烏來泰雅族塑像族群與語言@#@藝術與人文
「烏來泰雅族塑像族群與語言@#@藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object267885 ， 欄位Id的內容是267885 ， 欄位Title的內容是烏來泰雅族塑像 ， 欄位Description的內容是
烏來泰雅族塑像。照片拍攝的時間約為1969年左右（民國58年左右），照片提供者為邱美華女士，當時是她第一次到台北找三哥（邱美華約十七、十八歲），她與三哥的雙胞胎小朋友到烏來出遊，與烏來台車站前泰雅族塑像合影的照片。烏來為泰雅族部落群聚的區域，相傳泰雅族的祖先從南投一路往北遷移進入烏來，因為山林、溪流資源豐富，便在此地建立部落。烏來台車興建於西元1928年，日本時代用來運送木材與伐木機具，西元1951年因應遊客增加的觀光需求，開始發展手推式的載客台車，後漸漸轉型為觀光遊憩使用，並在西元1974年轉為動力機械化。
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Culture_Object267885
Id
267885
Title
烏來泰雅族塑像
Description
烏來泰雅族塑像。照片拍攝的時間約為1969年左右（民國58年左右），照片提供者為邱美華女士，當時是她第一次到台北找三哥（邱美華約十七、十八歲），她與三哥的雙胞胎小朋友到烏來出遊，與烏來台車站前泰雅族塑像合影的照片。烏來為泰雅族部落群聚的區域，相傳泰雅族的祖先從南投一路往北遷移進入烏來，因為山林、溪流資源豐富，便在此地建立部落。烏來台車興建於西元1928年，日本時代用來運送木材與伐木機具，西元1951年因應遊客增加的觀光需求，開始發展手推式的載客台車，後漸漸轉型為觀光遊憩使用，並在西元1974年轉為動力機械化。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-02T15:51:11
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族群與語言@#@藝術與人文
「烏來泰雅族塑像族群與語言@#@藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料
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Culture_Object515936
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515936
Title：
鳳林警察課志願者行列
Description：
此照片為日本治理臺灣時期的1942年（昭和17年）拍攝，於花蓮港廳鳳林支廳的廳舍前，背對鏡頭的佩刀軍官，正忙碌地登記這些志願成為日本陸軍的花蓮人。當時為1940年代太平洋戰爭的頭一年，亦正值第二次
誰是憨猴？藝術與人文
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Culture_Object514406
Id：
514406
Title：
誰是憨猴？
Description：
2004年社區日曆計包含:三星鄉大隱；礁溪鄉光武、林美、時潮；羅東鎮東安；南澳鄉東岳；大同鄉英士；冬山鄉梅花、大進；員山鄉七賢、湖東；以及蘇澳鎮存仁等十二個社區，本月份是屬於梅花社區的日曆。本篇6
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Culture_Event180773
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180773
Title：
2019年臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場展前探訪貴德街早期的怡和大樓
Description：
2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場展前，為「境」區大稻埕地圖區資料收集，探訪貴德街原「怡和洋行」舊址改建之「怡和大樓」。
怡和洋行為前清時期台北非常
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Culture_Object212336
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212336
Title：
札幌明信片雙面097：（札幌）農科大學附屬博物館
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰家族史料】。
本照片註明「（札幌）農科大學附屬博物館」、英譯「The Museum of the Agricultural College.」。
大戰霸王臺藝術與人文
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Culture_Object563206
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563206
Title：
大戰霸王臺
Description：
《大戰霸王臺》，臺南華南書局發行，鉛印本，1953年（民國42年）8月出版，此版本雖未載明著作者，但據《民國通俗小說書目資料彙編》著錄，為「靈巖樵子」（江蝶廬），成書於民國初年[1]。封面書題「大
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601191
Title：
明治國民學校始政奉祝音樂會十四日同校講堂
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）6月12日地方版新聞報導，文中提及花蓮港市內明治國民學校（今花蓮縣花蓮市明禮國民小學）為慶賀17日的始政紀念日，將於14日在校內舉辦奉祝音樂會，上午為兒童場
山海情藝術與人文
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285849
Title：
山海情
Description：
花蓮舊稱「花蓮港」，港口不只是交通樞紐，也是花蓮人情感和歷史文化的緬懷永繫。花蓮港務分公司（前身花蓮港務局）特敦請林聰惠老師設計製作大型石雕作品「山海情」，林聰惠出生臺北縣金瓜石，成長於花蓮。深受父親
陳秀炘：Orz藝術與人文
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Culture_Object660092
Id：
660092
Title：
陳秀炘：Orz
Description：
本作品「Orz」由臺中市藝術家學會理事長、臺中市石雕協會會員陳秀炘女士創作。陳秀炘熱愛石雕藝術，承襲其師陳松，利用巧思創意及精湛技藝，將大地的關懷、生命的熱愛、社會的關注等融入作品中；此外，擔任理
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Culture_Object604790
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604790
Title：
入選-暖暖淨水場幫浦間
Description：
暖暖淨水廠營運至今已逾百年，為少數完整保留具歷史性的水利工程設施。淨水場興建於坡地上，利用坡地高差與物理原理，依次設計沈澱池、過濾池及淨水池，省能的進行分水、淨水。1895年日本總督府為解決台灣當
土〔多束〕菩薩大藝術與人文
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296385
Title：
土〔多束〕菩薩大
Description：
馬祖俗諺大多典出於常民生活中，與在地文化、生活智慧息息相關，雖流傳於民間，卻不易被文字所記錄下來，在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論（壹）》，使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。
「土〔
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569898
Title：
大清一統志．卷148-155
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
《大清一統志》卷一百四十八至一百五十五，本冊封底較為毀損，其餘部分分完整。封面將一百四十九校改為一百四十「八」。收錄內容為河南省前半。
陳麗杏藝術與人文
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Culture_People283581
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283581
Title：
陳麗杏
Description：
陳麗杏最喜愛以「自然」為主的題材，在堅硬的創作石材中，呈現有機性的生命力，同時注入女性「柔美」的特質。曾經獲選行政院觀光局藝術外交大使，在國內外各地發表公共藝術作品。創作理念有三點：一、公共藝術作品與
石電話－相互理解藝術與人文
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285972
Title：
石電話－相互理解
Description：
作者淺川洋行的創作含有一個夢和希望，希望人們能透過石雕做為溝通媒介，因為唯有溝通才能彼此了解，因為了解才會沒有紛爭，沒有紛爭才能永保和平。利用石頭做媒介，因此溝通就能互相了解。這是作品〈石電話-相互理
米甕、米斗藝術與人文
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Id：
287385
Title：
米甕、米斗
Description：
該米甕以陶製作，上方有木蓋，為早期阿美族人為盛裝食用白米或小米之器皿。木製米斗，為量米容器，容量相當於一升米。阿美族農耕以種植小米和旱稻為主，傳統阿美族的歲時祭儀是依照小米的生活史運作，如：播粟祭、除
根屋藝術與人文
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617711
Title：
根屋
Description：
本張照片是2020年由陳水木在苗栗縣通霄所拍攝，此根屋為從道卡斯新港西社解大賓老屋之結構之一，目前陳水木先生所收藏。
解大賓的老屋已拆掉約近30年，原址目前已經蓋為公寓。此根屋的來處主要是從西社
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Culture_Object515931
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Title：
kakita’an祖屋內部
Description：
「kakita’an祖屋」，其在《花蓮縣志》中被稱為「卡基大安屋」。其史蹟地點位在花蓮縣光復鄉北富村，相傳是由早期的太巴塱社歷經了五十七代，所留存下來祖屋。而之所以稱之為卡基大安，是因為相傳在過去
風靡全台的莎韻藝術與人文
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514498
Title：
風靡全台的莎韻
Description：
2011年社區日曆計包含:宜蘭市南門、延平、黎明、孝廉；蘇澳鎮後湖；壯圍鄉過嶺；冬山鄉八寶、清溝、香和；南澳鄉金岳；員山鄉頭分以及羅東鎮南豪等十二個社區，本月份是屬於金岳社區的日曆。本篇07月06
爸嬭無言語，婗囝變唲嘔藝術與人文
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Culture_Object300102
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300102
Title：
爸嬭無言語，婗囝變唲嘔
Description：
馬祖俗諺大多典出於常民生活中，與在地文化、生活智慧息息相關，雖流傳於民間，卻不易被文字所記錄下來，在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論（壹）》，使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。
「爸嬭
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Culture_Event222125
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222125
Title：
能高團與能高山的淵源：江口良三郎的生命歷程
Description：
大正12年（1923）9月，由林桂興一手創立的「高砂棒球隊」由花蓮港廳廳長江口良三郎、以及有「東台灣地下總督」之稱的梅野清太兩人經營運作。由朝日組所主導改為花蓮港廳管理，由江口良三郎擔任團長，另聘請門
大二結紙文化館藝術與人文
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Culture_Place608934
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Title：
大二結紙文化館
Description：
二結的紙業發展最早可追溯至日本時代，自1918年臺南製糖株式會社設立二結製紙工場後，經歷數次經營權的轉移運作至今，是二結發展進程中的重要角色。
隨著國外進口紙張傾銷，紙廠營運受到影響，規模逐漸縮
雙翼藝術與人文
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Title：
雙翼
Description：
〈雙翼〉動與靜，看似對立實則為一體兩面的存在，此件作品透過雕塑本質的靜止穩固，探討動態的曖昧性，半展的雙翼停格於空中，是高展雙翅飛往天空？或是落腳收翼養精蓄銳？創作者在此將詮釋權移交給觀者定義，同時，
回音藝術與人文
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595455
Title：
回音
Description：
作品〈回音〉中間主體菱形猶如回字，加上三座流水般的基座相互輝映，營造峽谷蕩氣迴音之境。太魯閣是國內外遊客朝聖景點，其中布洛灣係立霧溪下游大型雙層河階，太魯閣語是「回音」，這台地曾是太魯閣族人聚居的
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Title：
《國恩家慶》節目單
Description：
本圖照為1962年12月17日起於臺北市中華路國光大戲院（即後之國軍文藝中心）演出四幕五場寫實名劇《國恩家慶》節目單。節目單以紅色為底，紙質印刷。封面正中間的木刻版畫，以《國恩家慶》劇中要角孫海清
歸途藝術與人文
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595625
Title：
歸途
Description：
作者葉勝光擅長以原住民為主題，融入德魯固（太魯閣）原住民族生活中，刻畫獵人面對生活的毅力。〈歸途〉描述獵人除了入山打獵外，還有許多為籌生活的粗活需要準備，此作品的健壯男子背著滿簍柴薪，負重載歸的滿
采采捲耳藝術與人文
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301231
Title：
采采捲耳
Description：
這本散文集，《采采捲耳》，書名引用自《詩經·周南·卷耳》。書中很大的重點是寫食物，方梓結合童年記憶，以童年時的日常食物為書寫主題，帶出臺灣人民的日常生活，既呈現出某一代臺灣人的生活樣貌，同時也是相當個
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475791
Title：
第一次穿上泳裝
Description：
照片拍攝於2001年（民國90年）左右，地點位於豐坪村大章怡游泳池，泳池約莫建造於1995年（民國84年）左右。照片中景象為一群婦女人生第一次穿著泳裝在泳池游泳。
泳池取名為大章怡，係因為游泳池
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Title：
海味生活繪畫工作坊Ｘ南安國小夏日學園鯖出於南
Description：
透過「在南方澳的海味生活」計畫與南方澳當地的南安國小合作繪畫工作坊．繪畫主題是：我真的認識他們嗎？課程設計邀請在地漁民羅慶忠船長，提供新鮮的魚讓孩子們近距離認識。羅慶忠也是南安國小校友，很肯定這個
蔡瑞豐藝術與人文
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Title：
蔡瑞豐
Description：
蔡瑞豐擅長使用笛子及口琴吹奏地方民謠古典樂曲宗教詩歌。花蓮縣政府為鼓勵街頭藝文活動多元發展，培養民眾參與藝術活動之習慣及豐富本縣公共空間人文風貌，縣內免費開放40處戶外廣場，包括花蓮鐵道文化園區、東大
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Title：
2019年4月24日至4月28日臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場「茶未來實驗室」區空場照
Description：
照片為2019(民國108)年4月24日至4月28日臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場「茶未來實驗室」區，平日無互動活動時的空場照。
茶未來實驗室是個實驗性計畫，試圖去探索未來茶葉使用型態與個
二度梅藝術與人文
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590784
Title：
二度梅
Description：
《二度梅》，臺北國華書局發行，鉛印本，1946年（民國35年）12月30日出版，此版本雖未載明著作者，但據《中國通俗小說總目提要》著錄，為「惜陰堂主人編輯、綉虎堂主人訂閱」，兩者生平皆無考，成書於
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