time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 大里市志-風俗志、勝蹟志、藝文志人物與團體@#@民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文
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大里市志-風俗志、勝蹟志、藝文志人物與團體@#@民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文

大里市志-風俗志、勝蹟志、藝文志人物與團體@#@民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-人物與團體類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2023-07-27 15:47:49。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object660954 , 欄位Id的內容是660954 , 欄位Title的內容是大里市志-風俗志、勝蹟志、藝文志 , 欄位Description的內容是 大里舊稱大里杙,地理環境優越,交通便捷,工商發達,為臺中通往臺灣省政府、南投必經之重鎮。撫今之安和樂利,追昔之慘澹經營,歷經滄海桑田,物換星移,期間不乏可歌可泣之艱辛奮鬥史事與先民開荒拓野事蹟,為承先啟後,遂開始編纂《大里市志》,歷經三年餘,得以完成此書。 全書共分為大事紀、封域志、開闢志、沿革志、政事志、教育志、經濟志、風俗志、勝蹟志、人物志、藝文志等十大章節。 本篇收錄〈風俗志〉、〈勝跡志〉、〈藝文志〉。〈風俗志〉記述本地歲時習俗及宗教信仰,本地早期移民多來自漳州,其風俗習慣保有原鄉特色,宗教信仰部分,旱溪媽祖遊十八庄為本地宗教活動一大特色,據傳早期農家以打鑼聲驅除蟲害,後以媽祖出巡,祈求地方豐收;〈勝蹟志〉記述本地現有古蹟以寺廟、古厝居多,如林氏紹復堂、涼傘樹林宅、樹王公等;〈人物志〉以列傳、人物表記述本地先賢,如林元章、林石、林甲寅、林定邦、林爽文、張文環等人;〈藝文志〉記述本地詩、文、音樂等方面頗有建樹之人士。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=660954&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/04821AAB-4FCE-4B87-B918-A26DE2CA7313 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-08-24T16:46:21 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是人物與團體@#@民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文

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Culture_Object660954

Id

660954

Title

大里市志-風俗志、勝蹟志、藝文志

Description

大里舊稱大里杙,地理環境優越,交通便捷,工商發達,為臺中通往臺灣省政府、南投必經之重鎮。撫今之安和樂利,追昔之慘澹經營,歷經滄海桑田,物換星移,期間不乏可歌可泣之艱辛奮鬥史事與先民開荒拓野事蹟,為承先啟後,遂開始編纂《大里市志》,歷經三年餘,得以完成此書。 全書共分為大事紀、封域志、開闢志、沿革志、政事志、教育志、經濟志、風俗志、勝蹟志、人物志、藝文志等十大章節。 本篇收錄〈風俗志〉、〈勝跡志〉、〈藝文志〉。〈風俗志〉記述本地歲時習俗及宗教信仰,本地早期移民多來自漳州,其風俗習慣保有原鄉特色,宗教信仰部分,旱溪媽祖遊十八庄為本地宗教活動一大特色,據傳早期農家以打鑼聲驅除蟲害,後以媽祖出巡,祈求地方豐收;〈勝蹟志〉記述本地現有古蹟以寺廟、古厝居多,如林氏紹復堂、涼傘樹林宅、樹王公等;〈人物志〉以列傳、人物表記述本地先賢,如林元章、林石、林甲寅、林定邦、林爽文、張文環等人;〈藝文志〉記述本地詩、文、音樂等方面頗有建樹之人士。

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CC0

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圖像

LastUpdateTime

2021-08-24T16:46:21

Keyword_Subject_1

人物與團體@#@民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文

「大里市志-風俗志、勝蹟志、藝文志人物與團體@#@民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-人物與團體類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Event222150
Id: 222150
Title: 大正15年(1926),梅野清太等在筑紫座上,江口良三郎廳長致歡迎詞
Description: 大正15年(1926)5月台東花蓮港交歡試合(友誼賽)在花蓮港盛大展開,由江口廳長親自於花蓮劇院筑紫座接待歡迎台東球隊,這張照片即記錄下了當時江口廳長向遠道而來的各位貴賓致詞的一幕。大正15年(192

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Title: 翁月
Description: 翁月,女性,1933年出生於臺南市,約10歲時出現漢生病病徵,14歲時經臺南市衛生所檢查證實罹病,要求她限期至臺北的樂生療養院報到,進入樂生院後與社會隔離逾半世紀。 在樂生院裡,翁月結識了丈夫陳

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Title: 樂生院入院者種植芭蕉
Description: 本照片為樂生院入院者種植芭蕉,刊載於1934年臺灣總督府癩療養所樂生院出版的《昭和八年年報》。樂生院自1930年開院以來,主要任務是隔離治療漢生病患者,因此有必要使療養院成為患者的安住地。為此,院

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Title: 慈濟「盧安達救援專機」準備物資
Description: 照片中為1994年(民國83年)慈濟的「盧安達救援專機」,正準備載著34噸醫療物資以及23位醫護人員前往非洲,搶救瀕臨死亡的難民。1966年(民國55年)「佛教克難慈濟功德會」在花蓮成立,開始推行

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Title: 《硓古石》季刊第3期-澎湖島上的荷蘭人
Description: 本文由村上直次郎(1868-1966 )著,許賢瑤譯註。本文最早刊於由昭和八年( 1933 )一月號的《臺灣時報》,作者利用以下資料,諸如:總督之訓令,司令官Reyersen的日記、書信及繼任司令

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Title: 玉里愛美洋裁班1
Description: 此張照片所拍攝之影像為民國45年(1956)元旦洋裁班之畢業紀念的影像。在當時有著許多類似於此的洋裁班,洋裁在早期的臺灣俗稱為:「縫紉」。而「洋裁」這樣的詞彙是從日語中而來的。縫紉是一項以針與紗線

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Title: 鄭漢輝
Description: 鄭漢輝,1924年出生於中國福建。原先鄭漢輝在中國從軍,戰後隨著國民黨軍隊從上海、廈門、金門撤退到臺灣。在中日戰爭期間,他身體已出現病徵,但軍醫院一直無法確定病狀,遲至1949年年底才在臺北檢查出

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Title: 1941年產業組合紀念日合照
Description: 本圖來自第十期《硓古石》季刊〈澎湖事情〉之翻譯文,譯者為魏廷朝。圖為民國30年(昭和16年,西元1941年)產業組合有關人士於澎湖神社前為慶祝「合作節」所拍攝的合照。澎湖廳轄區內住民因財力短缺,「

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Title: 大鵬三村工作隊
Description: 〈隊長任內生活的一年〉,大鵬三村工作隊林敏惠作,收錄在《中華婦女》,第二十一卷第三期(1970)頁8。 1969(民國58)年中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)總會督導小組蒞臨大鵬三村指導,選出林

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Title: 樂生院醫師採取皮膚檢體
Description: 本照片為樂生院醫師採取漢生病患者檢體的情況,收於1960年之《臺灣省立樂生療養院三十週年紀念特刊》中。 1950年代,樂生療養院醫師對於漢生病的理解,大多認為病症始於漢生桿菌侵入患者身體,經過一

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Title: 1941年3月原作者合照—2
Description: 本文來自《硓古石》季刊第40期,由黃有興先生所譯之「波瀾起伏的昭和史-懷念的澎湖島(上)」,原作者為日人西川 伍先生。西川 伍先生,1934(昭和9年)生於澎湖,並在澎湖讀小學。戰爭結束後返國,200

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Title: 北港金義順
Description: 日治時期,北港地區郊商組織蓬勃發達,並積極參與朝天宮的管理與重修,當時郊商組織媽祖會,分別有祖媽會(金順盛)、二媽會(金順安)、三媽(金盛豐)、布郊(金興順)、敢郊、魚舖街(金海順)、屠戶(金義順

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Title: 徐阿泍
Description: 因為聽說花蓮比較好生活。徐阿泍5歲就隨父母坐船從蘇澳來到花蓮清水一帶的舊村(今福興村),新村(日治時期為清水)都是日本人住。據說以前這裡有很多菸仔間,她爸爸來花蓮之後就去幫日本人工作—種菸草,而後

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Title: 倪文徵精通醫術,紹興破,命人掘墳自埋而亡 海東逸史卷十七 台灣文獻史料叢刊
Description: 倪文徵字舜平,山陰人。以布衣為蒙師,兼通醫術。紹興破,市酒肴飲里中少年,求辦一事;有諾之者。偕至墓所,命掘坎自瘞。眾駭,欲散,文徵恚甚;曰:「此何事,可誤我乎」!或尼之曰:「死,義也。今某某等皆不

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Title: 泰雅族婦女製造絲麻
Description: 泰雅族婦女刈麻取纖維的情況。

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Title: 井出宇一校長先生及田邊先生在鳳林國民學校留念
Description: 此張照片為井出宇一校長先生與田邊先生在鳳林國民學校之留念照片。「國民學校」制度,是在1941年(昭和16年)太平洋戰爭爆發後,由大日本帝國頒布之國民學校令,所設立的初等教育學校制度。「國民學校令」

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Title: 郭子究彈琴照
Description: 照片中彈琴者為郭子究,一名音樂教育者、演奏者及創作者。郭子究曾在花蓮中學擔任音樂教師34年,培養出眾多花蓮的音樂人才,在花蓮音樂教育史中有重要的地位。郭子究生於大正8年(1919)的臺灣屏東縣,家

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Title: 1960年代初剛就讀於東線鐵路旁明義國小的詩人陳黎攝於上學途中
Description: 照片中左邊的男孩,是就讀於明義國小的詩人陳黎,拍攝於1960年代初,現今陳黎已是臺灣重要的中生代作家。明義國小原為昭和8年(1933)4月1日設立之「花蓮港廳花蓮港公學校舊新港分教場」。昭和14年

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Title: 泰雅族屈尺群的女人
Description: 屈尺群烏來社女人正面照。臉部有刺黥,頭髮以毛線紮束,戴頸飾與耳飾。沒穿袖套僅著上衣。掛胸兜,斜披方形布。為固有服裝,是以大嵙崁溪(現稱大漢溪)流域為中心的北部原住民族的標準式樣。

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Title: 南港龍華三村眷舍改建
Description: 〈分會通訊〉,收錄在《中華婦女》,第二十一卷第三期(1970)頁4至頁7。 位於南港之龍華三村眷舍,於1969(民國58)年9月份因「芙勞西」颱風被吹毀後,重新改建為三層樓之眷舍。該村於1970

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Title: 野柳林添禎捨身救人雕像
Description: 野柳林添禎捨身救人雕像。照片拍攝的時間約為1970年代,照片提供者為邱美華女士,此為她與友人到野柳風景區出遊的照片。林添禎為野柳本地人,1964年(民國53年)為了救落海的大學生殉身落海,享年38

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Title: 黃金井
Description: 黃金井,1931年出生於臺南。1943年,因發現罹患漢生病而進入樂生療養院治療,與其姐黃金涼皆為戰前入院的入院者。戰後初期,二十多歲的黃金井經人介紹,與蘇先生結婚。此外,黃金井入院後也開始信仰基督

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Title: 和吳芋萱相依為命,住永興村的阿嬤
Description: 吳芋萱於民國32年在苗栗出生,因為生母重男輕女,吳芋萱出生第二天就被賣到新竹新埔,生母將賣掉她的三萬六,用來買奶粉給沒有奶水吃的哥哥。在吳3歲時,養父就帶她來永興村,後來生父母家也搬到花蓮,住在稻香村

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Title: 再造丸可治右臀酸痛 臺灣日記與禀啟卷二 台灣文獻史料叢刊
Description: 二十三日,拜唐觀察;訪疏司馬。作書復吳鼎卿。得顧月樵書;即復。施韻篁山長枉顧,送再造丸一圓;詢知予右臀酸痛,云可以此丸治也。

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Title: 臺灣痲瘋救濟協會董事會於臺北樂山園合影
Description: 本照片為臺灣痲瘋救濟協會(TLRA)董事於臺北樂山園合影,收錄於1962年所出版的《臺灣痲瘋救濟協會年度報告》。 當年樂山園的董事會分別有:何德仁院長(Mr. H. T. Dew)、羅慧夫醫師(

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Title: 泰雅族奇那濟群的男女
Description: 泰雅族奇那濟群男女的樣貌與服裝。

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Title: 溫林翠晶女士與先生之彩色合影
Description: 本張照片是溫林翠晶女士與先生之合照,溫林翠晶女士穿著旗袍,旗袍為紅色印花平織布。小圓立領長袖,合身收腰,有胸折與腰折。由於溫林翠晶女士從小受到教育薰陶,因此對於穿著有著自己的想法與涵養,在飾品選擇

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Title: 布農族卡社群的村落
Description: 位於南投廳濁水溪地區的卡社群Takebaka社村落。他們以板岩建成的房屋,散佈於山坡地。

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Title: 樂生院院民玩彈子
Description: 本圖為樂生院院民玩彈子,收錄於1960年出版的《臺灣省立樂生療養院三十週年紀念特刊》。照片名為「彈子」,為現今所稱的「撞球」運動,因敲擊桌上球的動作,故而名為「彈子」。從照片可觀察到,樂生院提供寬

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Title: 僑愛新村-〈桃大溪僑愛里社區 長壽俱樂部舉辦慶生會〉剪報
Description: 此為桃園市大溪區僑愛社區活動中心藏原僑愛新村剪報,內容為民國65年(1976)12月26日《中央日報》第8版的〈桃大溪僑愛里社區 長壽俱樂部舉辦慶生會〉。僑愛新村,民國46年(1957)建,由當時的總

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