松山進安宮男科第二一號民俗與宗教
「松山進安宮男科第二一號民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486943 ， 欄位Id的內容是486943 ， 欄位Title的內容是松山進安宮男科第二一號 ， 欄位Description的內容是
枝子二錢、木瓜二錢、茯苓皮二錢、苡仁二錢、桔梗二錢、甘草一錢、生姜二片、黃柏二錢、灯心一只。水碗四煎七分渣碗二煎六分服五劑。
藥籤中枝子為「梔子」，灯心為「燈心草」，另外中藥的木瓜與一般食用的番木瓜不同，多食番木瓜對改善病症無益。本方適用於水腫且兼有煩熱口渴、小便短赤等症狀，常是冒雨涉水或飲食不節所導致，須注意生活調理。藥籤中梔子、苡仁、黃柏、灯心可以清熱利濕；木瓜、茯苓皮則有利濕作用，特別是皮膚筋肉之間的不正常水液排除；甘草、桔梗合為常用方劑「甘桔湯」，有助於改善咽喉不利等呼吸道症狀；生薑則有止嘔效果。全方共達清熱利濕的效果。
本首藥籤出自臺北市「松山進安宮」。西元1662年（清康熙元年）福建泉州的馬鳴山鎮安宮舉辦法會，將王船送入大海，王船輾轉漂流後，停靠在雲林草港港灣，當地先民喜遇王船，將王船上的五年千歲神像迎入，立廟奉祀，當時王船所載之物，即有藥籤一冊。1959年（民國48年），由馬鳴山鎮安宮分靈駐駕於臺北市「松山進安宮」濟世。目前松山進安宮內，仍保存有男科藥籤50首，提供給有需要的信眾求取。從中醫藥的角度來分析這50首藥籤能調理的病症，包括了呼吸道問題、腸胃道問題、泌尿道問題、跌打損傷……等；雖歸屬於「男科」，但並不限定男士才能使用，而是符合該首藥籤調理範圍的男女民眾即可使用。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=486943&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/67E33F11-FF74-4300-ADDF-2DAACE67A295 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-01-27T16:37:25 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
松山進安宮男科第二一號
Description
枝子二錢、木瓜二錢、茯苓皮二錢、苡仁二錢、桔梗二錢、甘草一錢、生姜二片、黃柏二錢、灯心一只。水碗四煎七分渣碗二煎六分服五劑。 藥籤中枝子為「梔子」，灯心為「燈心草」，另外中藥的木瓜與一般食用的番木瓜不同，多食番木瓜對改善病症無益。本方適用於水腫且兼有煩熱口渴、小便短赤等症狀，常是冒雨涉水或飲食不節所導致，須注意生活調理。藥籤中梔子、苡仁、黃柏、灯心可以清熱利濕；木瓜、茯苓皮則有利濕作用，特別是皮膚筋肉之間的不正常水液排除；甘草、桔梗合為常用方劑「甘桔湯」，有助於改善咽喉不利等呼吸道症狀；生薑則有止嘔效果。全方共達清熱利濕的效果。 本首藥籤出自臺北市「松山進安宮」。西元1662年（清康熙元年）福建泉州的馬鳴山鎮安宮舉辦法會，將王船送入大海，王船輾轉漂流後，停靠在雲林草港港灣，當地先民喜遇王船，將王船上的五年千歲神像迎入，立廟奉祀，當時王船所載之物，即有藥籤一冊。1959年（民國48年），由馬鳴山鎮安宮分靈駐駕於臺北市「松山進安宮」濟世。目前松山進安宮內，仍保存有男科藥籤50首，提供給有需要的信眾求取。從中醫藥的角度來分析這50首藥籤能調理的病症，包括了呼吸道問題、腸胃道問題、泌尿道問題、跌打損傷……等；雖歸屬於「男科」，但並不限定男士才能使用，而是符合該首藥籤調理範圍的男女民眾即可使用。
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圖像
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2021-01-27T16:37:25
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民俗與宗教
「松山進安宮男科第二一號民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第十五號
Description：
白朮一錢、淮山一錢、牛七一錢、木通一錢、歸中五分。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略
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290837
Title：
頭城城隍廟大神尪－六少爺
Description：
六少爺，為城隍爺家屬。頭城城隍廟六少爺大神尪，頭戴帽冠，身穿戰甲，一手持扇，背上配飾有五方旗。其神將會組織為「六少爺會」。 台灣的大神尪（神將）文化，以宜蘭頭城、新北蘆洲、桃園大溪三地最具代表
傅明光獎牌民俗與宗教
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161312
Title：
傅明光獎牌
Description：
本系列為傅明光自宅內的獎牌，包含民國九十五年由文化部頒贈的人間國寶證書，牆壁上貼的是傅明光與女兒畢業照及相關簡報，以及新竹縣市頒贈的傳統技藝相關獎牌獎章，為民國一百零八年與匠同行專題時採訪拍攝。
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Title：
百年古廟─協天廟
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於大義社區的日曆。本篇2月17日的主題是
山水萬善廟民俗與宗教
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303080
Title：
山水萬善廟
Description：
山水萬善廟又稱作周克順祠堂。興建年代不詳，據說本來是清朝時期位在今觀海別墅前的榕樹北側（舊山水漁港檢查哨）的一間有應公廟。民國49年（1960）因為年久失修，由陳傳位、黃進金及值年鄉老陳水能、鮑才教、
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Title：
慈生宮眼科第三十五方
Description：
日出痛難當。心經火未降。
一劑涼血熱。轉眼見三光。
生地三錢、玉竹三錢、天冬二錢、麥冬二錢、桑白二錢、甘草錢半、釵斛三錢先煎。水煎服。
釵斛（金釵石斛）養陰明目；玉竹、麥冬（麥門冬）、天冬（
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Title：
傳統製被老師傅林錫彬
Description：
「傳統製被老師傅林錫彬」一文，作者陳郁婷，於2019年2月登載於「宜市宜居」期刊，敘述林錫彬堅持手工製被一甲子的經過。 本文首段談「彈棉被」的由來，提到傳統手工棉被，從開錦、彈被、牽紗等步驟，均有
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Title：
內媽祖廟小兒科第五號
Description：
正古連二錢半、水粉二錢、水煆龍骨一錢。共為末。和茶露敷患處。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第5首藥籤。正古連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除脾胃的濕熱，也可以外用
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Title：
慈生宮男科第二十八方
Description：
氣滯不舒。痰隔中虛。
行痰降氣。此患乃除。
瓜蔞仁二錢、洋蔘五分、焦芍一錢、炙甘草一錢、春砂花錢半、雲苓二錢、白朮錢半。煎服。
瓜蔞仁（栝樓仁）清熱化痰，寬胸散結，潤腸通便；洋蔘（西洋參）補
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Title：
羅東孔子廟羅東神社石燈籠遺構
Description：
羅東孔子廟在臨北成路入口牌樓兩側，分立一座石燈籠，此對石燈籠原係鄰近日治時期羅東神社所遺存，並被轉用為新建羅東孔子廟之景觀元素。此對石燈籠的各構成部分，自下而上分別有：基礎、下台、竿、中台，「竿」
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487511
Title：
六房天上聖母婦科第三十四首
Description：
腰脊疼痛。腳冷脾弱。頭暈語濁。四肢沈重。
獨活、當歸、防風、天麻、川芎、甘菊、只壳、山茱、黃茋、九節菖蒲、丹參各一錢、細辛五分、甘草。白朮各一錢、萆薢五分。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
做出幼儀式─疏文民俗與宗教
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553446
Title：
做出幼儀式─疏文
Description：
做出幼是馬祖地區青年結婚前會進行的成年禮，象徵青年已脫離童稚階段，預備承接新的責任，並感謝神明臨水夫人的庇佑，是馬祖在地居民成長過程中一個傳統且重要的儀式。
做出幼儀式大多由道長進行主持。其疏文
梧棲朝元宮第一二九方民俗與宗教
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606501
Title：
梧棲朝元宮第一二九方
Description：
吳茱一錢、萸湯一錢、黨參一錢半、生姜一錢、大棗三枚。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第129首藥籤。本方組成與東漢《傷寒雜病論》中的「吳茱萸湯」相近。籤中「吳茱一錢」「萸湯一錢」疑為「吳茱萸湯」之錯植
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Title：
高雄道德院眼科第二十四號
Description：
當歸一錢、白菊一錢、防風一錢、荊芥一錢、梹榔一錢、陳皮一錢、古錢一個。水煎或服或洗。
當歸能養血和血；白菊、荊芥、防風能發散肝經與目竅之風熱；陳皮、梹榔（檳榔）一起作用能補氣行滯，可以用於食積氣
馬祖作壽習俗民俗與宗教
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Title：
馬祖作壽習俗
Description：
早年馬祖地區醫療資源不足，年過半百後身體機能衰落，死亡的機率大幅提升，因此當時的人會透過作壽來祈求長者長命百歲。馬祖地區開始為長輩作壽的年齡，分別是男性50歲、女性45歲，男性在59歲時會過大壽，
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第五一號
Description：
京芥八分、防風五分、牛房五分、枝子八分、黃芩七分、蓮召七分、甘草二分、大黃六分、朴硝三分、蘇卜七分、灯心十條。水八分煎四分。
京芥（荊芥），防風，一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，感冒兼有身體疼痛
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰壹拾柒首
Description：
薄荷一錢、甘草五分、枳壳一錢、桔梗一錢、香付一錢、消化散七分。水煎，沖藥粉服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第117首藥籤。薄荷，其氣芳香，用於調理身體氣機，一般熱性感冒可以使用。甘草，常用來調和
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Title：
許波敬獻「慧風生紫竹山形增秀布慈雲」對聯上聯
Description：
許波，生於清光緒15年（1889），媽宮北甲人，日治時期馬公合發號的掌舵者，乃許魁之四子，許魁育有五子，元、梏、鐘、波、鵬，居住於馬公街馬公516番地 ，在媽宮館口一帶（原銅山館前）以販售蕃薯籤、
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Title：
白馬尊王碑記─莒光福正境白馬尊王廟
Description：
本碑文為白馬尊王廟碑記，現存於連江縣莒光鄉福正村的福正境白馬尊王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻。
於《莒光鄉志》藝文篇中，記載此碑文全文如下：
清道光年間，距今約一百七十年，福
南竿西尾境天母宮民俗與宗教
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Title：
南竿西尾境天母宮
Description：
西尾境天母宮位於連江縣南竿鄉四維村，正神龕供奉天上皇母娘娘、臨水夫人及2位部將、2位仙女、2位宮娥，陪祀神祇則有龍邊左神龕奉祀文武大王以及七爺、八爺，虎邊右神龕奉祀福德正神以及福德娘娘和招財童子、
紅磚方形花器民俗與宗教
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Title：
紅磚方形花器
Description：
紅磚方形花器，創作者俞啟升，長:10cm、寬:10cm、高:8.5cm；製造於2019年，材質為迷你紅磚，目前存放於宜蘭縣冬山鄉美和路一段675巷16號之紅磚文化工作坊。 俞啟升製作小紅磚，會先取
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Title：
澎湖通梁古榕舊照
Description：
澎湖通梁古榕舊照。照片拍攝的時間約為1950年到1960年間（民國41年到民國51年），照片提供者為偕來春，也是照片中站立穿著裙裝的女性，當時偕來春至澎湖旅遊所拍攝的舊照。照片右側有一牌子書有「榕
內媽祖廟眼科第十八號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第十八號
Description：
石斛八分、知母八分、黃柏八分、連召八分、歸全八分、車前八分、元參八分、支子八分、白菊五分、生地一錢、甘草五分。水碗一煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第18首藥籤。生地、元參（玄參）、知母、
冬山定安宮神桌頂桌民俗與宗教
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Title：
冬山定安宮神桌頂桌
Description：
神桌，一般是一組兩件，分頂桌與下桌。宜蘭地區傳統廟宇之頂桌，多採「翹頭案」形式，即桌案兩側上翹呈捲曲狀，又稱「帖案」或「官事案」。
冬山定安宮神桌頂桌置於正殿中央神龕前方，仿木作翹頭案形
梧棲朝元宮第四八方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第四八方
Description：
茯苓三錢、豬苓三錢、澤舍二錢、炒朮二錢、油桂一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第48首藥籤，名為「五芩散」。此方與東漢張仲景《傷寒雜病論》書中之「五苓散」組成相近，用了大量利水藥物來幫助身體排除多
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Title：
高雄道德院大人科第六三號
Description：
鹿肚草三分、神粬七分、意仁五分。水六分煎三分。
鹿肚草是取鹿的胃乾燥之後，其中的草來入藥，可以幫助消化，是一種健胃劑。神粬，助消化藥物，腸胃中有消化不良的食物都可以透過神粬來加速消化，因其效果神
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Title：
六房天上聖母男科第五十首
Description：
便膿後重兩相征。氣血不和痢症更。腰骨拘攣心腹痛。四肢厥冷失精英。
白芍三錢、黃芩八分、黃連八分、當歸八分、甘草五分、梹榔五分、大黃五分、木香五分、肉桂三分。頭煎水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
漁師廟民俗與宗教
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Title：
漁師廟
Description：
原建於浙江大陳五虎山的漁師廟，為浙江省大陳島居民來台唯一興建的廟，是台灣首廟。民國45年，廍後仁愛新村大陳鄉民集資建廟以延續漁師神香火，當時為一小廟。民國89年，居民將大陳文物陳列室部分空間挪出來
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第四十五首
Description：
茯苓、白朮、阿加、川芎、當歸各壹錢、姜棗三粒。水不論煎服之。
當歸、川芎可以補血、活血止痛。茯苓、白朮健脾利濕。阿加（阿膠）滋陰補血。姜（生薑）溫中散寒，大棗健脾補氣。整體處方以健脾溫中，補血滋
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第二三號
Description：
木通一錢、木賊一錢、枳壳一錢、支子一錢、槟榔五分、燈心七條。水一碗煎五分。
木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。木賊，疏散風熱藥物，常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚。枳壳（枳殼
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