馬祖傳統表演藝術：鼓板樂與廟宇民俗與宗教
「馬祖傳統表演藝術：鼓板樂與廟宇民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible155931 ， 欄位Id的內容是155931 ， 欄位Title的內容是馬祖傳統表演藝術：鼓板樂與廟宇 ， 欄位Description的內容是
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間。 依據《99年連江縣傳統藝術─鼓板樂調查研究報告》，廟宇除了是馬祖列島各聚落民間信仰的處所，與常民精神的依託之外，同時也是表現鼓板樂的主要展演空間，凡遇到年節、慶典，特別是元宵節擺瞑，鼓板樂皆會隨著遶境隊伍敲鑼打鼓，聲勢浩壯。
南竿復興村的牛峰境五靈公廟即是牛角鼓板的展演與傳播中心，因鼓板隊員受邀指導外村演奏，而將鼓譜與技法外擴至福澳、津沙、馬祖村及東莒等地。此外，仁愛村居民也常在金板境天后宮傳習鼓板，村中共有三套鼓譜：十三暝（已失傳）、十四暝鼓板、十五暝鼓板。介壽村的山隴境白馬尊王廟也有屬於村中的鼓板，主要節奏便是由牛角鼓板轉化而來。
值得一提的是，北竿后澳村可說是馬祖地區村莊鼓板的大宗，據《沙灘那頭好村莊──后澳村落史》記載，后澳鼓譜現今傳下來的《舊獅頭》、《新獅頭》、《一朵花》、《二朵花》、《三朵花》、《四朵花》、《三步尺》、《福州行板》等多首鼓譜。另也有《么二三》、《舊蝴蝶》、《新蝴蝶》、《溫酒杯》、《福合仙》、《丟丟洽》等，不過因為未寫成鼓譜，年輕一輩大多不會，老人家也因時間過久未有練習，而幾乎遺忘殆盡，實為可惜。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=155931&IndexCode=Culture_Invisible ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/614C1B8B-2D02-4956-A5F0-D127857769A9 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-07-15T13:12:35 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
馬祖傳統表演藝術：鼓板樂與廟宇
Description
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間。 依據《99年連江縣傳統藝術─鼓板樂調查研究報告》，廟宇除了是馬祖列島各聚落民間信仰的處所，與常民精神的依託之外，同時也是表現鼓板樂的主要展演空間，凡遇到年節、慶典，特別是元宵節擺瞑，鼓板樂皆會隨著遶境隊伍敲鑼打鼓，聲勢浩壯。 南竿復興村的牛峰境五靈公廟即是牛角鼓板的展演與傳播中心，因鼓板隊員受邀指導外村演奏，而將鼓譜與技法外擴至福澳、津沙、馬祖村及東莒等地。此外，仁愛村居民也常在金板境天后宮傳習鼓板，村中共有三套鼓譜：十三暝（已失傳）、十四暝鼓板、十五暝鼓板。介壽村的山隴境白馬尊王廟也有屬於村中的鼓板，主要節奏便是由牛角鼓板轉化而來。 值得一提的是，北竿后澳村可說是馬祖地區村莊鼓板的大宗，據《沙灘那頭好村莊──后澳村落史》記載，后澳鼓譜現今傳下來的《舊獅頭》、《新獅頭》、《一朵花》、《二朵花》、《三朵花》、《四朵花》、《三步尺》、《福州行板》等多首鼓譜。另也有《么二三》、《舊蝴蝶》、《新蝴蝶》、《溫酒杯》、《福合仙》、《丟丟洽》等，不過因為未寫成鼓譜，年輕一輩大多不會，老人家也因時間過久未有練習，而幾乎遺忘殆盡，實為可惜。
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2020-07-15T13:12:35
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民俗與宗教
「馬祖傳統表演藝術：鼓板樂與廟宇民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第41首
Description：
連喬、荊芥各八分、防風、川連、荊芥各五分、薄荷、犀角各三分、牛蒡四分、黃芩一錢、天花二錢、燈心十條。水八分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第41首藥籤。連喬（即連翹），清熱藥物。荊
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Title：
聖帝廟女科第19首
Description：
妊娠長服此良方，補土滋陰血自涼。調食胎元為上策，臨盆順逆免災殃。
當歸二錢、芍藥二錢、川芎二錢、白朮二錢。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣一碗煎五分、連服三劑以下每月服一劑。
此藥籤說明的是
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Title：
松山進安宮男科第十三號
Description：
黃柏二錢、厚朴一錢、天冬一錢、甘草一錢、麥冬一錢、陳皮一錢、竹葉錢半、灯心一只。水一碗煎五分渣仝連服三、四劑。
藥籤中的灯心現多稱為「燈心草」。本方適用於濕熱病症，常見症狀如身體悶熱、口渴、小便
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Title：
臺南市大觀音亭第16方
Description：
炙耆八分、白朮、蒼朮、青皮、陳皮、麥文、洋參、豬苓各五分、乾葛、澤瀉各壹錢、神粬、升麻、炙草各叁分、生姜叁片、紅棗貳粒。水貳大杯煎七分服。
蒼朮、白朮兩者合用，可以和胃健脾；炙耆、洋參（西洋參）
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Title：
彰化基督教醫院舊院區改建台中中會於工地現場參訪禱告
Description：
這照片是1907年啟用的彰化基督教醫院舊院舍於1956年6月拆除改建時，原醫院主建築已經拆除，新大樓正在施工時，台灣基督長老教會的牧者、同工前來參訪、視察並禱告的工作記錄。
彰化基督教醫院自19
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第十四號
Description：
肝經虛熱起病端，腎水衰微難歸元。補氣三焦芷芍效，加以紅花可行關。
白菊一錢、當歸錢半、紅花錢半、枯杞錢半、生芪一錢、蛇退三分、木賊錢二、谷精錢半、甘草八分。水碗四煎六分、渣碗煎五分。
虛熱是指
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Title：
宜蘭昭應宮「澤覃海宇」匾
Description：
宜蘭昭應宮「澤覃海宇」匾懸掛於正殿媽祖神龕上方，為木作橫長形有邊框陽刻金字匾額，匾面呈藍綠色。中行為陽刻字「澤覃海宇」，未有上下款，在匾面正中央上方有「道光皇帝之寶」璽印。木匾邊框上緣雕以三龍
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Title：
內媽祖廟眼科第七六號
Description：
六味丸一兩、白菊一錢、蓮子心五分。煎。泡六味丸服之。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第76首藥籤。六味丸，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈
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Title：
松山進安宮男科第九號
Description：
黃芩一錢、洋參一錢、半夏一錢、甘草一錢、柴胡二錢、生姜三片、紅棗二枚。水一碗煎五分渣仝。
藥籤中的洋參即「西洋參」。本方即中醫經典《傷寒雜病論》的小柴胡湯，唯一不同是此處以洋參代替人參，其實兩者
梧棲朝元宮第二七方民俗與宗教
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606306
Title：
梧棲朝元宮第二七方
Description：
茯芩二錢、白芍一錢半、生薑三片、炒朮一錢半、附子一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第27首藥籤，名為「真武湯」。這個方與《傷寒雜病論》中的「真武湯」相近，治療的病機針對腎的臟腑生理功能衰弱，脾胃又
北辰宮「廣沾厚澤」匾民俗與宗教
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Title：
北辰宮「廣沾厚澤」匾
Description：
此匾藏於澎湖縣長安里北辰宮殿內，上款「歲在上章閹茂應鐘月吉旦」，下款「本甲弟子許榮顯、蕭作民、吳鴻恩、陳厚德仝敬酬」，中行「廣沾厚澤」。立匾時間為庚戊年，最可能為西元1910年。 北辰宮是古媽宮城內的
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第九首
Description：
竹茹五分、麥芽四分、蟬退三分、麥文壹錢。水一碗煎五分。
竹茹，清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶，又可止嘔。麥芽，消食藥物，主要用於澱粉類的食物消吃太多，消化不良，可以加速澱粉類食物的消化速度。蟬退（
內媽祖廟大人科第八四號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第八四號
Description：
猪肚一個、猪肉半斤、保齡丸一粒、生姜三片。朕熟食，便愈。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第84首藥籤。猪肚（豬肚），補虛損，健脾胃，可用於虛弱、大便泄瀉、小便頻數的人。猪肉（豬肉），有潤腸胃、生
馬祖婚嫁習俗：圓房婚民俗與宗教
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Title：
馬祖婚嫁習俗：圓房婚
Description：
早期馬祖地區婚嫁多是憑媒妁之言訂下婚約，部分家中經濟狀況較差的家庭會為了減少花費選擇養育童養媳，此種形式又稱為圓房婚。
根據97年連江縣民俗及有關文物普查計畫調查報告，早年馬祖地區經濟狀況較不好
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Title：
金板境天后宮建築裝飾上的對場競技
Description：
依據《99年度連江縣歷史建築「金板境天后宮」調查研究暨修復計畫》，從南竿的金板境天后宮左右兩側的墀頭來看，可見兩側的創作主題有明顯不同，為所謂的「對場作」。此種對場競技源由於迎神祭典上，各方陣頭欲
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Title：
北竿芹壁天后宮的八仙過海木雕
Description：
八仙分別代表男女老幼、貧賤富貴八種不同的人群計有鐵拐李、漢鍾離(或鍾離權)、呂洞賓、張果老、何仙姑、曹國舅、韓湘子及藍采和，乃群仙與東海龍宮大對決的神話傳說，場景熱鬧，有討喜祈福的涵義。依據201
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Title：
方形葵口天上聖母鐵鑄金爐─南竿金板境天后宮
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本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物「天上聖母」鐵鑄金爐（圖片左側），方形葵口，爐腳鐫飾狻猊，其貌如獅，喜好煙火，傳說是龍的九子之一，型制威儀古樸。於2016年修復金板境天后宮完成後，該文物與其他
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第一號
Description：
仙方活命治疽癰，瘡毒一切皆效能。此帖長進兩参服，雖無全功亦安寧。
當歸錢二、陳皮錢半、防風錢半、甘草錢二、貝母一錢、天花錢半、乳香八分、白芷錢二、沒藥八分、皂莿五分、山甲錢二、蓮召一錢、蘇木一錢
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第三三首
Description：
竹茹、槐花、木賊各一錢、川連、白芷各四分、胆草七分、鳳凰退七隻。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第33首藥籤。竹茹，清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶。槐花，涼血止血藥物，痔瘡常用
松山進安宮男科第四六號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第四六號
Description：
大舊元四錢、淮山二錢、牛七錢半、山茱肉二錢、茯苓二錢、澤舍二錢、丹皮錢半。水一碗四分煎七分渣碗二煎六分。
大舊元指的就是熟地，長於補腎。山萸肉也能補益肝腎，用於肝腎陰虛。淮山也就是山藥能補脾胃以
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Title：
高雄道德院大人科第七〇號
Description：
洋參五分、沉香三分、白朮三分、珠碧散三分。水八分煎四分。
西洋參，氣陰雙補的藥物用於氣虛兼有陰虛的病人，因其性偏涼，有清熱瀉火的功效，此外還可以生津止渴。沉香，可以溫暖脾胃，也可以行氣調理氣機，
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《硓古石》季刊第10期〈林投晨景〉
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本圖片為硓古石季刊第10期的封面、封底照片，圖片主題名-林投晨景，是由高齊繁先生所拍攝，本圖拍攝於澎湖縣湖西鄉林投村，主要描述林投晨景：清晨馬鞍藤頂著驕陽扛著喇叭向大地播放著晨之歌。高齊繁先生，為馬公
七夕民俗與宗教
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Title：
七夕
Description：
馬祖的原鄉福州有「分豆結緣」的習俗，福州話中稱蠶豆為「田豆」。舊時福州家家戶戶都會七夕當天煮上蠶豆，分贈給親朋鄰里，寓意把愛情、友情纏得緊緊的。馬祖習俗拜七夕娘娘是沿襲福州的舊俗，早年馬祖過七夕，
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Title：
高雄道德院大人科第八八號
Description：
小母雞一隻、連子四兩、生姜三分。半酒水朕之。
中醫理論認為，小母雞的肉具有溫中益氣，補精填髓，益五臟，補虛損的功效，可以治療由身體虛弱而引起的乏力、頭暈等癥狀。連子（蓮子），可以滋補脾腎，還可以
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玉里鎮協天宮慶成福醮—福德壇2
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此張照片所拍攝之影像為民國48年（1959）時玉里鎮協天宮福德壇之影像。協天宮，俗稱為「關帝廟」，抑或可被稱之為宣化堂。清朝時期的光緒元年，位於璞石閣（今玉里鎮）發生了嚴重的疫情，當時的飛虎軍提督
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第七四號
Description：
赤壳朮米三錢、千里光三錢、蓮葉蒂三個、烏糖小許。水不拘煎服之。
千里光是菊科草本的草藥，有清熱解毒，清肝明目的功用。朮米（秫米），也就是民間常說的糯米，除了有解毒的功效，還可以保護腸胃。蓮葉蒂可
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第一二號
Description：
紅花四分、川芎四分、甘草四分、歸尾一錢、赤芍一錢、牛房一錢、枝子一錢、車前一錢、元參一錢、白菊七分、防風七分、生地二錢。水碗三煎六分。
枝子（梔子）、元參（玄參）、生地合用以清熱為主養陰為輔，車
頭城城隍廟城隍爺神龕民俗與宗教
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Title：
頭城城隍廟城隍爺神龕
Description：
頭城城隍廟主祀城隍，人稱「安溪城隍」。安溪城隍係源自福建安溪，是福建地區最早的城隍廟，昔時即有「八閩第一」、「五邑無雙」之美譽。據頭城城隍廟沿革，道光年間自福德坑溪流下之城隍神像即安溪城隍。
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第八十首
Description：
杭白芍、黃岑、各錢半、枳壳、八分、黃連、查肉、各錢二、青皮川朴桃仁檳榔、各八分、地榆五分、廣木香三分、甘草七分。水碗六煎七分。
白芍，收斂津液，可以防止津液耗散，除此之外還可以緩解肌肉緊繃、止痛
高雄道德院眼科第十號民俗與宗教
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Title：
高雄道德院眼科第十號
Description：
菓本一錢、万京一錢、元參一錢、白菊一錢、生地二錢、當歸一錢、川芎四分、姜活四分、荊芥四分、柴胡四分、白芷四分、甘草三分。水碗四煎七分。
以生地、元參（玄參）清熱滋陰；以當歸活血養血；以白菊、姜活
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