成親王行書墨寶藝術與人文
「成親王行書墨寶藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object467602 ， 欄位Id的內容是467602 ， 欄位Title的內容是成親王行書墨寶 ， 欄位Description的內容是
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
本書屬於字帖，線裝書。成親王愛新覺羅永瑆書寫。封面左上題簽「成親王行書墨寶」，內頁版心下方署「樂雅堂」，應為出版商，書最末頁左下角署「每冊定價洋叁角」，無版權頁。
本帖有兩篇作品，一為〈書英煦齋所贈李眉山睫巢集中詩〉（按：前為李眉山的〈于闐採花〉詩，後為〈楊叛兒〉詞）：
採花女兒于闐姝，顏色比玉玉不如。金輿迎之不肯出，千回萬轉猶自殊。飛燕合德親姊妹，聞道同宮還作態。瀟湘之竹一色碧，迄今不染皇英淚。欲出不出心自憐，春風只在秋風前，與歸長信歸於闐。
樂莫樂，樂平陽，番禹翠羽擎珠璫，紫羅衫子白霓裳，一夕富貴毋相忘。
末署「成親王」，篆印「皇十一子」。另一為〈偶作一首〉（字跡難辨，此從略）。
成哲親王永瑆（1752-1823），號少厂，一號鏡泉，別號詒晉齋主人，滿洲愛新覺羅氏，清高宗乾隆帝第十一子，生母為淑嘉皇貴妃金佳氏。其書畫造詣甚高，推論書旨，深得古人用筆之意。著名書法字帖甚多，與翁方綱、劉墉、鐵保並稱「乾隆四大家」，是清代皇室中最有成就的書法家。
李鍇（1686-1746），字鐵君，號眉山，又號焦明子、豸青山人。漢軍鑲白旗人，清代中期詩人、歷史學家、隱士。乾隆時，與陳景元、戴亨並稱為遼東三老。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=467602&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/CA60E625-9C1A-43F7-BD18-C2640671EFF0 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2022-09-30T12:47:33 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是藝術與人文 。
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Title
成親王行書墨寶
Description
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。 本書屬於字帖，線裝書。成親王愛新覺羅永瑆書寫。封面左上題簽「成親王行書墨寶」，內頁版心下方署「樂雅堂」，應為出版商，書最末頁左下角署「每冊定價洋叁角」，無版權頁。 本帖有兩篇作品，一為〈書英煦齋所贈李眉山睫巢集中詩〉（按：前為李眉山的〈于闐採花〉詩，後為〈楊叛兒〉詞）： 採花女兒于闐姝，顏色比玉玉不如。金輿迎之不肯出，千回萬轉猶自殊。飛燕合德親姊妹，聞道同宮還作態。瀟湘之竹一色碧，迄今不染皇英淚。欲出不出心自憐，春風只在秋風前，與歸長信歸於闐。 樂莫樂，樂平陽，番禹翠羽擎珠璫，紫羅衫子白霓裳，一夕富貴毋相忘。 末署「成親王」，篆印「皇十一子」。另一為〈偶作一首〉（字跡難辨，此從略）。 成哲親王永瑆（1752-1823），號少厂，一號鏡泉，別號詒晉齋主人，滿洲愛新覺羅氏，清高宗乾隆帝第十一子，生母為淑嘉皇貴妃金佳氏。其書畫造詣甚高，推論書旨，深得古人用筆之意。著名書法字帖甚多，與翁方綱、劉墉、鐵保並稱「乾隆四大家」，是清代皇室中最有成就的書法家。 李鍇（1686-1746），字鐵君，號眉山，又號焦明子、豸青山人。漢軍鑲白旗人，清代中期詩人、歷史學家、隱士。乾隆時，與陳景元、戴亨並稱為遼東三老。
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藝術與人文
「成親王行書墨寶藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料
林宗龍藝術與人文
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Culture_People283558
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283558
Title：
林宗龍
Description：
林宗龍於2011年大學畢業，是2011年「花蓮國際石雕藝術季戶外創作營」最年輕的戶外創者。林宗龍表示他在這條石雕創作的路途上很幸運，能夠連續兩屆以青年石雕創作及戶外創作的入選者，來參加花蓮國際石雕藝術
海洋物語藝術與人文
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595606
Title：
海洋物語
Description：
〈海洋物語〉試圖將花蓮的風景融入作品之中，並強化臺灣海島特質及其特殊的海洋文化和生態印象。黑色花崗岩座面象徵深黑的海洋鏤嵌的線條呈現花蓮舊港空照圖，由四個四分之一的圓組成，而上方石頭的造型似海島又
武將藝術與人文
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Culture_Place595490
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595490
Title：
武將
Description：
此人像雕刻為花蓮縣文化局石雕博物館典藏管理之佚名傳統石雕之一，作者不明，依據雕刻的服飾與倚劍姿態可得知此雕塑主題為中國古代武將。石雕所雕塑細節清晰，進一步的觀看，依據其胸前兩片明光甲、下擺三菱型甲
童話風藝術與人文
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Culture_Object301186
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301186
Title：
童話風
Description：
《童話風》是陳黎創作的童話詩集，由王蘭繪圖，本書獲得1997年「好書大家讀」年度最佳少年兒童讀物獎，收錄在三民書局出版「兒童文學叢書」中「小詩人系列」。陳黎的童詩意象鮮活，充滿趣味。陳黎，本名陳膺文，
臨水平妖藝術與人文
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562959
Title：
臨水平妖
Description：
《臨水平妖》，臺南大東書局發行，鉛印本，1970年（民國59年）9月再版，此版本未載明著作者，查考諸家小說書目亦無著錄[1]，成書於清代[2]。封面書題「臨水平妖」。扉頁書題「臨水平妖」，書題旁另
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Title：
入選-新竹東城門
Description：
竹塹城（淡水廳城），是指臺灣在清治時代於今日新竹市中心所建的城廓，創立於雍正元年（1723年），是當時淡水廳廳治( 北台灣行政中心)所在。現存的磚石城池完成於道光九年（1829年）。因此有時也用「
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283633
Title：
莉莉亞‧波朋尼可娃
Description：
莉莉亞畢業於國立藝術學院主修木雕，她富有想像力的作品早已受到國際肯定，她曾多次參與國際創作營(拉丁美洲、美國、斯堪地納維亞、德國、瑞士、法國、義大利、俄羅斯)以及保加利亞、瑞士以及匈牙利的藝術展。丹麥
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Culture_Object281642
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281642
Title：
2014年恆春民謠音樂節閉幕式表演團體繆思踏泥客演出
Description：
恆春民謠反映早期恆春社會為謀求生計，恆春地區無論男女皆須下田做工、上山砍材燒炭，他們藉由民謠唱出他們心中的辛酸、勞苦以及思鄉情懷，藉此排解情緒。而恆春民謠音樂節旨在推廣並傳承恆春民謠，透過恆春民謠音樂
李宗廉藝術與人文
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255257
Title：
李宗廉
Description：
李宗廉，中西化工前董事長，其任職之公司原以生產環境用藥為主，但因與萬和蓪草工廠負責人為舊識，故協助銷售蓪草紙。民國47年(1958 年)中西化工負責人李宗廉，透過其旅日兄長李宗元，協助新竹市蓪草紙
木屐製作藝術與人文
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514473
Title：
木屐製作
Description：
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負；蘇澳鎮白米；三星鄉天送埤；羅東鎮羅東；礁溪鄉三民；頭城鎮龜山島；冬山鄉珍珠；員山鄉阿蘭城；大同鄉崙埤；五結鄉大二結；以及南澳鄉碧候等十二個社區，本月份是
樂生院講堂落成賦祝藝術與人文
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649680
Title：
樂生院講堂落成賦祝
Description：
本文「樂生院講堂落成賦祝」刊登於1939年6月22日樂生院慰安會發行的《萬壽果》第六卷第二號，作者為樂生院入院者謝汝銓。本文為漢生病患者以漢文所創作的癩文學作品，謝汝銓透過的七言詩詞體裁創作，每首
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Culture_Invisible271368
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Title：
馬祖民居建築類型：一條龍
Description：
根據鄭智仁於2003年編著的《連江縣鄉土建築研究報告：馬祖民居》，馬祖地區常見的民居建築類型大約可分作三種，其中之一即為「一條龍」，也就是兩扇一大間的格局（扇為縱向屋架之稱），多作一樓或一樓半（含
布農族男子傳統服飾編織藝術與人文
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289717
Title：
布農族男子傳統服飾編織
Description：
編織過程使用傳統工具「水平式背帶腰織機」，因為使用時須席地而坐、雙腳伸直在地上抵著經卷，此織布機又稱作「地機」，因為久坐彎腰織布對腰部負擔極大，今日多改為自紐西蘭引進的桌上型織布機，因此此傳統織布技藝
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Title：
中部地區近代膠彩藝術作品 - 蔡黃菊芬 - 卍福、池塘記趣、綻放
Description：
這三張作品為蔡黃菊芬所創作的膠彩畫。 第一張作品名為「卐福」(膠彩紙本，72.7cm x 60.6cm，2019)，葫蘆的諧音”福”加上外框圖符是卍字的意思，希望身邊的人都是有福氣，五福臨門、安康
致永恆藝術與人文
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Culture_Place595929
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595929
Title：
致永恆
Description：
〈致永恆〉作者為阿根廷籍的石雕藝術家米蓋利‧恩瑞柯‧奧斯立（Michele Enrico Ausili），為營造出時間與空間的相對與互動，以類似曰昝儀的裝置造成光影的移動，並表現出時間和空間的永恆
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Title：
生命存在的通感與政教意識型態的寄託：中國古代文學「情志批評」的「反身性詮釋效用」
Description：
中國古代文學批評有二大基本型態：一是由漢代詩騷箋注所形成的「情志批評」；一是以魏晉六朝文體學為理論基礎，運用到實際批評的「文體批評」。其中，特別值得注意的是：「情志批評」涵具著存有論的特質。它優先
王明道藝術與人文
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286503
Title：
王明道
Description：
王明道從鐵工、計程車司機，因喜愛音樂，轉成街頭藝人，十五年來花蓮各活動場合都可看到王明道的身影，由於本身是阿美族，他不僅傳唱阿美族歌謠之外，還成立了樂團，花蓮0206大地震夫妻倆也跟著花蓮音樂人一起做
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Title：
入選-台灣故宮博物院建館前的陳列室
Description：
國立故宮博物院,於1925年10月10日在紫禁城內廷另外組織了故宮博物院，後來因為抗日戰爭爆發輾轉遷移至南京和四川等地,隨後第二次國共內戰衝突導致時局再陷動盪，包括國立北平故宮博物院在內的6個機構
豐田村的草競賽盛況藝術與人文
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Title：
豐田村的草競賽盛況
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）6月7日地方版新聞報導，文中提及花蓮郡豐田村的夏日祭典-草競馬，5日在豐田國民學校的廣場上盛大舉辦（按：草競馬為不販售賭馬劵的賽馬活動），本地以外，來自花蓮
高梓觀摩安慶小學教學藝術與人文
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Title：
高梓觀摩安慶小學教學
Description：
這是高梓擔任「台灣省國民學校教師研習會」主任其間，受邀到安慶小學觀摩由王蘭芬老師擔任教務主任時期推動的教學觀摩會，觀摩會為雲林縣「全縣技能科生活中心教學觀摩」。高梓博士，素有台灣「國教之母」的美譽
今世名家文鈔藝術與人文
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608973
Title：
今世名家文鈔
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
《今世名家文鈔》內容為清狂方外史選輯日本四大漢學家的漢文，分別為篠崎小竹、齋藤拙堂、阪井虎山、野田笛浦。篠崎小竹名弼，字承弼；齋藤拙堂，
非來不可的啡嚐不可藝術與人文
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Title：
非來不可的啡嚐不可
Description：
2011年社區日曆計包含:宜蘭市南門、延平、黎明、孝廉；蘇澳鎮後湖；壯圍鄉過嶺；冬山鄉八寶、清溝、香和；南澳鄉金岳；員山鄉頭分以及羅東鎮南豪等十二個社區，本月份是屬於金岳社區的日曆。本篇07月30
海風劇團藝術與人文
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Culture_Organization237894
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237894
Title：
海風劇團
Description：
依據《連江縣傳統表演藝術資源普查計畫案》盤點表演藝術歷年發展，民國38年（1949）國軍戍守馬祖後，由於兩岸斷航，馬祖人不能再前往福州看戲，福州劇團也不能再來馬祖演出。因此40年代起，軍民各自組織
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Title：
札幌明信片雙面089：（北海道）石狩川の風光（其貳）
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰家族史料】。
本明信片下方有日文標題「（北海道）石狩川の風光（其貳）」及英譯「Ishikari River」等字樣。
【石狩川的風光】石狩川之名
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Title：
馬祖新村36號姊妹們合影
Description：
此物件為馬祖新村36號姊妹們合影照片，為馬祖新村社區36號住戶黃秀恩女士所提供。黃秀恩女士為馬祖新村第一代居民，前馬祖社區理事會成員，熟知村內公共事務。
因村內的男性大都忙於軍務，早期的馬祖新村
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Title：
2019年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場「藝」區影片為日營五金鑄造燒結過程
Description：
2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場中於「藝」區展出各種製造流程影片。本照片來自日營五金鑄造燒結過程影片。燒結為蠟模鑄造過程中，以加熱讓鑄模表面的少量蠟
生之喜悅藝術與人文
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Title：
生之喜悅
Description：
〈生之喜悅〉想表示此項作品的形式其實來自於自然觀察，常見草木在極不利於生長的環境下掙扎存活的盎然生機及宇宙的自然運轉循環，傳達出欣欣向榮、滋生不息的生命張力和活力，展現無限的生機。柳順天，民國40
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Title：
2019台灣文博會-茶3.1415-展場奉茶茶席茶具與花之串聯
Description：
照片為2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場中王彥又茶師設計的茶席。
王茶師設計的茶席分為兩個平台，下平台在兩組花藝物件中，擺設包含茶壺、六組茶甌、茶匙
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Culture_Object472875
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Title：
音釋訓點文選正文（十一）
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
《音釋訓點文選正文》卷十一，近藤元粹校訂，1882年（明治15年），「浪華 七書房」出版。線裝書，直式右翻，封面題簽「音釋訓點文選正文
昇藝術與人文
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Culture_Place595914
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595914
Title：
昇
Description：
〈昇〉使用人形符號特徵代表芸芸眾生，以直立造型表現社會大眾要求自我提升之期許心態。除象徵追求進步的原動力外，並可透過作品觀照自我、訴求人與人、人與環境的互動關係。當自身於社會架構中改變亦影響周遭，
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