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重建理事陳應彬敬獻落款藝術與人文

重建理事陳應彬敬獻落款藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object311343 , 欄位Id的內容是311343 , 欄位Title的內容是重建理事陳應彬敬獻落款 , 欄位Description的內容是 敬獻:大木匠師將所得酬金(工資)部分捐獻給廟方,作為建廟經費之用,根據李乾朗教授於2019年與陳朝陽曾孫跟同為大木匠師的陳朝洋司阜於板橋林家花園對談時曾提到,往昔大木匠師為建築總領導者,陳應彬每次主持建築工法時,多會捐獻給廟方,據不完全統計,全台約有超過一百間廟宇有此捐獻之落款。為班馬傳媒於2019年製作與匠同行:臺灣傳統建築匠師專訪系列時拍攝。 福和宮創建於清乾隆三十一年,至今已有二百多年歷史。大正十四年首次改建,土地由黃文慶及黃玉堂兩位鄉民折價捐出,即現址,改建工程則由陳應彬(彬師)與其子陳以元(阿趖師)父子擔任。此落款應該是陳應彬於當時重修福和宮所題。 陳應彬是出身台灣的大木匠師,清同治三年生於現在新北中和區、他的父親陳井泉和家族中不少長輩都是木匠。明治四十一年,四十四歲的陳應彬主持北港朝天宮的重建,之後他陸陸續續修築了大稻埕慈聖宮、朴子配天宮、貢寮澳底仁和宮、豐原慈濟宮、臺中旱溪樂成宮、臺北保安宮、木柵指南宮…等寺廟。其中尤以媽祖廟最多,所以也被奉為專修媽祖廟的匠師。由於日本統治台灣以後,許多原本來自大陸的唐山大木匠師都回去福建或廣東的故鄉,陳應彬逐漸發展出屬於自己的建築特色和風格,加上其長子己堂、次子己元,和幾位有名的徒弟像是廖石成、黃龜理共同構成一派匠師的系統,一般都稱作「彬司派」。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=311343&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/2021BC2B-D961-4C72-AE9C-5D744EFDA1A9 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-09-24T11:15:22 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是藝術與人文

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311343

Title

重建理事陳應彬敬獻落款

Description

敬獻:大木匠師將所得酬金(工資)部分捐獻給廟方,作為建廟經費之用,根據李乾朗教授於2019年與陳朝陽曾孫跟同為大木匠師的陳朝洋司阜於板橋林家花園對談時曾提到,往昔大木匠師為建築總領導者,陳應彬每次主持建築工法時,多會捐獻給廟方,據不完全統計,全台約有超過一百間廟宇有此捐獻之落款。為班馬傳媒於2019年製作與匠同行:臺灣傳統建築匠師專訪系列時拍攝。 福和宮創建於清乾隆三十一年,至今已有二百多年歷史。大正十四年首次改建,土地由黃文慶及黃玉堂兩位鄉民折價捐出,即現址,改建工程則由陳應彬(彬師)與其子陳以元(阿趖師)父子擔任。此落款應該是陳應彬於當時重修福和宮所題。 陳應彬是出身台灣的大木匠師,清同治三年生於現在新北中和區、他的父親陳井泉和家族中不少長輩都是木匠。明治四十一年,四十四歲的陳應彬主持北港朝天宮的重建,之後他陸陸續續修築了大稻埕慈聖宮、朴子配天宮、貢寮澳底仁和宮、豐原慈濟宮、臺中旱溪樂成宮、臺北保安宮、木柵指南宮…等寺廟。其中尤以媽祖廟最多,所以也被奉為專修媽祖廟的匠師。由於日本統治台灣以後,許多原本來自大陸的唐山大木匠師都回去福建或廣東的故鄉,陳應彬逐漸發展出屬於自己的建築特色和風格,加上其長子己堂、次子己元,和幾位有名的徒弟像是廖石成、黃龜理共同構成一派匠師的系統,一般都稱作「彬司派」。

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圖像

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2020-09-24T11:15:22

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藝術與人文

「重建理事陳應彬敬獻落款藝術與人文」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料

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Id: 286071
Title: 躺下
Description: 〈躺下〉此作品主要是想傳達,在必要的尺寸要求下,在去重量的概念下,依循自身創作的造形,還能留下什麼模樣。此件作品為2017花蓮國際石雕藝術季戶外創作營獲獎作品,作者王國憲,出身雲林縣,曾前往義大利卡拉

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Title: 景福宮李登勝與許登財林美玲簽名
Description: 照片中可以很明顯地看見此圖示上面有李登勝和許登財林美玲的簽名,其中更可以看到李登勝的簽名是在癸巳年立冬時所落款簽名的。並且把簽名跟秦叔寶的衣飾合而為一,並不會覺得很突兀,顏色也有和周邊的裝飾去做對

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Title: 馬祖傳統民居類型:雙併與排間
Description: 根據鄭智仁於2003年編著的《連江縣鄉土建築研究報告:馬祖民居》,馬祖地區的傳統民居建築類型分為單體住屋、雙併、排間、雙合院、三合院等,當中雙併住屋是兩個單體住屋共用木構架與圍蔽牆,中間以隔牆作分

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Title: 北風討隧
Description: 馬祖俗諺大多典出於常民生活中,與在地文化、生活智慧息息相關,雖流傳於民間,卻不易被文字所記錄下來,在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論(壹)》,使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。 「北風

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Title: 話劇《狄四娘》演職員合影
Description: 話劇《狄四娘》係張道藩改譯自法國浪漫派文豪雨果(Victor Hugo)的原著《項日樂》(Angelo),張道藩以女主角La Tisbe之名將其改譯之作品命名為《狄四娘》,並以民國初年的軍閥時代做

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Title:
Description: 作品〈聽〉長90cm,寬70cm,高280cm,其造型令人聯想到耳朵的耳道外型,並從中簡化為有力的線條,細緻優雅的技巧將抽象概念形體化,重點的耳管猶如細膩的微風吹送進耳道裡,透過堅硬的大理石圓滑的質地

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Title: 6.E世代的耳環H35 CM 麥飯石
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Title: 傳統竹屋﹕瞭望台
Description: 2005年社區日曆計包含:蘇澳鎮龍德;五結鄉大利澤;礁溪鄉白雲、湯圍;冬山鄉丸山;宜蘭市建軍;壯圍鄉新南;大同鄉松羅、樂水;冬山鄉香員宅、群英以及羅東鎮開羅等十二個社區,本月份是屬於樂水社區的日曆

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Title: 2019年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場協同策展人盧怡安茶席擺設
Description: 2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場論壇活動,邀請董紜綺(面對照片最右側)、王怡方(面對照片中側)、盧怡安(面對照片最左側),三位演講,演講題目為「女孩

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Title: 馬祖之歌─發揚馬祖精神歌
Description: 1961年間,時任馬祖戰地政務委員會秘書長段春理將軍,為充實軍民精神生活層面,以輔助物資生活之不足,因而推行整潔、誠實、禮貌運動,並強調發揚馬祖精神,要求幹部加入運動行列,帶領全體軍民貫徹實踐,積

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Title: うしほ吟社新春初吟行
Description: 本篇報導花蓮港うしほ吟社,將在新春辦理初吟行句會,預定於1941年(昭和16年)1月5日在米崙高爾夫球場舉辦,參加者自備午餐在上午10點於花崗山公會堂集合。該社為日本傳統俳句的社團,從此報導可窺見

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Title: 馬祖新村-活動中心女青年工作隊巡迴教育
Description: 本物件為馬祖新村活動中心女青年工作隊巡迴教育照,為女青年大隊至馬祖新村活動中心從事巡迴教育畫面,此照片為馬祖新村社區20號住戶徐威俊先生所提供,徐威俊先生為前國軍少將徐培清將軍之子。 眷村的公共

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Title: 鳳儀書院藝術塑像裝置製作-打磨去蠟
Description: 照片為2014年(民國103年)協助鳳儀書院製作藝術塑像裝置的正修科技大學團隊張錦郎老師等人,正在為作品進行打磨去蠟的工序。 鳳儀書院的藝術塑像裝置經過製模翻製成品後,作品的表面處理工作更耗時,

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Title: 2018年台灣蓪草學會-蓪草學_蓪行台灣
Description: 蓪草在台灣的歷史可以追朔到唐山過台灣之前,至少300多年的歷史中各縣市已經陸續留下許多記憶,但很可惜一般民眾都不明瞭身邊曾有如此奇特的植物與工藝。這個圖表是在申請國家文化記憶庫計畫過程中進行台灣各

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Title: 抗日英雄
Description: 本件作品的創作者為太魯閣族的西又.比林,為花蓮縣秀林鄉秀林村知名的木雕家,由於他在成長過程中耳濡目染父親的雕刻創作,當兵退伍後便開始傳承父親的木雕技藝,其創作理念及靈感是來自父執輩的生命經驗、童年環境

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Title: 北角星戲劇團
Description: 此圖取自馬祖日報,為連江縣政府文化處拍攝。 北角星戲劇團成立於2015年,成員多屬「北竿婦女會」排舞社的社員,由陳蕊金小姐擔任團長。除了劇團成員外,愛樂劇工廠的謝淑靖導演會定期的跨海來馬祖指導,

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Title: 魚形山水
Description: 〈魚形山水〉一作表現山水之美於魚形之中,如魚得水,表達對花蓮之情。作者林慶宗久居花蓮,多年來一直以「魚」為創作主題,山水之美深深根植心中。他成長於花蓮海濱,國中畢業後拜師學習藝品雕刻,直至工藝品市

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Title: 中港大排水資源中心
Description: 中港大排清水引入,水資源處理中心,扮演著極重要的角色,為於中港大排末端,中港南路上的水資源中心,將中港大排回收水經過精化處理後,放回中港大排,以達到水資源循環再利用。 水資源處裡中心的水資源處理流程為

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Title: 全臺灣中學校野球大會對戰組合 第一次花中對臺中商
Description: 本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)7月23日地方版新聞報導,文中提及在島都臺北市舉辦的全臺灣中等學校棒球大會,花蓮港中學的選手一行人於22日早上起床後,即在臺北帝國大學球場練習,頗有今年一定

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Title: 陳尚平 前景 雕塑
Description: 此件雕塑作品獲選第一屆大墩美展雕塑類組第一名,為雕塑家陳尚平1996年的作品。郭清治評委認為:「內容描述一對年輕夫婦,母親手上抱著嬰兒,一家三口依偎而立,對生活和前途,臉上表情呈現一種期待和茫然,

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Title: 嘉義水上善德堂仙人見佛圖
Description: 仙人見佛圖位於善德堂正殿龍邊祿位廳樑枋,為淨威菩薩恭敬的問釋迦牟尼佛過去修行的因緣,佛為其開示最勝仙人捨生求法之事屬於本生故事圖,故事出自華嚴經行願品。 為陳玉峰彰顯齋教佛堂之性質,繪製近三分之

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Title: 平埔文物:蒸籠
Description: 蒸籠,目前置放於台東縣長濱鄉忠勇國小(已廢校)文物室內,由台東縣長濱鄉公所管理。 蒸籠,材質為選用竹製作,主要用來蒸年糕、粿的器具。 蒸籠又稱為「籠床」,全體可分為籠身和籠蓋兩部分,籠身的底部

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Title: 老地名與遷徙的故事
Description: 2011年社區日曆計包含:宜蘭市南門、延平、黎明、孝廉;蘇澳鎮後湖;壯圍鄉過嶺;冬山鄉八寶、清溝、香和;南澳鄉金岳;員山鄉頭分以及羅東鎮南豪等十二個社區,本月份是屬於金岳社區的日曆。本篇07月02

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Title: 海海人生:南方澳媳婦的漁港見聞手記
Description: 《海海人生:南方澳媳婦的漁港見聞手記》的作者是吳小枚,由宜蘭縣立蘭陽博物館出版於2010年,單看書名就可顧名思義的看出這是作者吳小枚嫁到南方澳以後的生活記錄,關於在南方澳漁港的見聞與認識。 吳小枚

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Title: 大清一統志.卷324-328
Description: 本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。 《大清一統志》卷三百二十四至三百二十八,本冊封面書底有蟲蛀破損,內頁完整。內容收錄為為福建省前半。 卷三百二十四為福建統部,位於京師南

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Title: 劉爺爺騎乘野狼打檔摩托車
Description: 此物件為劉爺爺騎乘野狼打檔摩托車照片,為馬祖新村社區36號住戶黃秀恩女士所提供。黃秀恩女士為馬祖新村第一代居民,前馬祖社區理事會成員,熟知村內公共事務。 喜歡騎機車的劉爺爺,擁有過偉士牌機車及野

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Title: 北港朝天宮牌頭裝飾結草銜環
Description: 在朝天宮的屋頂上,每一條「規帶」前端的牌頭幾乎都會以剪黏製作一齣故事人物, 本作品主題為結草銜環報恩。 雲林北港朝天宮屋頂經過時代改變,考驗著匠師安置剪黏的智慧。歷經柯訓、洪坤福、江清露(191

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Title: 布農族男子傳統服飾編織
Description: 編織過程使用傳統工具「水平式背帶腰織機」,因為使用時須席地而坐、雙腳伸直在地上抵著經卷,此織布機又稱作「地機」,因為久坐彎腰織布對腰部負擔極大,今日多改為自紐西蘭引進的桌上型織布機,因此此傳統織布技藝

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Title: 街景之美
Description: 本作〈街景之美〉李焜培(1934-2012)以幾近抽象的方式呈現街道即景。畫面以右下至左上的斜向街道和河川,構築出主要的空間深度,又以左到右橫跨的橋樑拉出不同方向的視覺動線,使畫面的空間感越發豐富

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Id: 287284
Title: 布農族女子服飾
Description: 該件布農女子服飾包括頭飾、上衣、兩件單片裙、護腿布.下身的片裙穿著時一左、一右用綁繩繫於腰上。傳統布農服飾主要的原料是獸皮和自織麻布,女性擅用苧麻纖維織布,男子則擅於揉皮製衣。而隨社會變遷,布農族人與

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