韓麟將軍軍服綬帶藝術與人文
「韓麟將軍軍服綬帶藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object559973 ， 欄位Id的內容是559973 ， 欄位Title的內容是韓麟將軍軍服綬帶 ， 欄位Description的內容是
本物件為韓麟將軍軍服綬帶，係由黃色三股三進的金絲線編織而成，為馬祖新村社區49號住戶韓麟將軍所提供，韓麟先生為前國軍少將。
授予金黃綬帶是國家對將領的最高規格禮，也象徵國家的託付和責任，交織的黃穗帶代表軍人的最高榮譽。
綬帶是軍中將官軍服上佩掛的黃色編織繩，而且並不是所有的軍官都可以佩戴綬帶，只有將級的軍官才可以佩戴。綬帶是由三股三進的金色絲線編織而成的，這種配飾只有在穿著禮服的時候那可以佩戴，平時的時候是不可以佩戴的，將官配飾除了非常重要的活動，平時很難看到。最早時期的綬帶起源於中國，在當時，封建統治者要求所有的官員必須要用綬帶將印紐掛在胸前，而不同的官員佩戴的綬帶有著極為嚴格的規定，並以此來區別官職高低，起到明顯的身份證明。因此在當時綬帶是作為一種重要的官職標識以及身份地位的象徵。
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Title
韓麟將軍軍服綬帶
Description
本物件為韓麟將軍軍服綬帶，係由黃色三股三進的金絲線編織而成，為馬祖新村社區49號住戶韓麟將軍所提供，韓麟先生為前國軍少將。 授予金黃綬帶是國家對將領的最高規格禮，也象徵國家的託付和責任，交織的黃穗帶代表軍人的最高榮譽。 綬帶是軍中將官軍服上佩掛的黃色編織繩，而且並不是所有的軍官都可以佩戴綬帶，只有將級的軍官才可以佩戴。綬帶是由三股三進的金色絲線編織而成的，這種配飾只有在穿著禮服的時候那可以佩戴，平時的時候是不可以佩戴的，將官配飾除了非常重要的活動，平時很難看到。最早時期的綬帶起源於中國，在當時，封建統治者要求所有的官員必須要用綬帶將印紐掛在胸前，而不同的官員佩戴的綬帶有著極為嚴格的規定，並以此來區別官職高低，起到明顯的身份證明。因此在當時綬帶是作為一種重要的官職標識以及身份地位的象徵。
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圖像
LastUpdateTime
2021-02-04T17:25:22
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藝術與人文
「韓麟將軍軍服綬帶藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料
豐收藝術與人文
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Culture_Place595641
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595641
Title：
豐收
Description：
黃河的作品〈豐收〉具有雙層意義，首先，婦女頭頂一籃成穗的小米，不僅是原住民小米酒文化的主要原料，尤其阿美族占花蓮原住民人口一半以上，小米酒在他們豐年祭裡扮演重要觸媒，在此暗示慶祝農作物收成即將來臨
萬榮華牧師藝術與人文
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Culture_Object209662
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209662
Title：
萬榮華牧師
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰家族史料】。
圖為長老教中學第三任校長萬榮華（Edward Band）牧師。
西元1886年出生於英國伯肯赫（Birkenhead），1908年
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210107
Title：
陳清森等五人合照
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰家族史料】。
本照片為五人於戶外所拍攝。下方題有個人姓名，由左至右分別是陳清森、蕭興、林振欽、李于買、李庚辛。中間林振欽穿著與其他四人不同，制服略
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Culture_Place302151
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302151
Title：
銅鑼茶廠-大炒鍋
Description：
在銅鑼茶廠內可以見到許多早期的製茶器具，部分作為展示品，或成為裝置藝術被再次運用於場景佈置。照片中的大炒鍋是早期還未有精密的機械設備，茶農用來炒菁的炒鍋，早年製茶多依賴人力，炒鍋加上人力的攪拌成為
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Title：
台北鐵團隊花軍求戰第一回九比六鐵團先勝
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）5月17日地方版新聞報導，文中提及眾所矚目的臺北鐵團棒球隊訪花比賽，於今日下午在花崗山球場舉辦，比賽結果為：鐵團以9比6取勝花蓮港隊。本篇報導詳細說明球賽比
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601192
Title：
健全明朗的銃後女性的養成
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）6月13日地方版新聞報導，文中提及花蓮港高女在今年暑假期間將募集四年級生30名前往新高山登山，另有能高越天長斷崖、太魯閣峽入口哈鹿閣台的登山、瑞穗溫泉的林間
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Culture_Object472990
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Title：
精選杜工部詩集（一）
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
《精選杜工部詩集》為唐代詩人杜甫的詩集，本版本為日本人近藤元粹所選評。本書為第一冊，該書為線裝本，採「四針眼法」（四目綴訂法）裝訂。封面
互動藝術與人文
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595696
Title：
互動
Description：
作者黃河的作品〈互動〉，透過雕刻刀將八卦中，陰陽虛實剛柔互補的線條與概念，具體化地呈現在大理石上。〈互動〉以兩道彎曲的長條方形，婉轉相互依靠而成，曲線像似各自運行又像穩定平行，以此隱喻人與人、以及
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301193
Title：
深入蘇州：阿亮下江南
Description：
畫家詩人吳德亮，天秤座、台灣花蓮人，他以本名創作水彩、油畫、攝影、作曲、寫旅遊文學、上山下海作野鳥追蹤，他也追茶，寫茶；同時以「德亮」為筆名寫詩及散文。俗話說「上有天堂，下有蘇杭」，江南地區，一直是中
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301342
Title：
南方以南：海生館駐館筆記
Description：
曾在世界大洋大海航行、慣於漂泊的廖鴻基，這次的上岸旅程，有了不同以往的全新感受。「南方以南」的這片海洋，已不是過去所認知的海，不再只屬於逐潮的船上居民，而是引領陸地民眾前往海洋的道路。作者廖鴻基花蓮高
蝙蝠藝術與人文
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301176
Title：
蝙蝠
Description：
《蝙蝠》描述一個自作聰明的蝙蝠，趁著鳥獸大戰之時，兩面討好，兩面挑撥，認為從此以後就可以兩方皆為同伴，高枕無憂，沒想到，當鳥獸雙方正進行合談會議時，牠的一石二鳥之計被識破，從此只能躲在洞裡，不敢出門。
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Culture_Event235562
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235562
Title：
2007年閩東民間傳統音樂十番音樂研習
Description：
福州傳入的十番樂，自民間節慶衍生而來，十分具有鄉土風格。經2008年《連江縣傳統表演藝術資源普查計畫案》普查連江縣十番樂發展概況後發現，近年來在連江縣文化局及地方文化團體「雲台文化協會」的努力下，
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Title：
〔漢詩〕步沈發達家中離別苦原韻
Description：
本漢詩作品「步沈發達家鄉離別苦韻詩」，由樂生學園學生陳瑩謙創作，刊登於1937年6月，樂生院慰安會發行的《萬壽果》第四卷第二號中。
本詩為五言絕句，作者在詩中表達出漢生病患者正向的人生觀，仿若能
噶瑪蘭年長男子族服藝術與人文
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Culture_Object287809
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287809
Title：
噶瑪蘭年長男子族服
Description：
該組服飾有：頭飾、上衣、攜物袋（檳榔袋）、褲子等物件，為新社部落的噶瑪蘭人於近代民族復名運動時，所重製的噶瑪蘭族服飾。噶瑪蘭族人認為全黑的服飾只有長者才能穿著，所以噶瑪蘭男子必須從tama na sa
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603910
Title：
廳下農村健全娛樂問題農村演劇受期待
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）8月23日地方版新聞報導，文中提及相較於內地或西部，東部明顯較缺乏娛樂機關，為確認健全的娛樂環境，對於連歌仔戲都不存在的東部農村，移民村青年的農村演劇運動將
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286045
Title：
我們踩著夏天一起尋找花蓮的西瓜
Description：
〈我們踩著夏天一起尋找花蓮的西瓜〉這件作品描述夏日採西瓜的樂趣，在崎嶇的河床西瓜田間，尋覓成熟西瓜的驚喜。作者黃裕榮、廖文榮的公共藝術與產品設計，每一件作品皆以融合環保與綠資源的概念為目標。此件作品為
馬祖民居聚落之形成藝術與人文
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271432
Title：
馬祖民居聚落之形成
Description：
根據鄭智仁於2003年編著的《連江縣鄉土建築研究報告：馬祖民居》，馬祖地區山陡坡急，故沿海腹地狹小零碎，移民多定居於濱海澳口處，形成「一村一澳口」的聚落特色。此外，為了避免冬季寒冷的東北季風直吹，
州廳界藝術與人文
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506558
Title：
州廳界
Description：
照片中所指稱的「州廳界」，指的就是臺中州與花蓮港廳的分界。由於道路在抵達大水窟的西側時，所行走的中央山脈主稜就是兩行政區的分界線，故日人便在大水窟西側的路旁立下「州廳界」木造碑體，並疊砌石造臺基，
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Culture_Place702568
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Title：
民國76年彰化梨春園祝宜蘭羅東「福蘭社」創立126週年匾額
Description：
此照片由陳柔樺提供，攝於民國107年（2018） 9月15日，於宜蘭「羅東福蘭社」社館內拍攝（宜蘭縣羅東鎮中山西街115之1號），該日為彰化梨春園至福蘭社拜館交流活動。照片中的匾額懸掛於福蘭社社館
薛平貴與王寶川藝術與人文
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563195
Title：
薛平貴與王寶川
Description：
《薛平貴與王寶川》，臺北文化書店發行，鉛印本，1953年（民國42年）再版，此版本未載明著作者，查考諸家小說書目亦無著錄[1]。封面書題「薛平貴與王寶川」，書題旁另有小字「唐代奇情說部」。目錄前有
食譜─ 炒魚麵藝術與人文
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234666
Title：
食譜─ 炒魚麵
Description：
馬祖靠海，日常食材以海產為主。早年因環境嚴峻食物保存不易，加上惜物及飲食習慣，會進行相關加工以延長食物的保存期限，像是各樣魚類製成魚乾，如帶魚乾、鰻魚乾等，或是加工製成魚麵與魚丸都成為馬祖飲食特色
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Title：
北臺灣知性之旅指南：阿亮Discovery
Description：
畫家詩人吳德亮，天秤座、台灣花蓮人，他以本名創作水彩、油畫、攝影、作曲、寫旅遊文學、上山下海作野鳥追蹤，他也追茶，寫茶；同時以「德亮」為筆名寫詩及散文。吳德亮書寫北臺灣，從歷史及人文情懷下手，而不只是
解構乳房迷思藝術與人文
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Culture_Event314065
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314065
Title：
解構乳房迷思
Description：
這是一張由居住在新北市鶯歌區，而後遷徙至桃園市，因工作每日進行桃園、新北、台北區域間移動的薛宇凡先生所提供，拍攝於民國107年（2018）的照片，畫面是他參與電影「乳．房」的演出，在電影中飾演一位
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Title：
〔勿會〕讀書欲爬冊，隌（伓）別字讀告示
Description：
馬祖俗諺大多典出於常民生活中，與在地文化、生活智慧息息相關，雖流傳於民間，卻不易被文字所記錄下來，在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論（壹）》，使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。
「〔勿
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Title：
照相館拍攝人像照
Description：
照相館拍攝人像照。照片拍攝的時間大約為1950年代，照片提供者為詹素珠女士，也是照片中的年輕女孩，頭戴似藤編的淑女圓帽，綁著兩根清秀的辮子，穿著白色有領上衣，與照相館裡燈籠擺設一起合影，拍攝地點在
精選杜工部詩集（三）藝術與人文
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Title：
精選杜工部詩集（三）
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
《精選杜工部詩集》為唐代詩人杜甫的詩集，本版本為日本人近藤元粹所選評。本書為第三冊，該書為線裝本，採「四針眼法」（四目綴訂法）裝訂。線裝
林荊南藝術與人文
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638097
Title：
林荊南
Description：
林荊南（1915-2002），彰化竹塘人，本名為富。父樹煨，母蔡氏。曾從鄰居謝清學習古文，1938年（昭和13年）以同等學歷考上日本東京高等實務學校滿蒙科，赴日留學，次年4月返臺。1941年（昭和
劉沛作品八仙圖藝術與人文
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Title：
劉沛作品八仙圖
Description：
此為彩繪師劉沛於1927年所繪的八仙楣，位於客家土牛文物館德馨堂。八仙楣就是繪製於門楣上的八仙圖，每一位繪師所作的八仙圖都有其特色，而劉沛的八仙圖特色為每位仙人皆有其坐騎，並且手持一項法器或寶物，
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Title：
馬祖新村-社區裡的母親與孩子們
Description：
此物件為馬祖新村社區裡的母親與孩子們照片，為馬祖新村社區72號住戶何朱靄蘭女士所提供，何朱靄蘭女士為馬祖新村第一代居民。
照片為早期的馬祖新村社區，兩位眷村太太們帶著孩子在自家門口的合照。
由
我在生命轉彎的地方藝術與人文
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Title：
我在生命轉彎的地方
Description：
《我在生命轉彎的地方》作者陳克華認真無懈的用文字處理每一道情感的色彩與光影。從青春的風暴當中走過後，以浪漫的文字尋回青春的足跡。爛漫如同玉女的清麗秀雅，這個時期的陳克華，用優雅認真的文字，寫成了這本詩
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