吉野港神社民俗與宗教
「吉野港神社民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object516010 ， 欄位Id的內容是516010 ， 欄位Title的內容是吉野港神社 ， 欄位Description的內容是
吉野村為1910年（明治43年）開闢的日本移民村，由於村莊剛開始沒有神社，臺灣總督府便於吉野村宮前部落，取得一甲五分的地來興建神社，滿足吉野村居民的宗教信仰需求。吉野神社於1912年（明治45年）落成，是花蓮港廳最早建立之神社，祭神有造化三神、能久親王，是當年吉野村農耕移民的守護神，並經常舉辦重要的儀式與祭典，祈求豐收。此地如今已經夷為平地，成為綠地公園，其中一部分經由客家委員會重整後設立好客藝術村與廣場，提供民眾休閒遊憩、辦活動使用。此照片為1933年（昭和8年）吉野神社的模樣，其鳥居的造型已有所改變，和1920年代的風格不同。本資料出自於《顧我洄瀾：花蓮歷史影像集》，此書由花蓮出身的葉柏強先生撰寫，是一本擁有大量歷史影像的書籍，於2016年（民國105年）出版，可以透過此書了解花蓮的城市變遷樣貌。
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516010
Title
吉野港神社
Description
吉野村為1910年（明治43年）開闢的日本移民村，由於村莊剛開始沒有神社，臺灣總督府便於吉野村宮前部落，取得一甲五分的地來興建神社，滿足吉野村居民的宗教信仰需求。吉野神社於1912年（明治45年）落成，是花蓮港廳最早建立之神社，祭神有造化三神、能久親王，是當年吉野村農耕移民的守護神，並經常舉辦重要的儀式與祭典，祈求豐收。此地如今已經夷為平地，成為綠地公園，其中一部分經由客家委員會重整後設立好客藝術村與廣場，提供民眾休閒遊憩、辦活動使用。此照片為1933年（昭和8年）吉野神社的模樣，其鳥居的造型已有所改變，和1920年代的風格不同。本資料出自於《顧我洄瀾：花蓮歷史影像集》，此書由花蓮出身的葉柏強先生撰寫，是一本擁有大量歷史影像的書籍，於2016年（民國105年）出版，可以透過此書了解花蓮的城市變遷樣貌。
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2020-12-22T14:51:45
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民俗與宗教
「吉野港神社民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
外垵漁燈會民俗與宗教
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Culture_Object306978
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306978
Title：
外垵漁燈會
Description：
本圖片出自於《硓古石》季刊第53期〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉一文，作者為姜佩君，所拍攝的場景是「外垵漁燈會」。為了感謝溫王爺的庇佑，每到元宵節，不管在那裡作業的船隻，必定會趕回村中，一百多艘
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630130
Title：
連瑪玉女士與彰化詩班合影
Description：
此張照片為連瑪玉女士所指導的教會詩班歡送即將退休回國的連瑪玉女士。
光復前，台灣的基督教音樂活動多由宣教師所促成，宣教師陸續在台建立教會、神學院及教會學校，教會禮拜儀式中，會眾固定吟唱聖詩，而後
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659572
Title：
葫蘆墩_聚星觀內張麗俊楹聯
Description：
聚星觀位於臺中市豐原區中陽里自立街，為日治時期警員高橋央主導興建的百姓公廟。 1921年前後，政府大肆拓墾農地以種植甘蔗，導致大量無主墳遺骨被掘出棄置。當時任職於豐原郡頂街派出所的日人高橋央看到此
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Title：
養蚵產業與上元活動
Description：
本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第八屆之文章「從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 「上元」」，照片為「養蚵產業與上元活動」，將養蚵產業納入上元活動，成為了新的地景。文章中重新檢視乞龜活動，探討乞龜活動
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232536
Title：
中鑼─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的鼓板樂樂器之一的中鑼，鑼身呈圓形弧面，通常四周有邊框，用木棰敲擊鑼身正面的中央部分，產生振動而發音。其音低沉、洪亮且強烈，餘音悠長持久。主要使用於每年元宵擺暝期間（以金
臆墓粿民俗與宗教
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Culture_Object514254
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514254
Title：
臆墓粿
Description：
2011年社區日曆計包含:宜蘭市南門、延平、黎明、孝廉；蘇澳鎮後湖；壯圍鄉過嶺；冬山鄉八寶、香和、清溝；南澳鄉金岳；員山鄉結頭份以及羅東鎮南豪等十二個社區，本月份是屬於結頭份社區的日曆。本篇9月2
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563808
Title：
高雄道德院大人科第一一號
Description：
淮山一錢、牛七一錢、木通一錢、金英一錢、恩陳五分、刈根四分。水碗二煎六分。
淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰的功效，可以氣陰雙補，也常常被用來當作食品。牛七（牛膝）
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第六八號
Description：
正五島鮑魚二兩。每清早泡鹽水服之。
中醫認為鮑魚有滋陰補養之效，而且補而不燥，有平肝潛陽、解熱明目之效。泡鹽水服之，類似古籍中所謂「鹽湯送服」，多應用於補腎的方劑組成。總的來說，本處方有補養、滋
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310013
Title：
《大案山北極殿重建落成碑記 民國五十三年》
Description：
此碑為民國五十三年(1964)澎湖縣案山里北極殿的重修碑記，原碑已未見於廟內，所幸尚載錄於 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第十輯馬公案山里、光華里》（馬公：澎縣馬公市公所，2007），
東引烏吉總管擺暝祭典民俗與宗教
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Culture_Event151045
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151045
Title：
東引烏吉總管擺暝祭典
Description：
烏吉總管是一尊由福州移民帶至馬祖東引的神明金身，屬於擺社組織（有二十三位社友），目前安放於東引安逸旅店，擺暝時開放讓社友、當地民眾參拜。東引島上除了這尊金身，在中柳村的代天府也有供奉。 每逢元宵擺
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Culture_Event630128
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630128
Title：
蘭大衛醫生夫婦參加黃文章與潘淑美的婚禮
Description：
此張照片為蘭大衛醫生的義子黃文章與潘淑美於1934年6月14日在彰化教會結婚。
黃文章於12歲時患上傳染性疾病腦膜炎，在當時是應該予以隔離的絕症；經蘭大衛醫生悉心治療後挽回生命，後來並蒙蘭醫生夫
董慶寺民俗與宗教
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Culture_Place284513
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284513
Title：
董慶寺
Description：
董慶寺，主祀董公真人，在地居民慣稱「董公廟」。頭城鎮港口里因坐擁烏石港出入口而得名，里內有兩個主要聚落，南端近烏石港，稱為南港口；北端活動中心附近稱北港口，以董慶寺為中心，又稱「火燒寮」。台灣主祀
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630140
Title：
蘭大衛紀念教會初創時期青少女聚會
Description：
蘭大衛紀念教會正式開幕後，持續進行青少年聚會，此張照片是女子團契聚會的記錄。
蘭大衛紀念教會不論是從1962年10月開始的「南郭佈道所」，或是教會正式開幕，都持續地推動各樣聚會，協助彰化當地的居
北竿塘岐境水部尚書公府民俗與宗教
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Culture_Place154714
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154714
Title：
北竿塘岐境水部尚書公府
Description：
北竿塘岐境水部尚書公府位於連江縣北竿鄉塘岐村261之3號，主祀神為水部尚書公陳文龍及其夫人，陪祀神為王母娘娘、玉皇大帝、龍大帝、五帝爺、岳元帥、三仙姑、齊天大聖、三十六大將。主要的祭祀活動為元宵節
慈生宮外科第三十五方民俗與宗教
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Culture_Object486417
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486417
Title：
慈生宮外科第三十五方
Description：
毒初發。火內鬱。
治其原。瀉其實。
乳香、白芷、大黃、沒藥各二錢、花粉錢半、朴硝錢半、枳實一錢。水煎服。
此藥籤在說明：雖然火毒才剛發起，但其實體內已經有一些火毒蘊結了，提醒不可輕忽之外，要
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第十一首
Description：
茯苓、白朮、扁豆、薏仁、淮山、蓮子各五分、洋參、砂仁、桔梗各二分、陳皮三分、蜜草二分。水六分煎三分。
茯苓，利尿藥物，另外可以保護脾胃功能。白朮，補氣藥物，可以加強脾胃功能。扁豆，可以促進脾胃功
臺南市大觀音亭第26方民俗與宗教
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487612
Title：
臺南市大觀音亭第26方
Description：
胆草、生地、當歸各叁分、黃芩、枝子、澤瀉、木通、車前、柴胡、甘艸各五分。水壹中杯半煎六分服。
此籤方就是瀉肝膽實火的著名藥方「龍膽瀉肝湯」，肝火旺的病人可見腋下兩旁的肋骨疼痛、頭痛易怒、嘴巴有苦
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第十七首
Description：
柴胡二分、川連四分、半夏一分、桔梗四分、甘草五分、黃岑三分、夏枯、胆草各一錢二分、淅貝錢半、灯心十條。水八分煎四分。
柴胡，一般感冒可以使用，另可以退熱，尤其適合一般感冒有發燒時。黃芩，川連（黃
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Culture_Object231971
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Title：
天后宮重修碑誌（之一）─東引天后宮
Description：
本碑文為天后宮重修碑誌（之一），現存於連江縣東引鄉樂華村的東引天后宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
天后宮為吾閩莆田林氏女，生於
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第八六首
Description：
虎骨膠三錢、保齡丸一粒、氣酒一瓶。浸酒一宿。燉而服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第86首藥籤。虎骨膠，虎的骨骼煎熬而成的膠，可補益氣血、強健筋骨。保齡丸組成未明，推測可能是當時進口之中
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Title：
徐進、徐啟元及許煒在教會花圃合照
Description：
虎尾基督徒聚會處早期三位重要同工：徐晉三、徐啟元及許煒在文化路教會的花圃合照。
徐晉三是虎尾中學老師，1950年受洗後即積極傳福音，妻子穆東芸老師在安慶代用國民學校任教，認識多位同為基督徒的安慶
田都元帥鎮居北竿百年慶民俗與宗教
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Title：
田都元帥鎮居北竿百年慶
Description：
2013年是北竿信德堂探花府「田都元帥」，自中國福建省仙游祖廟分靈鎮居北竿100周年，廟方於同年9月27日與28日兩天擴大舉辦馬祖「扛乩」宗教特殊文化暨全島遶境祈安宗教觀光活動，以盛大的民俗活動慶
慈生宮外科第七十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第七十二方
Description：
暑濕鬱成病。皮膚毒發多。
雖非深重患。卻受小災磨。
桃仁二錢、青蒿二錢、茵陳二錢、木通二錢、甘草二錢、蟬退二錢、紅花錢半、香萸三錢。水煎服。
在夏季暑熱時分，常因貪涼冷飲，而形成「暑溼」的症
東引南澳關帝廟民俗與宗教
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Title：
東引南澳關帝廟
Description：
南澳關帝廟位於連江縣東引鄉樂華村52號，主祀神關聖帝君，陪祀神為觀世音菩薩、天上聖母、許將軍、杰將軍。根據根據《馬祖地區廟宇調查與研究》，關帝廟與許、杰將軍廟原分別座落於中柱島，因構築工事及興建感
慈生宮男科第十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第十七方
Description：
大腸熱困蓄。火麻仁作粥。
照食三兩次。精神日漸足。
本籤指出此病主要是因為有熱蓄積在大腸、便秘不出，只要煮個粥加些火麻仁，吃個兩三餐就會好。這邊的火麻仁粥，乃是火麻仁比白米的份量大約一比五左右
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第六三號
Description：
鹿肝草三分、泉神粬七分、炒薏仁四分。水不拘煎服。
鹿肝草（鹿仔草），構樹的葉子，以前農家常用來餵養豬隻及牛隻，可以用來清熱涼血，外用可以消腫。神粬，助消化藥物，腸胃中有消化不良的食物都可以透過神
紅檜球形聚寶盆民俗與宗教
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Title：
紅檜球形聚寶盆
Description：
紅檜球形聚寶盆，為奇豐木工部藝師林永琳所製造，直徑17公分，高18公分，2007年製成，材質為紅檜，現存於宜蘭縣羅東鎮新興街39號奇豐木工部。 本作品亦為早期舊屋拆下的紅檜樑柱作為材料，經過思考與
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Culture_Object512669
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Title：
手創蘭陽-宜蘭生活美學特展專輯-竹樂
Description：
《手創蘭陽-宜蘭生活美學特展專輯》為蘭陽博物館於2010年12月出版，是開館後第一個特展「手創蘭陽，宜蘭生活美學特展」的專輯。本展覽屬於文建會自2008年開始推行的「生活美學主題展」計畫之一，希望
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第五十二首
Description：
黑支子一錢、桔梗、麥冬各七分、牛旁六分、連喬、黃岑各五分、薄荷、甘草各四分、元參三分。水六分煎三分。
黑支子（即梔子炒焦使用），清熱藥物，清熱的範圍廣泛。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第六八首
Description：
香茹四分、赤苓壹錢、山查八分、生姜壹片。水八分煎四分。
香茹（香薷），可以處理外有風寒邪氣，內有濕邪的感冒。赤（茯）苓，清熱祛溼，針對泌尿系統發炎，小便出血或灼熱等症狀有治療效果。山查，消食藥物
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