腸胃、生津液、補腎氣、解熱
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第三十七號
Description：
青石松二錢、荊芥錢半、防風錢半。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。青石松（伸筋草），可以舒筋活絡，用於風濕導致得關節筋絡伸展不順利。荊芥，防風，一般感冒常用藥物，可以袪除風邪。
本首藥籤出
內媽祖廟大人科第六二號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第六二號
Description：
真珠散二厘、沈香一分、乳香二分。冲滾水服癒。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第62首藥籤。真珠散（珍珠散），收斂傷口促進皮膚生長常用的外用方劑，可以加速長久潰爛的傷口的癒合，還可以促進身體修復傷
水底板民俗與宗教
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Title：
水底板
Description：
圖中部件稱為水底板，由本團隊於民國108年2月份於馬公市鎖港里拍攝，之所以稱為水底板是因為位於船身吃水線之下，王旭輝老師受訪時表示水底板之黏合早期用樹皮與石灰等材料，現代社會用黏著膠劑代替，黏著時
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第二十一號
Description：
心中驚悸，腹痛如刀。分運多榮，恐惶痢疾。回心改過，以省風波。
大棗三粒、遠志一錢、枳實一錢、白朮錢半、甘草八分、芍藥錢半、銀花錢半、桂枝一錢、生姜一錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六分、服二帖。
桂
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第五九號
Description：
茵陳、赤芩、白朮各一錢、知苓八分、澤舍五分、油桂三分、灯心十條。水一碗煎五分。
此方即張仲景《金匱要略》中，著名的茵陳五苓散，由茵陳蒿加上五苓散。五苓散（赤茯苓、白朮、知苓=豬苓、澤舍=澤瀉、油
松山進安宮男科第五號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第五號
Description：
陳皮一錢、澤舍二錢、元胡二錢、麥冬二錢、沒藥一錢、防杞一錢、卜荷五分、灯心一只。水一碗煎五分、渣仝（一劑）。
藥籤中的澤舍即是「澤瀉」，元胡即是「延胡索」，防杞即是「防己」，卜荷即是「薄荷」，灯
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第八十首
Description：
金蟬十個、炙仙四錢、防風二錢、乙厘壹錢、毛黃五分。水一碗煎五分。
炙仙（炙威靈仙）、防風通經絡、祛風濕，打通局部障礙來使體內循環順暢，金蟬（蟬蛻）疏散風熱、明目，乙厘（刺蒺藜）有清熱平肝的效果，
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