time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 新社鄉誌-交通、水利、宗教禮俗篇民俗與宗教@#@社會與政治@#@產業與經濟
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新社鄉誌-交通、水利、宗教禮俗篇民俗與宗教@#@社會與政治@#@產業與經濟

新社鄉誌-交通、水利、宗教禮俗篇民俗與宗教@#@社會與政治@#@產業與經濟」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object661157 , 欄位Id的內容是661157 , 欄位Title的內容是新社鄉誌-交通、水利、宗教禮俗篇 , 欄位Description的內容是 新社鄉先民自清乾隆年間,由廣東、福建渡臺。於原住民集結新社後同治年間,陸續進入本鄉定居,開阡陌、闢荒野、胼手胝足,以建鄉梓,子而孫、孫而子,歷二百餘載,以迄於今。期間先民艱辛奮鬥之經過,偶或閒之。而無以述其詳;地方掌故。亦多以訛傳訛。若再經千百年,子孫或忘其先民開闢斯土之艱辛,或訛傳典故而不知其實情,甚或忘其自身之所從來。有鑒於此,乃編纂本志之緣起也。源於丙子年十一月成立本志編輯委員會,歷經年餘,始編纂完成。 全志分為鄉域、地理、開發史、住民、建置、行政、建設、經濟、教育與藝文、交通、水利、宗教禮俗、人物、勝蹟、大事紀等十五篇及附錄三十餘萬言。 本筆資料收錄〈交通篇〉、〈水利篇〉、〈宗教禮俗篇〉。〈交通篇〉分年記述本地道路建設及汽車營運概況,另有記述日治時期八仙山森林鐵路,作為運輸木材使用,戰後八一水災破壞甚鉅,從此不復存在;〈水利篇〉記述本地農田水利設施、埤圳沿革(山頂圳、五股圳、白冷圳、新社圳等),第二章概述本地防洪與排水措施等;〈宗教禮俗篇〉記述本地的宗教信仰,包含道教、佛教、基督教、天主教等民間信仰,本地因多屬江浙兩粵及漳泉移民為多,故亦收錄其歲時及民俗習慣。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=661157&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/36598045-D4BC-4F17-BF40-5E90069056DE , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-08-24T14:34:53 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教@#@社會與政治@#@產業與經濟

MOC_Id

Culture_Object661157

Id

661157

Title

新社鄉誌-交通、水利、宗教禮俗篇

Description

新社鄉先民自清乾隆年間,由廣東、福建渡臺。於原住民集結新社後同治年間,陸續進入本鄉定居,開阡陌、闢荒野、胼手胝足,以建鄉梓,子而孫、孫而子,歷二百餘載,以迄於今。期間先民艱辛奮鬥之經過,偶或閒之。而無以述其詳;地方掌故。亦多以訛傳訛。若再經千百年,子孫或忘其先民開闢斯土之艱辛,或訛傳典故而不知其實情,甚或忘其自身之所從來。有鑒於此,乃編纂本志之緣起也。源於丙子年十一月成立本志編輯委員會,歷經年餘,始編纂完成。 全志分為鄉域、地理、開發史、住民、建置、行政、建設、經濟、教育與藝文、交通、水利、宗教禮俗、人物、勝蹟、大事紀等十五篇及附錄三十餘萬言。 本筆資料收錄〈交通篇〉、〈水利篇〉、〈宗教禮俗篇〉。〈交通篇〉分年記述本地道路建設及汽車營運概況,另有記述日治時期八仙山森林鐵路,作為運輸木材使用,戰後八一水災破壞甚鉅,從此不復存在;〈水利篇〉記述本地農田水利設施、埤圳沿革(山頂圳、五股圳、白冷圳、新社圳等),第二章概述本地防洪與排水措施等;〈宗教禮俗篇〉記述本地的宗教信仰,包含道教、佛教、基督教、天主教等民間信仰,本地因多屬江浙兩粵及漳泉移民為多,故亦收錄其歲時及民俗習慣。

Keyword_Des_Rights_2

CC BY-SA

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圖像

LastUpdateTime

2021-08-24T14:34:53

Keyword_Subject_1

民俗與宗教@#@社會與政治@#@產業與經濟

「新社鄉誌-交通、水利、宗教禮俗篇民俗與宗教@#@社會與政治@#@產業與經濟」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

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Id: 564613
Title: 大甲鎮瀾宮眼科第53號
Description: 川烏四分、川芎四分、細辛四分、防風四分、當歸七分、白芍七分、甘草七分、生地一錢、洋參一錢。 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。川烏(烏頭),有祛風除濕,散寒止痛之效。川芎、當歸、芍藥、熟地為四

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Id: 304503
Title: 澎湖縣長安里北辰宮的寺廟建立與重建(歐茂斌口述)
Description: 此口述出自於受訪者歐茂斌,男性,出生於民國51年,高職肄業,於海軍馬公後勤支援指揮部退休,曾任北辰宮小法與法師長。根據《北辰宮落成碑記》,北辰宮首次蓋廟於己亥年(1899)動工,庚子年(1900)落成

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Title: 興濟宮保生大帝眼科第卅六首
Description: 金蟬、白菊、桑葉、各一錢。水一碗煎五分。 金蟬,即蟬蛻,可以發散風熱,明目退翳。菊花可平肝明目,清熱解毒。桑葉可以疏散風熱,清肝明目。整體治療是針對中醫所謂風熱上擾的證型,以及相關之眼睛的紅腫熱

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Title: 合界頭採石示禁碑
Description:   「合界頭採石示禁碑」,位於合界頭威揚宮廣場。此碑本無題名,原來鑲嵌於威揚宮正面牆堵,威揚宮改建時被棄置於他處。故而何培夫於民國82年(1993)清查澎湖縣碑碣時,認為此碑已經佚失。 爾後,威揚

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Title: 高雄道德院眼科第八十五號
Description: 加珠花草膏一瓶。味之。 根據古籍《醫說》,花草膏是由羊膽與蜜煉製而成的藥膏,加味花草膏則是加入數種花草而製成的花草膏藥方。可以治療:病目兩瞼間赤濕流淚,或痛或癢,晝不能視物,夜不可近燈光。意思是

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Title: 葫蘆墩_豐原神社狛犬俯角照
Description: 大街尾福德祠位於臺中市豐原區中正路281巷5號,民國52年廟成、76年修建,主祀福德正神。廟前陳設了從豐原神社(原址在南陽國小,今已拆除不存)搬來的狛犬,似意同鎮守廟口的石獅。 狛犬(こまいぬ,K

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Title: 興濟宮保生大帝大人科第卅六首
Description: 當歸、川貝、川烏各一錢、牛膝、赤茯、各一錢半。水碗四煎七分。 當歸,補血藥物。川貝,痰止咳。川烏,袪風濕,散風寒藥物,可以止痛。牛膝,下肢筋骨藥物,川牛膝常用於引導藥效至下肢,懷牛膝則有滋補筋骨

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第三十七號
Description: 潤肺開胸滋腎陰,消痰化氣解勞心。三臍若不療全癒,恐變虛癆日日深。 元參一錢、遠志一錢、黃柏一錢、生地二錢、赤苓二錢半、知母錢半。水碗二煎六分、渣碗煎五分。 元參即為玄參,和一般大眾耳熟能詳的人

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Title: 宜蘭城隍夫人廟
Description: 宜蘭城隍廟為宜蘭地區相當具有特色的傳統閩南式廟宇,除主祀城隍爺外,亦配祀有城隍夫人;且不同於城隍夫人多奉祀於城隍爺神像旁,或另建後殿祭祀,宜蘭城隍廟則是在廟旁另建一座城隍夫人廟以祭祀之。   宜蘭

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Id: 606377
Title: 梧棲朝元宮第六一方
Description: 生百合六分、蘇葉五分、ࡗ?仁二錢、柏子一錢半、生牡蠣三錢、白芍一錢半、天文二錢。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第61首藥籤。本張方中百合用以養肺陰與心陰,兼有安神定志的功能。蘇葉(即紫蘇葉),為一般

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Id: 606483
Title: 梧棲朝元宮第一一四方
Description: 刈根二錢、蘇葉一錢、桔梗一錢半、只壳一錢半、前胡一錢半、川貝一錢、陳皮二錢、杏仁一錢半、茯苓二錢、生甘一錢。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第114首藥籤,名為「杏蘇飲」。本方組成與《溫病條辨》中所載

MOC_Id: Culture_Place282414
Id: 282414
Title: 三星保安堂神龕
Description: 三星保安堂為宜蘭城隍廟唯一分靈廟宇,正殿在二樓,掛有二匾:一是「城隍老爺」,是由「信士林清芳」在「中華民國丁未年孟春」所敬獻,即1967年。另一是同年由台北市「金戈」所敬獻之「洞察陰陽」匾。   

MOC_Id: Culture_Object563959
Id: 563959
Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第二九首
Description: 木通、甘菊、枳壳、淮山各壹錢、甘草四分。水一碗煎四分。 木通,清熱藥物,可以清心熱兼利小便,把熱邪透過小便來排除。甘菊(菊花),疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可以清肝火,使眼睛因肝火往上衝,導

MOC_Id: Culture_Object562779
Id: 562779
Title: 高雄道德院眼科第八十號
Description: 金蟬一錢、炙仙二錢、防風二錢、乙厘一錢、毛黃五分。水碗煎五分。 炙仙(炙威靈仙)、防風通經絡、祛風濕,打通局部障礙來使體內循環順暢,金蟬(蟬蛻)疏散風熱、明目,乙厘(刺蒺藜)有清熱平肝的效果,是

MOC_Id: Culture_Object598534
Id: 598534
Title: 虎尾德興宮池府千歲藥籤第陸首
Description: 鱉甲一錢、柿蒂七片、石松一錢半、麥冬一錢、枳売一錢、陳皮一錢、香附一錢、甘草五分。水煎服之。 這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第6首藥籤。鱉甲,鱉的甲殼打碎入藥,為滋補腎陰常用藥物,可以滋陰降火,還可以

MOC_Id: Culture_Invisible281725
Id: 281725
Title: 林口軒社買傢俬的所在—鐵工廠
Description: 宜蘭林午鐵工廠是各子弟團公認買鑼的好地方,「有些像繡旗常常換,因為淋雨就壞了,講究的是新,沒有看好壞,都是講究鑼和鼓吹」。鑼是陣頭拼場的重要角色,一面好的鑼既可以餘音不絕,還可以把別人的聲音給「挽

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Id: 487208
Title: 聖帝廟女科第45首
Description: 降氣除煩滲濕瘳,消痰解煥自無憂。調他痞逆兼處火,連服三劑可免愁。 紫蘇錢半、白朮錢三、白茯錢三、雙白一錢、桔梗一錢、麻黃五分、甘草五分、只實錢半、丹皮一錢、澤瀉一錢、百合一錢。爐丹一包,化單合水

MOC_Id: Culture_Object486432
Id: 486432
Title: 慈生宮外科第四十九方
Description: 外癢不堪。內困風濕。 用藥一洗。其病退急。 地枯子二錢、大風艾五錢、生蒼朮五錢、水浮萍一兩、白礬二錢。水煎洗勻遍體。 這則藥籤在幫助解決因為體內有風溼之邪,導致皮膚癢得厲害地病症。處方:地枯

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Title: 聖安宮
Description: 位於羅東鎮忠孝路上的聖安宮,是羅東人俗稱的「嘉義仔廟」,主祀天上聖母。早年許多雲林嘉義移民,在阿里山林業沒落後,以舉家依親或投靠鄉友等方式,來到羅東從事林業相關工作;耆老訪談中印象最深刻的事情,許

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Id: 306920
Title: 嵵裡陳氏宗祠〈嵵裡里陳姓祠堂重建誌文〉
Description: 陳姓為嵵裡里第一大姓,此為家廟內民國65年(1973)所立之〈陳姓祠堂重建誌文〉,誌文記載陳姓先祖的由來,乃出於舜胄姚姓,至周封於宛邱、賜姓媯、國號陳、傳二十四世、全溫公事晉為大夫、邑於浚義為陳留

MOC_Id: Culture_Object231912
Id: 231912
Title: 金板境大王宮重建碑記─南竿金板境大王宮
Description: 本碑文為金板境大王宮重建碑記,現存於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境大王宮內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻,碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名、加註標點符號後,全文如下: 金板境大王宮始

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Id: 606412
Title: 梧棲朝元宮第七八方
Description: 艮柴一錢半、地骨一錢半、別甲一錢半、青蒿一錢半、知母一錢半、胡連五分、妥草五分、蓁艽一錢。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第78首藥籤。本方與明代《證治準繩》記載的「清骨散」相近。此方專治陰虛勞熱證,

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Title: 六房天上聖母婦科第十五首
Description: 實熱昏沈小便難。胎搖氣上寢難安。心焦腹痛急微症。若再傷風恐缶班。 淡豆鼓五十粒、紅棗五粒、蔥白三節─後下(快煎好時才下)、提防變症、服三帖。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。 本方為《類證活人

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Title: 鹿谷天主堂聖誕節馬槽
Description: 鹿谷天主堂聖誕節馬槽照片由德裔美籍神父謝省躬(Robert Russell Sprinkle, 1906-2003)約於1960年代所拍攝,地點位於南投縣鹿谷鄉廣興村的天主堂,主題是教友於裝飾在天

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Title: 學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第八六首
Description: 桔仔二郎、西瓜二郎、蓁皮、双白皮、大伏皮、姜皮各壹錢。水一碗煎五分。 桔仔,理氣醒脾化濕、濕去則不致聚而成水;西瓜,解暑除煩;椿皮,清熱燥濕;茯苓皮,健脾滲濕;姜皮(生薑皮)宣胃陽以散水,水去則

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Id: 604571
Title: 頭城北門福德祠建築沿革與外觀
Description:   頭城北門福德祠為清代晚期頭城市街商民為維持市街商業繁盛,於1863(同治2)年在市街南北兩端同時新建一座福德祠,廟門皆朝街內而開,也界定當時頭城市街範圍;北門福德祠於1916(大正5)年重修,

MOC_Id: Culture_Object606697
Id: 606697
Title: 內媽祖廟大人科第八四號
Description: 猪肚一個、猪肉半斤、保齡丸一粒、生姜三片。朕熟食,便愈。 這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第84首藥籤。猪肚(豬肚),補虛損,健脾胃,可用於虛弱、大便泄瀉、小便頻數的人。猪肉(豬肉),有潤腸胃、生

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Id: 309719
Title: 赤崁村龍德宮「神聖威靈」匾額
Description: 本圖為赤崁村龍德宮「神聖威靈」匾額之照片,本文圖片來自於《硓古石》季刊第52期〈澎湖縣白沙鄉光復以前匾額輯錄(下)〉,作者為王滋敏及吳培基。「神聖威靈」匾額上款:乾隆癸亥梅月榖旦。下款:弟子太學生

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Id: 303787
Title: 五德里吳氏宗祠延陵衍派「延陵衍派」匾額
Description: 馬公市五德里吳氏家廟位於五德里7鄰鷄母塢28號,吳姓為五德里第二大姓,民國??年計有37人。五德里舊名為雞母塢,據蔡光庭老師調查雞母塢吳姓始祖由吳戌、吳丑兄弟係從金門浯江、上庫12世祖,明崇禎17

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Id: 486707
Title: 慈生宮男科第五方
Description: 多年陳廣皮。秤準足三錢。 糯米加半兩。痰氣自然平。 使用存放多年的陳廣皮,秤準足三錢,再加糯米半兩一起煮成粥,服用之後痰氣自然就會消除。這裡的陳廣皮就是陳皮,又以廣州產的橘子皮質量較好,所以又

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