馬公市陰陽堂顯靈廟落成碑記 民俗與宗教
「馬公市陰陽堂顯靈廟落成碑記
民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object306858 ， 欄位Id的內容是306858 ， 欄位Title的內容是馬公市陰陽堂顯靈廟落成碑記
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〈顯靈廟落成碑記〉為圖片下方石碑。
顯靈廟者何？陰陽堂是也。陰陽堂者何？即無祀壇是也。然而無祀之幽魂有何靈顯，而竟以顯靈稱者，其何故何哉？蓋其中有白衣吉神為之主，故能有求必應，無感不通也。溯該堂自改隸後，香火日盛，附近之人信奉稱篤。前年，曾活諸善信興修一次，猶嫌狹隘不堪。今般諸有志者謀欲擴張規模而重新之，爰於丁卯四月興工，迨八月竣工。廟成頗壯觀瞻，遂榜其額曰「顯靈廟」云。所有費用金額及諸善信芳名詳列如左，以垂不朽。是為記。-昭和貳年歲次丁卯仲秋_吉旦
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Title
馬公市陰陽堂顯靈廟落成碑記
Description
〈顯靈廟落成碑記〉為圖片下方石碑。 顯靈廟者何？陰陽堂是也。陰陽堂者何？即無祀壇是也。然而無祀之幽魂有何靈顯，而竟以顯靈稱者，其何故何哉？蓋其中有白衣吉神為之主，故能有求必應，無感不通也。溯該堂自改隸後，香火日盛，附近之人信奉稱篤。前年，曾活諸善信興修一次，猶嫌狹隘不堪。今般諸有志者謀欲擴張規模而重新之，爰於丁卯四月興工，迨八月竣工。廟成頗壯觀瞻，遂榜其額曰「顯靈廟」云。所有費用金額及諸善信芳名詳列如左，以垂不朽。是為記。-昭和貳年歲次丁卯仲秋_吉旦
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圖像
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2019-12-30T11:08:30
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民俗與宗教
「馬公市陰陽堂顯靈廟落成碑記 民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Invisible296429
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Title：
北竿塘岐境玉封蕭王府金王爺
Description：
北竿塘岐境玉封蕭王府源自泉州惠安，村民周猴彥在漁汛期間遷居北竿塘岐，並將原鄉神明富美宮的蕭王爺（太傅）、蓮城寺蓮城佛祖與金王爺隨身攜帶到北竿。1909年，周家定居北竿塘岐，諸神亦鎮居村民周吓蒙家中
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第四一首
Description：
川貝、射干、木通、連喬各壹錢、桔梗壹錢半、甘草四分。水一碗二煎六分。
川貝，可以化痰止咳。射干，清熱解毒藥物，對咽喉腫痛有不錯的療效。木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把心經的熱邪透過小便來排
嵵裡姑婆宮民俗與宗教
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303531
Title：
嵵裡姑婆宮
Description：
姑婆宮位於嵵裡海水浴場對面（無門牌號碼），屬於嵵裡西甲和北甲的甲頭廟。主祀的姑婆媽相傳是清朝時期嵵裡一位未過門的媳婦，因為丈夫外出失蹤而守活寡，年老之後被社里的人稱為姑婆媽；姑婆媽死後，因為是未出嫁的
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Title：
慈生宮男科第七十方
Description：
東方鮮竹葉。採取四十九。
生羗用七片。風熱自然走。
竹葉，清熱藥物，可以用於熱邪導致的煩燥症狀，有利尿的功效，可以透過尿液排除體內熱邪。生姜，一般感冒常用藥物，可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效。台
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Title：
聖帝廟男科第54首
Description：
陰虛內熱並心煩，口渴頭眩臥不安。更有外邪侵未改，四肢困倦惡風寒。
正吧參八分、炙草八分、陳皮錢半、炙芪一錢、歸身一錢、柴胡一錢、白朮錢半、生羗一片、大棗二粒去核。爐丹一包，化單合水一碗四煎七分、
春耕秋收民俗與宗教
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284374
Title：
春耕秋收
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於七張社區的日曆。本篇7月16日的主題是
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第五十首
Description：
金蟬、姜活、當歸、川芎、草決、防風各五分、茯苓、蜜炙草、蒼朮、蒺藜各八分。水一碗煎五分。
蟬蛻有發散風熱，明目退翳的功效。羌活、防風可以祛風勝濕。蒼朮、茯苓健脾祛濕。當歸、川芎用來補血活血。草決
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Title：
宜蘭傳統藝術中心文昌祠
Description：
傳藝中心之「文昌祠 」，為台灣戰後首座由政府興建的官廟，在格局上分為三川殿及正殿，殿前的石柱、石鼓及地板，皆由青斗石製成，兩旁水車堵飾有交趾陶。廟宇建築坐東北朝西南，屋頂為起翹之燕尾脊，脊上飾
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Title：
俗信鬼尚巫，遇病群相禱禳 新竹縣志初稿卷五 台灣文獻史料叢刊
Description：
凡誕子酬神、生辰賽愿，各演雜劇；賓朋慶賀，酒席連宵，花費無既。居喪者，延請僧、道誦經拜讖，求為考妣超升，相習為風；間有守道不為者，群罪以不孝。而又信鬼、尚巫，遇病群相禱禳，曰「進錢補運」；金鼓喧騰
沙耙民俗與宗教
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Culture_Object283434
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283434
Title：
沙耙
Description：
沙耙，為上進興打鐵店藝師郭建宏所製造，耙身長20公分，耙身寬12.5公分，耙身厚0.5公分，柄頭高11公分，2019年製成，現存於宜蘭市武營街18號上進興打鐵店。 沙耙，又稱砂耙，不過沙耙並不是耙
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Culture_Object566618
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566618
Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第五九首
Description：
白眉、生地、乙厘、防風、姜活各壹錢、留皮七分、枸杞根七分。水一碗四煎七分。
生地用以涼血滋陰。乙厘（刺蒺藜）有平肝解鬱、活血祛風、明目之效。姜活（羌活）、防風祛風勝濕。留皮（石榴皮）用以澀腸止瀉
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Culture_Object562903
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562903
Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第十四號
Description：
肝經虛熱起病端，腎水衰微難歸元。補氣三焦芷芍效，加以紅花可行關。
白菊一錢、當歸錢半、紅花錢半、枯杞錢半、生芪一錢、蛇退三分、木賊錢二、谷精錢半、甘草八分。水碗四煎六分、渣碗煎五分。
虛熱是指
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第五十二首
Description：
生地錢半、連喬四分、山甲五分、土茯、皂角刺各七分。水一碗煎五分。
生地，清熱涼血藥物，兼養陰生津。連喬（即連翹），清熱藥物。穿山甲，活血化瘀藥物，現為保育類動物，多用其他藥物替代。土茯苓，可以祛
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Title：
番俗，母生產後攜兒同浴於溪，有病亦取水灌頂 重修臺灣府志卷十六 台灣文獻史料叢刊
Description：
番俗初產，母攜所育婗嫛同浴於溪，不怖風寒．蓋番性素與水習，秋潦驟降，溪壑漲盈，腰掖葫蘆徑度如馳．有病亦取水灌頂，傾潟而下，以渾身烟發為度；未發再灌，發透則病愈（同上）。
西衛金龍殿民俗與宗教
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Culture_Place293055
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293055
Title：
西衛金龍殿
Description：
金龍殿（福善堂）為馬公（市）一新社的分支，原本殿內供奉的主神是孚佑帝祖又稱呂仙祖（呂洞賓）。
此福善堂於光緒27年（1901年）由吳氏先祖吳品分在西衛住宅開堂，用以宣講善書勸善，取名為「極妙社新
食福民俗與宗教
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Culture_Invisible151724
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151724
Title：
食福
Description：
馬祖元宵擺暝次日午間或傍晚，由禮儀執事人員或請廚師將各種祭祀供品加以烹煮，大設宴席，請社友來到廟內或村內餐廳參與名為「食福」(或食社、食份)的餐會。食物全由大家出資購得的共同祭品煮成，菜餚多為炒白
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Culture_Object244169
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第四十三籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
仿古燈籠花器-花瓶燈罩組合
Description：
林朝欽藝師仿古燈籠花器-花瓶燈罩組合，直徑：23公分、高度：34公分；以環保手工紙、寶特瓶、接環為材質，完成於2012年7月，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽藝
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Title：
廟宇文化0007( 上元佛賊 )
Description：
此則記事，是根據1911年3月2日《臺灣日日新報》報導，文中提到當地的元宵習俗活動狀況。在元宵節時民眾喜歡到各廟宇去乞求銀圓、粿品等，隔年會加倍的償還。另外婦女則會向註生娘娘乞求紙花或食物，當成是
水果龍民俗與宗教
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Title：
水果龍
Description：
本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第八屆之文章「從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 「上元」」，照片為「水果龍」，水果龍是近二十年來南甲海靈殿上元廟前佈置的重要意象。文章中重新檢視乞龜活動，探討乞龜活動
慈生宮外科第一百方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第一百方
Description：
幾番許愿叩靈神。善惡昭彰今已分。
諸般多謝扶持力。及早修行且認真。
作福保安全癒。
藥籤意思是說：你已經多次在神明面前，誠心許願祈求護佑了，事實的是非善惡也都很清楚了，你要多多感恩各方的扶持
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Title：
六房天上聖母男科第四十六首
Description：
喜怒憂思悲恐驚。七情鬱結在心胸。胸膜疼痛連腑腹。去舊生新血氣行。
蒼朮一錢、元胡一錢、油桂一錢、香附一錢半、草豆叩一錢半、三稜一錢半、益智一錢半、青皮一錢、姜黃三片。頭煎水一碗6分煎8分、渣碗半
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Title：
六房天上聖母男科第九十四首
Description：
消穀療饑化食消。若去洩瀉可兼調。脾虛此味宜三服。胃氣中和順氣招。
只實二錢、白朮三錢、蘇淮二錢、山查肉一錢半、炒谷牙一錢半、吧參一錢、服三帖。頭煎水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
此藥方的功效
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Title：
頭城城隍廟大神尪－七少爺
Description：
七少爺，為城隍爺家屬。頭城城隍廟七少爺大神尪，頭戴冠帽，身穿戰甲，背上配飾有五方旗。其神將會組織為「七少爺會」。 台灣的大神尪（神將）文化，以宜蘭頭城、新北蘆洲、桃園大溪三地最具代表性，而頭城
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第四十首
Description：
甘石壹錢、砰砂五分、珠砂五分、大片三分、海標三分、射香二分、熊胆一分。共為粉末抹目內面。
甘石（爐甘石），可用以解毒明目、退翳、生肌斂瘡。砰砂（硼砂），外用清熱解毒。珠砂（硃砂）外用可治療瘡瘍腫
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Title：
威武陳將軍骨牌燈─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內骨牌燈，屬金板境天后宮地頭神明威武陳將軍出巡時所用之銜頭燈。因形似骨牌故名「骨牌燈」。中書金板境威武陳將軍銜，旁書部將柳七爺及坤八爺銜內置燭火可照明，前有香座可插香，有握
中和崎下伯公民俗與宗教
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Title：
中和崎下伯公
Description：
中和崎下伯公拜亭呈六角建築，頂端上每個凹槽內的畫都不一樣，供奉土地公、土地婆金尊各一尊，奉祀年代已不可考，但已有百年以上的歷史了。拜亭為六角形建築，甚為美觀，廟之神龕對聯：橫聯「福德正神」，左右對
養蚵產業與上元活動民俗與宗教
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Title：
養蚵產業與上元活動
Description：
本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第八屆之文章「從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 「上元」」，照片為「養蚵產業與上元活動」，將養蚵產業納入上元活動，成為了新的地景。文章中重新檢視乞龜活動，探討乞龜活動
羅東震安宮前殿石柱楹聯民俗與宗教
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Title：
羅東震安宮前殿石柱楹聯
Description：
羅東震安宮前殿分由兩列各四根石柱所支撐，在前殿後步口有兩對石柱銘刻有楹聯，兩兩相對。楹聯以震安宮廟名「震」、「安」為首嵌，內容都在描述媽祖的神蹟顯赫，保佑海上航行平穩，母儀天下。撰書楹聯時間為
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第四十號
Description：
褻凟灶君惹禍愆，焚香懇切莫遲延。道行孝順天朝格，禳解專誠病不纏。
萡荷錢二、川芎六分、防風一錢、姜活一錢、甘草七分、荊芥七分、白芷四分、細辛四分。水碗煎五分、渣八分煎四分。
本方為宋代《太平惠
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