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景福宮門神李登勝簽名藝術與人文

景福宮門神李登勝簽名藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object290952 , 欄位Id的內容是290952 , 欄位Title的內容是景福宮門神李登勝簽名 , 欄位Description的內容是 此作品為桃園景福宮門神上面李登勝的簽名,此簽名融入進整體作品中,從這個局部圖片可以推測出畫家落款在這個人物的玉佩上,使此簽名和整幅圖去合而為一,沒有突兀的感覺,可以很明顯的感受到李登勝的心思非常細膩並且具有巧思。 景福宮為兩殿室格局,有寬敞的廟埕,正前方有大牌樓(山門),三川殿面寬三開間。屋頂為重簷,上下簷間有斜菱形的網目斗栱,為假四垂的歇山重簷結構。假四垂是將「歇山式屋頂」跨在「硬山式屋頂」上的構造,看起來像2個屋頂堆疊,但實際上僅有1個屋頂、4根柱子,此構造使景福宮的立面更加氣派華麗。 另外,景福宮是臺灣廟宇少見的「前後對場」形式,正殿由陳應彬設計,陳己元(陳應彬之子)承建,前殿(三川殿)由吳海同執篙。2大匠師各顯神通,三川殿和正殿的看架斗栱以層層上升的螭虎栱呈現,出簷皆以丹鳳栱承接吊筒,屋簷下斗數為7層,正殿的斗數更高達9層,層數之多為全臺罕見。另螭虎栱造形多變,四點金柱與大通交角處的鰲魚托木跟花籃吊筒的雕刻手法,也因為陳氏父子前後對場而呈現出風格上的差異,值得細細品味。 三川殿的牆面以石材組成,石質為深黑色的觀音山石,雕刻忠孝節義故事,左右廂房雖以水泥重建,但石柱仍是清嘉慶年間所留下。正殿神龕中的木雕雕工精美,當中雕有「二十四孝」中「黃香扇枕溫衾」的故事,表彰孝悌觀念。另雕有宋末文天祥抗元兵敗被捕,屢次拒降從容就義的事蹟,表彰忠義情操。景福宮內的建築斗數、石雕、木雕,各具特色並將傳統故事雕刻的栩栩如生值得細細品味。 景福宮中所保存之重要古匾,多半是嘉慶18年(公元1813年)慶成典禮時由當時官員所致贈,有淡水同知薛志亮(?-1813)「保我黎民」、同知借補噶瑪蘭通判翟淦(?-1817)的「明赫感應」、福建臺澎掛印總兵官阿勒精阿巴圖魯武隆阿的「赫聲濯靈」等匾額,保存至今,成為了景福宮歷史發展的重要佐證 。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=290952&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/08F5793D-BDD1-49FC-ACD7-198224868C04 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-06T18:52:23 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是藝術與人文

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Id

290952

Title

景福宮門神李登勝簽名

Description

此作品為桃園景福宮門神上面李登勝的簽名,此簽名融入進整體作品中,從這個局部圖片可以推測出畫家落款在這個人物的玉佩上,使此簽名和整幅圖去合而為一,沒有突兀的感覺,可以很明顯的感受到李登勝的心思非常細膩並且具有巧思。 景福宮為兩殿室格局,有寬敞的廟埕,正前方有大牌樓(山門),三川殿面寬三開間。屋頂為重簷,上下簷間有斜菱形的網目斗栱,為假四垂的歇山重簷結構。假四垂是將「歇山式屋頂」跨在「硬山式屋頂」上的構造,看起來像2個屋頂堆疊,但實際上僅有1個屋頂、4根柱子,此構造使景福宮的立面更加氣派華麗。 另外,景福宮是臺灣廟宇少見的「前後對場」形式,正殿由陳應彬設計,陳己元(陳應彬之子)承建,前殿(三川殿)由吳海同執篙。2大匠師各顯神通,三川殿和正殿的看架斗栱以層層上升的螭虎栱呈現,出簷皆以丹鳳栱承接吊筒,屋簷下斗數為7層,正殿的斗數更高達9層,層數之多為全臺罕見。另螭虎栱造形多變,四點金柱與大通交角處的鰲魚托木跟花籃吊筒的雕刻手法,也因為陳氏父子前後對場而呈現出風格上的差異,值得細細品味。 三川殿的牆面以石材組成,石質為深黑色的觀音山石,雕刻忠孝節義故事,左右廂房雖以水泥重建,但石柱仍是清嘉慶年間所留下。正殿神龕中的木雕雕工精美,當中雕有「二十四孝」中「黃香扇枕溫衾」的故事,表彰孝悌觀念。另雕有宋末文天祥抗元兵敗被捕,屢次拒降從容就義的事蹟,表彰忠義情操。景福宮內的建築斗數、石雕、木雕,各具特色並將傳統故事雕刻的栩栩如生值得細細品味。 景福宮中所保存之重要古匾,多半是嘉慶18年(公元1813年)慶成典禮時由當時官員所致贈,有淡水同知薛志亮(?-1813)「保我黎民」、同知借補噶瑪蘭通判翟淦(?-1817)的「明赫感應」、福建臺澎掛印總兵官阿勒精阿巴圖魯武隆阿的「赫聲濯靈」等匾額,保存至今,成為了景福宮歷史發展的重要佐證 。

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2020-11-06T18:52:23

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藝術與人文

「景福宮門神李登勝簽名藝術與人文」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料

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Id: 296338
Title: 平平墿䢌死犬
Description: 馬祖俗諺大多典出於常民生活中,與在地文化、生活智慧息息相關,雖流傳於民間,卻不易被文字所記錄下來,在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論(壹)》,使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。 「平平

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Id: 271363
Title: 馬祖民居特色:大木構架結構
Description: 根據鄭智仁於2003年編著的《連江縣鄉土建築研究報告:馬祖民居》,馬祖地區常見運用在民居建築的木構架結構為穿斗式與抬梁式兩者之融合,並以穿斗式為主。穿斗式構架是以柱上置檁,檁上放椽,其特點為柱子細

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Title: 瑞穗公學校
Description: 「瑞穗公學校」創立於明治38年(1905),前身為「水尾蕃人公學校」。大正6年(1917)才改名為瑞穗公學校。昭和16年(1941)實施日台共學,校名再次更改為「瑞穗東國民學校」。戰後,學校更名為

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Title: 崁津通訊第42期
Description: 本物件為大溪國小家長會出版之《崁津通訊》,為大溪國小校刊。本期為第42期,頭版為新建校舍「花園教室」完工啟用,融合老街牌面「巴洛克」風格建造,融入大禧在地特色,實踐鄉土教學精神。其餘內容為學生比賽得獎

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Title: 在溫暖的土地上
Description: 《在溫暖的土地上》,陳義芝的第二本詩集,他筆下書寫了各色風土人情,以及豐富的心靈感受,雖是散文,卻能讀到詩意在字裡行間的存在。而陳義芝散文的溫和敦厚,是一本真摯,溫暖的散文作品。陳義芝,臺灣花蓮人,成

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Title: 武勳耀眼的瀧澤少校今晚來到花蓮
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Title: 世紀奇峰--大霸尖山
Description: 司徒錦鷹(1955-)所作〈世紀奇峰—大霸尖山〉描寫臺灣百岳之一,最具標誌性的宏偉山峰「大霸尖山」。作者落款:「錦鷹。」姓名章:「司徒錦鷹」(白文),壓角章:「銅牆鐵壁」(白文)。 此畫特寫大霸

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Title: 馬祖新村-社區居民自製小木凳
Description: 本物件為馬祖新村社區居民自製小木凳,為馬祖新村社區72號住戶何朱靄蘭女士所提供,何朱靄蘭女士為馬祖新村第一代居民。 照片中的小板凳以南洋風情水果箱木盒打造,雖然簡陋但堅固耐用。何朱靄蘭女士女士說

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Title: 傳統竹屋﹕瞭望台
Description: 2005年社區日曆計包含:蘇澳鎮龍德;五結鄉大利澤;礁溪鄉白雲、湯圍;冬山鄉丸山;宜蘭市建軍;壯圍鄉新南;大同鄉松羅、樂水;冬山鄉香員宅、群英以及羅東鎮開羅等十二個社區,本月份是屬於樂水社區的日曆

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Title: 時光之流
Description: 在從前沒有翡翠水庫時的北勢溪和現在有什麼差異呢? 我們透過作品中以沙漏代表時間的流逝,那些過去可以在河邊洗衣服、與鄰居閒聊的場景,現在已經看不到了。 進行社區採訪時,林月娥姐姐跟我們介紹很多過

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Title: 吳朝花
Description: 吳朝花(1921-2015),彰化大村人。父宗義,母賴木由,為六男。1939年(昭和14年)任大村庄役場臨時雇。1942年(昭和17年),臺灣總督府實施「陸軍特別志願兵制度」,應募成為第一期志願兵

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Title: 四維村西尾聚落入口意象
Description: 四維村舊名西尾,因位於南竿島西邊得名。早期可分為5處聚落,分別是芙蓉澳、西尾、夫人村、五間排與秋桂樓,現為南竿島上人數最少的村落。此西尾入口意象位於四維路入村處,於2014年間由時任村長的侯全寶設

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Title: 天人合一
Description: 作者齋藤徹將人與天地之間的相生相息,天地間的能量傳遞為旨趣,期望可以使觀者頓悟回歸自然之真理。作品〈天人合一〉,此雕塑以三塊方正立體,向上堆疊作為基本構成,最下方雕琢出植物根狀堆疊造型,像似傳承延

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Title: 《奔流》舞臺透視圖
Description: 本圖照為話劇《奔流》舞臺透視圖,設計者為孫景瑎。1964年7月國防部康樂總隊話劇隊於「中國國民黨各種黨部文化工作隊」觀摩晚會上,演出四幕二場新型反共劇《奔流》。本劇導演為程弘,副導演為曹健,主要演

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Title: 2019台灣文博會-茶3.1415-「跡」區手冊採集牆
Description: 2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場「跡」區手冊採集牆之設計,希望改變以往展覽解說資料編印成冊之習慣,而是將30頁的展覽內容,印承擔葉,各自獨立排列於圓

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Title: 戴秀英
Description: 花蓮文創園區「釀市集」中,「拉坏空間」工作室的負責人。創作理念:「後來我想,說不定這也是一種獨特的回憶方式,我記得每件作品,顧客也能憶起當初購買作品的契機。」創作理念:1.用作品述說生活故事。2.為生

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Title: 婦女熱心公益獎牌
Description: 本物件為婦女熱心公益獎牌照片,為馬祖新村社區72號住戶何朱靄蘭女士所提供,何朱靄蘭女士為馬祖新村第一代居民。 馬祖新村72號眷戶何朱靄蘭女士是一位熱心公益的老奶奶,因推展社區發展有功,榮獲績優媽

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Title: 心靈視窗-匯
Description: 「心靈視窗系列」,是阮秋淵長期身處花蓮,經常省思、面對自己內在的聲音所發展出來的系列作品。此件作品〈匯〉使用硬砂岩,在中間刻出透視效果的長窗,是象徵心靈視窗的元素,觀者都可穿透向裡面穿越,重新審視

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Title: 2019年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場「大稻埕地區的導覽散步包」
Description: 照片為2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場「大稻埕地區的導覽散步包」,由皮件設計品牌Green Room製作。 Green Room為2011(民國1

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Title: 羅東孔子廟乾海庭園
Description: 羅東孔子廟係1967年自今羅東鎮日新戲院處遷建現址,除興建大成殿外,1973年社員大會議決於大成殿後增建「明倫堂」二層建築及「明倫庭園」,1974年9月竣工,以提供地方青年學子自修。   所謂「明

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Title: 水槍(童玩)
Description: 臺灣原住民族人擅長觀察自然生態,並利用生活周遭的動植物資源生存,在資源缺乏的年代,族人童玩的製作主要也取材於山林的植物,隨處可見的竹子,也就在族人的玩心巧思下,轉眼之間變成有創意的童玩。部分阿美族童玩

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Title: 馬祖民居內牆形式:土角隔間牆
Description: 根據鄭智仁於2003年編著的《連江縣鄉土建築研究報告:馬祖民居》,為因應氣候環境與材料取得,馬祖地區的傳統民居建築多選擇福杉、土角、編竹夾泥等自然建材來建造內牆,大致可分為三種類型,其中之一為「土

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Title: 《收復兩京》又名《郭子儀》舞臺透視圖
Description: 此照片為《收復兩京》又名《郭子儀》一二幕「唐宮正殿」之舞臺透視圖。 戲劇藝術自古希臘圓形劇場發展至1960年代的台灣現代劇場,舞台設計理念已從昔日一幅彩繪背景蛻變成具備線條、色彩、體積可以靈活重

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Title: 2019台灣文博會-茶3.1415-「藝」區「器物的演進」展櫃
Description: 照片為 2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場之「藝」區「器物的演進」展櫃,與後方「茶與茶壺的對話」牆面。 展區展出包含:「藝:技藝的演進」,從陶瓷、玻

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Title: 葉得令
Description: 葉得令(1905-2000)為澎湖後窟潭人,祖父葉媽利(1821-1895)年輕時曾赴金門習藝,返鄉後幾乎包辦1860-1890年間(清朝同治至光緒年間)所有澎湖的寺廟工程,後人曾表示:「葉媽利執

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Title: 拉多斯拉夫‧蘇托爾
Description: 拉多斯拉夫‧蘇托爾1976年生於保加利亞,在索非亞國家學院取得雕塑碩士後,接著又到西班牙的卡斯蒂利亞拉曼查大學攻讀美術與多媒體。曾多次參與全國與國際雕塑創作營跟展覽,地點包括保加利亞、西班牙、葡萄牙、

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Title: 七里香詩作,述其能袪蠅蚋並辟烟瘴 續修臺灣府志卷二十五 台灣文獻史料叢刊
Description: 雪魄冰姿淡淡粧,送春時節弄芬芳。著花何止三迴笑(每歲開花,率有三、五度),惹袖猶餘半日香。竟使青蠅垂翅避,不教昏瘴逐風狂(能袪蠅蚋,並辟烟瘴)。靈均莫漫悲蘭茞,正色宜令幽谷藏。

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Title: 大聲公
Description: 作者李潼原名賴西安。出生花蓮,定居宜蘭縣羅東鎮。年輕時在校園民歌時代勤於歌詞創作,以〈廟會〉、〈月琴〉、〈散場電影〉最為膾炙人口。同時開始從事兒童文學創作,曾得過洪建全兒童文學創作獎少年小說首獎、國家

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