頭城城隍廟城隍爺神龕民俗與宗教
「頭城城隍廟城隍爺神龕民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place282405 ， 欄位Id的內容是282405 ， 欄位Title的內容是頭城城隍廟城隍爺神龕 ， 欄位Description的內容是
頭城城隍廟主祀城隍，人稱「安溪城隍」。安溪城隍係源自福建安溪，是福建地區最早的城隍廟，昔時即有「八閩第一」、「五邑無雙」之美譽。據頭城城隍廟沿革，道光年間自福德坑溪流下之城隍神像即安溪城隍。 頭城城隍廟中央神龕主祀城隍老爺，鎮殿神像頭帶官帽並披頭巾，身披紅色龍袍披風。另有一尊較為小型之神尊，即為福建安溪城隍。神龕前方有一木作香爐，銅錢狀爐耳刻有「昭和十年」字樣。頭城城隍老爺聖誕日為每年農曆正月初六日，安溪城隍聖誕日則是每年五月廿八日。
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Title
頭城城隍廟城隍爺神龕
Description
頭城城隍廟主祀城隍，人稱「安溪城隍」。安溪城隍係源自福建安溪，是福建地區最早的城隍廟，昔時即有「八閩第一」、「五邑無雙」之美譽。據頭城城隍廟沿革，道光年間自福德坑溪流下之城隍神像即安溪城隍。 頭城城隍廟中央神龕主祀城隍老爺，鎮殿神像頭帶官帽並披頭巾，身披紅色龍袍披風。另有一尊較為小型之神尊，即為福建安溪城隍。神龕前方有一木作香爐，銅錢狀爐耳刻有「昭和十年」字樣。頭城城隍老爺聖誕日為每年農曆正月初六日，安溪城隍聖誕日則是每年五月廿八日。
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圖像
LastUpdateTime
2020-02-24T15:32:49
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民俗與宗教
「頭城城隍廟城隍爺神龕民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第五四首
Description：
木通、烏棗各四分、木賊三分。水不拘。煎服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第54首藥籤。木通（川木通）可用於小便熱痛不順暢，關木通有腎毒性，已禁用多年。烏棗（大棗），可以補養脾胃、補充營養
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Culture_Object244155
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244155
Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第二十九籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
吳真人在生時常以醫藥濟人 澎湖廳志卷二 台灣文獻史料叢刊
Description：
真人廟：一在山時裏澳，一在奎璧澳．真人姓吳名本，同安白礁人，母夢吐白龜之祥，生於宋太平興國之四年．長而學道，以醫濟人，卒封英惠侯，廟額「慈濟」．俗云大道公，所謂保生大帝也．今各澳亦多建廟．
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Title：
慈生宮外科第二十九方
Description：
風痰久鬱。內結陰瘡。
一但潰膿。病恐粘床。
北芥子二錢、羗活二錢、石決二錢、海帶二錢、川貝母三錢、昆布三錢、赤芍二錢、桂枝錢半。水煎服。
本則藥籤處理「陰瘡」，表示是體內陽氣不足、陰寒為多的
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Title：
南竿牛峰境五靈公
Description：
牛峰境五靈公廟位於連江縣南竿鄉牛角聚落（復興村），所祭祀的龍山寺五靈公原為居民劉寶明的祖先由原鄉長樂縣潭頭鎮請來金身、香火奉於私宅。天仙府五顯公是牛角六間排游姓居民從大陸原鄉請香火而來，原供奉於自
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第二十五號
Description：
胃癰初起脘穴中，隱痛微腫寒熱強。清胃射干湯可用，而後須當服補中。
射干錢半、升麻錢半、犀角五分、麥冬一錢、元參一錢、大黃一錢、黃岑錢半、芒硝錢二、支子錢半、竹葉錢半。水碗六煎八分 渣碗四煎七分。
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Title：
慈生宮婦科第八十一方
Description：
中寒脾虛。用藥宜溫。
生冷最忌。服藥如神。
茯神二錢、法夏一錢、於朮二錢、炙蓍一錢、米黨二錢、陳皮八分。加大棗二枚為引。
茯神可寧心安神，法半夏，可燥濕化痰，於朮（蒼朮），可健脾燥濕，炙黃耆
東福橋民俗與宗教
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550597
Title：
東福橋
Description：
照片為2020年7月（民國109年）鳳山東福橋，位置在鳳山區三民路44巷內，橋旁邊有小東門，是城內與城外的重要便道。
跨越東門溪（鳳山溪）的東福橋，建於1841年，是清代鳳山縣新城居民出東便門，
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309672
Title：
《硓古石》季刊第19期〈夏之戀〉
Description：
本圖片為硓古石季刊第19期封面、封底照片，圖片主題名-夏之戀。本圖為澎湖縣歷史建築審查委員暨文史工作者陳英俊先生所拍攝，陳英俊先生也曾於澎湖縣文化局發行《澎湖海島風情-陳英俊攝影作品專集》，紀錄澎
高雄道德院眼科第八號民俗與宗教
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Culture_Object562707
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562707
Title：
高雄道德院眼科第八號
Description：
防風八分、川芎八分、白芍八分、白菊八分、當歸一錢、大力一錢、乙厘一錢、姜活五分、獨活五分、薄荷五分、荊芥五分、甘草五分。水碗四煎七分。
以防風、姜活（羌活）、獨活、荊芥、薄荷、大力（牛蒡子），疏
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Culture_Object280008
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280008
Title：
番人相信用河水洗澡可治病 重修鳳山縣志卷十一 台灣文獻史料叢刊
Description：
傳明太監王三保投藥水中，令土番染病者浴之皆愈．此語殊荒謬．土番初產，即浴水中；性好近水，不論有病無病，日就水淋澡，非必三保果有藥力也．
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598406
Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第十七首
Description：
白朮、白菊、淮山、柴胡各一錢、甘菊五分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第17首藥籤。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。白菊、甘菊（菊花的一種品種），疏散風熱
鼓─南竿金板境天后宮民俗與宗教
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232477
Title：
鼓─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的鼓板樂樂器之一的鼓，會與鑼、鈔與拔等打擊樂共同組成鼓板樂隊，主要出現於每年元宵擺暝期間迎神遊藝的主要伴奏器樂，展現重大節慶熱鬧歡氣氛。該物件與與其他具廟宇代表性之文物共
慈生宮幼科第三十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第三十四方
Description：
病雖重。幸有陰騭。
特賜靈丹。轉兇為吉。
竹黃錢半、正硃砂三分、射干錢半、川貝錢半、赤芍一錢、草梢一錢、夏枯草錢半
京墨磨少許沖服。
這個籤的意思是雖然這人病重，但因有前世或自己先前積下的
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Title：
北竿芹壁天后宮的神龕彩繪「關羽水淹七軍」
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，北竿芹壁天后宮神龕為清同治建廟時期所做之古物，刻有褒封天上聖母之「誥封」二字； 其下方為書卷造型木雕，
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Title：
高雄道德院大人科第四六號
Description：
中白一錢、色壳一錢、甘草三分。水六分煎三分。
人中白是人的尿壺中，尿液沈澱後再處理得到的白色結晶，有清熱泄火的功效。英色壳（罌粟殼），止痛藥物，可以用於久咳不止或久瀉不止。甘草，調和諸藥兼顧脾胃
聖帝廟男科第64首民俗與宗教
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487120
Title：
聖帝廟男科第64首
Description：
其言也善理明明，可嘆祈求事不成。鴻雁一聲音信杳，五湖煙景有誰爭。
天有不測風雲、人有旦夕禍福。
天有不測風雲，人有旦夕禍福，世事難以預料，所求也未能盡如人意；勉人寧靜淡泊不爭，以保身心安適淡然
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244137
Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第十一籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
灰磚─南竿金板境天后宮民俗與宗教
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232316
Title：
灰磚─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮內的重要建築材料之文物─灰磚，現保存於金板境天后宮之西廂房內，作為天后宮之歷史展示。
灰磚，亦稱青磚，是有悠久歷史的建材，為黏土窯燒而成，再燒製即將完成前
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第八十八首
Description：
（七子歸腎丸）茯盆子、故子、兔絲子、車前子、甘杞子、谷精子、草決子各一錢。一兩分三次並可長服淡鹽湯送下。
故子是補骨脂，與菟絲子共用能補腎壯陽，配上茯盆子（即覆盆子）收斂澀精，有補而不洩的效果，
王船平面圖1民俗與宗教
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Title：
王船平面圖1
Description：
此作品是鎖港北極殿王船的3D建模數位保存，以光達技術(light detection and ranging, LIDAR)和影像式三維重建(image-based reconstruction)來進
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Title：
西尾境天上皇母宮重建碑誌─南竿西尾境天母宮
Description：
本碑文為西尾境天上皇母宮重建碑誌，現存於連江縣南竿鄉西尾境天母宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名、加註標點符號後，全文如下：
本村多名西尾，適其
鐵板中秋燒塔民俗與宗教
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Title：
鐵板中秋燒塔
Description：
依據《2008年鐵板社區文化資產訪查表》，燒塔節是福州地區傳統的中秋節禮俗，與福州文化關係密切的馬祖，過去也曾有中秋燒塔的習俗，不過在戰地政務時期因燈火的管制而取消，並逐漸失傳。鐵板村（現仁愛村）
澎湖的宮廟組織民俗與宗教
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Title：
澎湖的宮廟組織
Description：
圖片出自於《硓古石》季刊第53期〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉，作者為姜佩君，圖片中描述澎湖的宮廟組織。「大廟」的主神，村民們稱之為「主公」，通常下面還有幾間小廟及五營兵馬。澎湖人習慣將寺廟稱為
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第廿七首
Description：
滑石三分、洋參三分、白茯三分、白朮八分、甘草三分、桔梗、黃芪、當歸、黃岑、白芍各三分、知母二分、柴胡六分、只苑一錢二、地骨四分、生姜一片。水一碗煎五分。
滑石，清熱利濕藥物。西洋參，氣陰雙補的藥
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Title：
南竿金板境天后宮臨水夫人像
Description：
南竿金板境天后宮的臨水夫人為放置正殿的陪祀神，此神像高54公分，面寬40.5公分，深度35.5公分。彩繪色料以黃、綠、紅、藍、黑、金等色調為主，彩繪紋飾上，使用粉線技法來裝飾圖案。紋飾風格多模仿清
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Title：
方形葵口威武將軍鐵鑄金爐─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物「威武陳將軍」鐵鑄金爐（圖片右側），方形葵口，爐腳鐫飾狻猊，其貌如獅，喜好煙火，傳說是龍的九子之一，型制威儀古樸。於2016年修復金板境天后宮完成後，該文物與其
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第三十八籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
宜蘭昭應宮「澤覃海宇」匾
Description：
宜蘭昭應宮「澤覃海宇」匾懸掛於正殿媽祖神龕上方，為木作橫長形有邊框陽刻金字匾額，匾面呈藍綠色。中行為陽刻字「澤覃海宇」，未有上下款，在匾面正中央上方有「道光皇帝之寶」璽印。木匾邊框上緣雕以三龍
北竿扛乩文化的誕生民俗與宗教
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Title：
北竿扛乩文化的誕生
Description：
馬祖早年各村都有「神媒」替村民處理超自然性事務，但因神媒通常年紀較長，神靈多次附身，對他們體力造成負擔，在老人逐漸凋零下，神祇示意漸從附身轉而以輦轎為媒介，於是「扛乩」迅速擴散至各村落廟宇。
北
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