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獵刀藝術與人文

獵刀藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object287436 , 欄位Id的內容是287436 , 欄位Title的內容是獵刀 , 欄位Description的內容是此把刀具的刀柄為木製,刀刃為金屬材質,刀尖尾端向上弧線收勢。刀鞘以一片木板挖出可以容納刀身的凹面,並以金屬絲簡單固定。獵刀為傳統臺灣原住民族男子常見的配件之一,大多具實用與裝飾性質,多作為武器、獵具與行走時披荊斬棘的利器,用途甚廣,惟女性不能觸摸。刀具製作與裝飾皆是男性工作。阿美族男子以繩索固定獵刀於腰際。根據《番族習慣調查報告書第一冊:阿美族/卑南族》所述,南勢阿美族人的刀具,形狀皆是扁平微彎,刀鞘一面是木製的,另一面是銅線捲的,通常配掛在左腰邊。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=287436&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/1E7C008F-5FAB-4DE5-A64B-328C9BB9A521 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2019-11-18T16:47:40 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是藝術與人文

MOC_Id

Culture_Object287436

Id

287436

Title

獵刀

Description

此把刀具的刀柄為木製,刀刃為金屬材質,刀尖尾端向上弧線收勢。刀鞘以一片木板挖出可以容納刀身的凹面,並以金屬絲簡單固定。獵刀為傳統臺灣原住民族男子常見的配件之一,大多具實用與裝飾性質,多作為武器、獵具與行走時披荊斬棘的利器,用途甚廣,惟女性不能觸摸。刀具製作與裝飾皆是男性工作。阿美族男子以繩索固定獵刀於腰際。根據《番族習慣調查報告書第一冊:阿美族/卑南族》所述,南勢阿美族人的刀具,形狀皆是扁平微彎,刀鞘一面是木製的,另一面是銅線捲的,通常配掛在左腰邊。

Keyword_Des_Rights_2

CC0

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圖像

LastUpdateTime

2019-11-18T16:47:40

Keyword_Subject_1

藝術與人文

「獵刀藝術與人文」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object659395
Id: 659395
Title: 臺中文創園區彩繪圖案之美
Description: 圖為臺中文創園區中著名的彩繪圖案,為吳仁發參加 104年臺中市城中城風華重現攝影比賽的作品,獲得佳作。畫面採用斜線構圖,分割出藍天、陰影、水泥地等大色塊,襯出主題的彩繪圖案,格外顯眼。 園區前身是

MOC_Id: Culture_Object301330
Id: 301330
Title: 葉慈詩選
Description: 原文作家葉慈是愛爾蘭有史以來最偉大的詩人,也是近世最受重視最受喜愛的詩人。他精美深刻的詩篇,始終縈繞著愛爾蘭的神話傳說和海灘鄉野。楊牧著力精譯葉慈重要詩作近八十首,附以原文對照,另有導言、注釋、索引等

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Id: 638105
Title: 洪棄生
Description: 洪棄生(1866-1928),彰化鹿港人,譜名攀柱,學名一枝,字月樵,號棄夫。臺灣割讓後,改名繻,字棄生。祖父至忠,約於嘉慶年間由福建泉州府南安縣渡海來臺,初居彰化東螺堡(今北斗),以首飾手藝為生

MOC_Id: Culture_Object210931
Id: 210931
Title: 札幌明信片雙面048:(札幌)農科大學校庭(其六)
Description: 本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰家族史料】。 本張明信片為明信片收集冊之第48張,正面下方有明信片之標題「(札幌)農科大學校庭(其六)」,右向左橫書。以及英譯「The Compu

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Id: 608917
Title: 噶瑪蘭廳志(二)
Description: 本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。 《噶瑪蘭廳志》(二),本書書底稍有褪色破損,封面除線孔部分較為褪色,其餘部分保存良好。內容收錄《噶瑪蘭廳志》卷二的規制、職官與賦役三個部

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Title: 札幌明信片雙面089:(北海道)石狩川の風光(其貳)
Description: 本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰家族史料】。 本明信片下方有日文標題「(北海道)石狩川の風光(其貳)」及英譯「Ishikari River」等字樣。 【石狩川的風光】石狩川之名

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Title: 溫孟威
Description: 為了繪畫我推辭一切外緣,除了家人及必要的營生工作,我幾乎在朋友的社交活動中消失,我開始喜歡這種生活及創作狀態,周而復始一點也不覺無聊。」對於溫孟威來說,繪畫不僅是心靈的冒險,亦是肉身的解脫之道。作品中

MOC_Id: Culture_Object594475
Id: 594475
Title: 胸花
Description: 此物件為手工假花,照片為馬祖新村社區36號住戶黃秀恩女士所提供,黃秀恩女士為馬祖新村第一代居民,為前馬祖社區理事會成員,熟知村內公共事務。 這些假花,皆是村內婦女們以手工製成。亮麗的色彩搭配上栩

MOC_Id: Culture_Object210857
Id: 210857
Title: 札幌明信片雙面040:札幌農科大學附屬農場
Description: 本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰家族史料】。 本張明信片為明信片收集冊之第40張,正面下方有明信片之標題「NO.102. 札幌農科大學附屬農場」,右向左橫書。以及英譯「THE F

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Id: 284509
Title: 匠師博物館
Description: 自從台灣由傳統農業社會進入生活步調快速的工業社會後,許多傳統技藝慢慢失傳;宜蘭也不例外。因此,如果能將傳統工藝及匠師以「博物館」的概念連結,吸引遊客走訪並得以體驗匠師技藝,讓傳統文化得以延續,可能

MOC_Id: Culture_Place595449
Id: 595449
Title: 構造的滑行
Description: 〈構造的滑行〉是米契爾•阿格吉斯(Michel Argouges)系列作品「滑行」作品的延續。兩塊黑大理石像巨大的築造板,肩並肩、靜靜地、輕柔的滑行,即興藝術的簡化趣味,平實樸素的風貌,簡潔而有力

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Id: 514778
Title: 高招治與同事在花蓮縣衛生院前
Description: 此張照片是位於花蓮縣衛生院前所拍攝的,站在院前的是高招治與其同事。高招治,出生於1926年(昭和元年)的臺北,6歲左右來到花蓮地區,後畢業於花蓮港醫院的護士講聘所,並且於1942年(昭和17年)在

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Id: 595784
Title: 時空-位移
Description: 〈時空‧位移〉是在時空中內外不斷穿梭,隨著時空轉換產生海洋變異的象徵,彷彿在時光隧道內,老化的軀體擱置在礁岩上任浪潮反覆沖擊,等待新的細胞來更替,並靜靜等待下一次時空的位移。從作者較早的作品中發現

MOC_Id: Culture_Object594020
Id: 594020
Title: 眷村二代大學畢業生
Description: 本物件為眷村二代大學畢業生照片,為馬祖新村社區57號住戶黃有強所提供,黃有強先生為黃家第二代。 照片中為眷村二代的大學畢業生,眷村長大的孩子因從小就養成分擔家務、分擔社區公共事務的習慣,所以責任

MOC_Id: Culture_Object189473
Id: 189473
Title: 桃園藝術亮點 : 張日廣
Description: 為持續積累和保存重要的藝術文化資產,充實藝術人才資料庫,桃園市政府文化局自2015年起辦理《桃園藝術亮點》叢書計畫,每年度編撰10位桃園資深藝術家專書,記錄藝術家們在藝壇的卓越貢獻,藉以書寫與藝術

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Id: 169217
Title: 雲海
Description: 謝桂齡(1949–)〈雲海〉作於1994年,畫山頂雲海綿延的詩意景致,中景右側一片料峭山峰突出雲海,後方幾座遠山,大片雲海呈反S形向遠處蜿蜒,並融入西畫技法中的透視空間。落款:「甲戌年桂齡寫。」鈐

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Title: 馬祖新村-校級位階軍服襯衫
Description: 本物件為陸軍校級位階軍服襯衫,為馬祖新村社區72號住戶何朱靄蘭女士所提供,何朱靄蘭女士為前國軍何姓校級位階眷屬,屬於馬祖新村第一代居民。 軍服承載軍人一生榮辱,代表部隊與國家,具有相當重要之意義

MOC_Id: Culture_Object287297
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Title: 布農族男子服飾
Description: 該件布農族男子服飾有無袖對襟長上衣及胸布,上衣以白色為主色,前襟有條狀花紋,背部則挑織著菱紋、山形紋等的紋樣,其胸兜有挑織各色花紋,是盛裝時所穿戴的服飾,製作年代為1983年。布農族男子長上衣縫製一般

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Title: 食譜─百菓飯(八寶飯)
Description: 「百菓飯」即國語所說的八寶飯,一般是以糯米及八種或更多主要用料組合而成,取其吉利名為八寶飯。馬祖人常用糯米,一則用於釀酒,另外就將釀酒剩下的糯米做成各種小吃。其中八寶飯是用料較為講究,通常在春節、

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Title: 劉爺爺的書法工作室
Description: 此物件為劉爺爺的書法工作室照片,為馬祖新村社區36號住戶黃秀恩女士所提供。黃秀恩女士為馬祖新村第一代居民,為前馬祖社區理事會成員,熟知村內公共事務。 劉爺爺是個愛鳥、愛花、愛筆墨的人,為了養鳥可

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Title: 高梓觀摩安慶小學教學
Description: 這是高梓擔任「台灣省國民學校教師研習會」主任其間,受邀到安慶小學觀摩由王蘭芬老師擔任教務主任時期推動的教學觀摩會,觀摩會為雲林縣「全縣技能科生活中心教學觀摩」。高梓博士,素有台灣「國教之母」的美譽

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Title: 花蓮各界慶祝四十二年度母親節,楊縣長致詞留念
Description: 此圖為花蓮各界慶祝民國四十二年度母親節,楊仲鯨縣長致詞留念之情景。楊仲鯨,生於1898年(明治31)3月8日,卒於1967年(民國56年)3月11日。出生於日治時期的鳳山縣半屏里右沖莊,也就是現今

MOC_Id: Culture_Event603125
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Title: 重建部落「彩虹角落」
Description:   大同鄉寒溪部落的「彩虹角落」原本建造於2012年,係由部落的耆老、婦女到青壯年共同搭建而成的小木屋,木屋建材皆是族人親手採集與搬運完成的。該木屋原先的設計概念為重建泰雅傳統烤火房;而後由於部落

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Title: 宋朝_蘇軾_四花相似說
Description: 從許多古籍資料可以發現,宋朝對於蓪草花的應用非常普遍,但當時製作假花(像生花)的材料有許多,至於當時蓪草紙花的具體形象又是如何呢?蘇軾有一篇《四花相似說》:「荼蘼花似通草花,桃花似蠟花,海棠花似絹

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Title: 阿嬤的灶腳
Description: 2011年社區日曆計包含:宜蘭市南門、延平、黎明、孝廉;蘇澳鎮後湖;壯圍鄉過嶺;冬山鄉八寶、香和、清溝;南澳鄉金岳;員山鄉結頭份以及羅東鎮南豪等十二個社區,本月份是屬於結頭份社區的日曆。本篇9月2

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Id: 285851
Title:
Description: 〈迎〉造型源自拱門之意象,在虛實形體交疊中,傳達出歡迎之意,並表達新城鄉歷史開墾門戶之意涵。〈迎〉因應1999花蓮縣景觀大道設置計畫而作,現由花蓮縣新城鄉公所典藏,存放於新秀一路台九線與台九丙交叉

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Title: 山水
Description: 傅狷夫(1910-2007)所作〈山水〉描繪海濤拍岸,松枝迎風的景象。作者落款:「己巳(1989)仲秋寫贈桃園縣立文化中心,覺翁傅狷夫。」姓名章:「傅」(白文)、「狷夫」(朱文)。 畫中水域略成

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Title: 這裡到處都有生命:遊子花蓮
Description: 〈這裡到處都有生命:遊子花蓮〉以一顆圓如明珠的原石,意味生命的圓滿與種子,在尖銳的破口之下,另一顆新的生命圓球(鋼珠球),在背光的反襯之下,比喻新生命的初露。作者黃裕榮、廖文榮的公共藝術與產品設計

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Id: 271388
Title: 福正聚落民居類型
Description: 根據鄭智仁於2003年編著的《連江縣鄉土建築研究報告:馬祖民居》,位於莒光鄉的福正聚落,曾是東莒島上最繁榮的村落,後來因漁獲量減少,漁業發展衰落,人口漸漸外移,難以再現過往榮景。福正聚落中的傳統民

MOC_Id: Culture_Object659953
Id: 659953
Title: 謝里法 - 沉思者的身影 (雕塑作品)
Description: 謝里法(1938-)是臺灣資深藝術家暨藝術史與藝術評論家。這件《沉思者的身影》是作者於「九二一地震」後,將埔里災區運回之頹棄的鋼筋鐵根,焊接在四十平方公分的鐵板上的創作。其表現不僅只於一座雕塑,更

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