正殿左壁：聖母得道升天藝術與人文
「正殿左壁：聖母得道升天藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object264958 ， 欄位Id的內容是264958 ， 欄位Title的內容是正殿左壁：聖母得道升天 ， 欄位Description的內容是
此為2019年訪問劉家正專題時所拍攝，作品位於正殿左壁，主題為聖母得道升天，可見其天兵天將與右邊上側的觀音迎接聖母升天，左下凡間老者跪禱，孩童歡欣鼓舞，神像人物生動而莊嚴，書法秀逸，為劉家正傳世大型鉅作。
2014年，劉家正受頂泰山巖的董事長林志峰邀請，修復、彩繪位於新北市有近百年歷史的頂泰山巖，全廟的彩繪皆由劉家正執筆。
實際走訪，會發現正殿與前殿的四幅壁畫：〈顯應祖師預言靈驗〉、〈顯應祖師施藥濟世〉、〈觀音菩薩渡化眾生〉、〈聖母得道升天〉，皆是由黑白的水墨畫表現。由於廟宇的樑與斗拱等處都已經有豐富的色彩，在壁畫的設計，就選擇以淡雅的水墨畫呈現，兩側以山水雲霧作為襯托。如此一來，不僅能將彩繪的部分加以凸顯，在視覺的呈現上，也避免了色彩太複雜而產生的干擾、壓迫感，整體空間因此顯得更寬敞悠遠。
除了視覺效果的考量，在作畫題材的選擇上，劉家正亦有精心的安排，同時碩士專研於宗教領域的妻子劉蔡春美也從旁提供專業協助。由於正殿的主祀神為顯應祖師，左旁祀神為觀世音菩薩，右旁祀神為天上聖母，在壁畫、樑枋、斗拱等空間內，皆以呈現其對應事蹟為主。除了神明事蹟，亦有演繹故事、吉祥喜慶等題材，使寺廟中洋溢著常民生活中社會教化的功能——岳飛的「精忠武穆」象徵著「忠」、木蘭的「代父從軍」象徵著「孝」，在忠孝節義的通樑背面，則是以「四不足」作為題材：「漢武為帝欲作仙」、「石崇鉅富嘆無錢」、「嫦娥照鏡嫌貌醜」、「彭祖焚香祝壽年」。
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Title
正殿左壁：聖母得道升天
Description
此為2019年訪問劉家正專題時所拍攝，作品位於正殿左壁，主題為聖母得道升天，可見其天兵天將與右邊上側的觀音迎接聖母升天，左下凡間老者跪禱，孩童歡欣鼓舞，神像人物生動而莊嚴，書法秀逸，為劉家正傳世大型鉅作。 2014年，劉家正受頂泰山巖的董事長林志峰邀請，修復、彩繪位於新北市有近百年歷史的頂泰山巖，全廟的彩繪皆由劉家正執筆。 實際走訪，會發現正殿與前殿的四幅壁畫：〈顯應祖師預言靈驗〉、〈顯應祖師施藥濟世〉、〈觀音菩薩渡化眾生〉、〈聖母得道升天〉，皆是由黑白的水墨畫表現。由於廟宇的樑與斗拱等處都已經有豐富的色彩，在壁畫的設計，就選擇以淡雅的水墨畫呈現，兩側以山水雲霧作為襯托。如此一來，不僅能將彩繪的部分加以凸顯，在視覺的呈現上，也避免了色彩太複雜而產生的干擾、壓迫感，整體空間因此顯得更寬敞悠遠。 除了視覺效果的考量，在作畫題材的選擇上，劉家正亦有精心的安排，同時碩士專研於宗教領域的妻子劉蔡春美也從旁提供專業協助。由於正殿的主祀神為顯應祖師，左旁祀神為觀世音菩薩，右旁祀神為天上聖母，在壁畫、樑枋、斗拱等空間內，皆以呈現其對應事蹟為主。除了神明事蹟，亦有演繹故事、吉祥喜慶等題材，使寺廟中洋溢著常民生活中社會教化的功能——岳飛的「精忠武穆」象徵著「忠」、木蘭的「代父從軍」象徵著「孝」，在忠孝節義的通樑背面，則是以「四不足」作為題材：「漢武為帝欲作仙」、「石崇鉅富嘆無錢」、「嫦娥照鏡嫌貌醜」、「彭祖焚香祝壽年」。
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2020-12-14T15:02:43
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藝術與人文
「正殿左壁：聖母得道升天藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料
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Title：
臺灣文藝家協會花蓮港支部設置
Description：
此影像為東臺灣新報於1941年（昭和16年）3月28日以「臺灣文藝家協會花蓮港支部設置」為題，副標以「古賀氏為中心將要開始著手」進行了報導。根據此報導的記述可得知，花蓮港市內的文藝愛好者，在此非常
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Title：
冷豔的音樂火焰：盧炎
Description：
作者陳黎，本名陳膺文，1954 年生，臺灣花蓮人，臺灣師範大學英語系畢業。著有詩集、散文集、音樂評介集凡十餘種。盧炎1930年11月20日生於南京，祖籍江西南康，作品內涵極具開創性，能呈現文人情操
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Title：
土庫順天宮龍爿獅座上八仙小木雕刻
Description：
龍爿獅座上人物為八仙中的鍾漢離、呂洞賓。順天宮木雕作為漳泉對場作品，大木匠師分別為溪底派王錦木及彬司派胡賢，題材上大致分為人物、花鳥、走獸、集瑞等，三川殿明間龍邊棟架前步口員光為「三姑計擺黃河陣」
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Title：
馬祖民居內牆形式：福杉版牆
Description：
根據鄭智仁於2003年編著的《連江縣鄉土建築研究報告：馬祖民居》，為因應氣候環境與材料取得，馬祖地區的傳統民居建築多選擇福杉、土角、編竹夾泥等自然建材來建造內牆，大致可分為三種類型，其中之一為「福
入選-紋面國寶藝術與人文
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323256
Title：
入選-紋面國寶
Description：
第一，在臺灣的原住民中，紋面是泰雅族的特有習俗，其他部族雖有紋面或身體上的刺青，但並非是固有的習慣。因此，紋面是泰雅族族群辨識的標誌。第二，在泰雅族中，只有成年者方能擁有紋面。因此，紋面乃是成年儀
女性胴體藝術與人文
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Title：
女性胴體
Description：
作者李達皓常以女性軀體作為創作題材，作品〈女性胴體〉利用白色大理石雕刻出女性胴體之美，人體中省略了四肢、肩部以上等其他身體部位，更純粹的呈現女性軀幹的柔美曲線。感覺人體微微向前挺立，身體伸展呈現一種優
北濱藝術與人文
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267563
Title：
北濱
Description：
〈北濱〉為當代水墨畫家陳宗鎮（1948-2020）作品，落款：「歲在甲子（1984）春日，草地郎」，姓名章：「陳宗鎮印」。此作以橫幅構圖，主峰居於畫面左半部，峰巒巍峨聳峙，畫家交互運用濃淡墨鉤勒，
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Title：
《西瀛風物》第五期〈「好善堂」古碑發掘始末及碑文釋考 〉
Description：
本文為西瀛風物第6期－「好善堂」古碑發掘始末及碑文釋考，作者為望安人文歷史工作者曾文明先生。以下為摘錄其內容：意外於望安郵局旁發現的石碑，皆記載於《臺灣文化志》與《台灣路查日記》中（伊能嘉矩，1928
時空中的三個洞藝術與人文
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Title：
時空中的三個洞
Description：
日本石雕家朝野浩行（Hiroyuki Asano）雕塑一系列以「洞」為主題，作品中多會鑿出一圓形石洞，代表穿越時空的孔，亦有風和時間流動之感，而〈時空中的三個洞〉即是此系列作品之一。大理石圓錐體上
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Title：
桃園龜山壽山巖：陳天乞代表作品
Description：
此交趾陶由陳天乞匠師所製成，位於桃園龜山壽山巖廟宇屋頂上，交趾陶目前已有龜裂、褪色的問題，但仍有釉料附著於偶上，能辨識其顏色；相中左側交趾陶臉部較飽滿，強調顴骨笑肌捏造青年貌，兩手大幅度伸展、雙腳
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Title：
第四屆蘭陽文學獎頒獎典禮：散文組佳作得獎者合影
Description：
第四屆蘭陽文學獎於2010年10月19日頒獎，圖為散文組佳作得獎者合影，左起徐惠隆，得獎作品〈慈顏阿嬤〉、陸百莉，得獎作品〈關於看戲的幾件事〉、吳淑娟，得獎作品〈唱子弟〉，右一為頒獎人邱阿塗。 徐
東壁書畫會藝術與人文
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Title：
東壁書畫會
Description：
「東壁書畫會」，創立於1933年（昭和8年）6月，正式創立地點在今基隆市仁愛區忠二路，由基隆人氏塗川河、李碧山、羅慶雲3人發起並成立。
「東壁書畫會」，其創立背景，乃1920年代（
屏東姑丈藝術與人文
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Title：
屏東姑丈
Description：
《屏東姑丈》收錄《屏東姑丈》、《阿沙普魯》、《銅像店韓老爹》、《白玫瑰》、《梳髮心事》、《恭喜發財》、《魂魄歸來》、《吉普黃娶親》等短篇小說。其中《恭喜發財》獲第六屆洪醒夫小說獎、第十屆中國時報文
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Title：
2陳松 苦茶花H11CM 鵝卵石
Description：
石雕家陳松於民國34年出生於台中沙鹿，從小展現藝術天賦，於新竹師範專科學校隨李澤藩教授研習水彩、後至國立藝專（現國立台灣藝術大學）從邱雲教授研習雕塑，並以第一名成績畢業。陳松老師喜愛以石雕紀錄歷史
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Culture_Object300105
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Title：
病瀉解（會）怪股囱（川）寬
Description：
馬祖俗諺大多典出於常民生活中，與在地文化、生活智慧息息相關，雖流傳於民間，卻不易被文字所記錄下來，在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論（壹）》，使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。
「病瀉
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Title：
溫泉意象街道─假日街頭音樂會
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於德陽社區的日曆。本篇12月13日的主題
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Title：
6.E世代的耳環H35 CM 麥飯石
Description：
石雕家陳松於民國34年出生於台中沙鹿，從小展現藝術天賦，於新竹師範專科學校隨李澤藩教授研習水彩、後至國立藝專（現國立台灣藝術大學）從邱雲教授研習雕塑，並以第一名成績畢業。陳松老師喜愛以石雕紀錄歷史
結頭份歌仔戲班藝術與人文
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Title：
結頭份歌仔戲班
Description：
2011年社區日曆計包含:宜蘭市南門、延平、黎明、孝廉；蘇澳鎮後湖；壯圍鄉過嶺；冬山鄉八寶、香和、清溝；南澳鄉金岳；員山鄉結頭份以及羅東鎮南豪等十二個社區，本月份是屬於結頭份社區的日曆。本篇9月1
微光-光亮空間藝術與人文
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Title：
微光-光亮空間
Description：
卡洛琳•羅曼斯道夫的作品〈微光-光亮空間〉，呈現一個白色的長方體，前後兩側為波浪狀開口，於此創作者欲探討空間中虛與實的可能性，並鼓勵觀者入內感受被石頭所包覆的空間感，象徵人此時也成為石頭的一部分，
奇萊後書藝術與人文
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Title：
奇萊後書
Description：
《奇萊後書》在時序上銜接《奇萊前書》之結構，同樣隱含文學自傳的況味，卻是從楊牧十八歲之後寫起，告別青少年歲月，以成年後的學院時光為追探主題置身多樣的人情和知識環境之間，感受學術、倫理，與宗教等及身的信
〈基隆旭町清晨〉藝術與人文
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Title：
〈基隆旭町清晨〉
Description：
〈基隆旭町清晨〉，為一水彩畫作品，創作時間為1931年（昭和6年），創作地點在今基隆市仁愛區，由倪蔣懷繪製。
基隆旭町，是指今基隆港通往火車站之大道。畫面中，在早晨時分，陽光自畫面右邊，
童子軍初中學生制服藝術與人文
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Title：
童子軍初中學生制服
Description：
照片中可見兩個學童穿著一身制服，這是童子軍的服裝。在民國40年代，臺灣的初中學生制服，大多是以童子軍的服裝為主。當時每一所初中都是要經過考試錄取才能就讀，因此穿上這身制服代表一種榮譽。1968年（
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Title：
札幌明信片雙面014-1：農科大學博物館ノ暮色
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰家族史料】。
本明信片註明「農科大學博物館ノ暮色」。旁邊有一行小字：維新堂發行。
本圖亦為東北帝國大學農科大學校園即景。日本對於園林造景及綠地的
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Title：
馬祖幼稚園運動會沙鈴舞蹈
Description：
本物件為馬祖幼稚園運動會沙鈴舞蹈照片，為馬祖新村社區49號住戶韓麟將軍所提供，韓麟先生為前國軍少將。
馬祖新村建成後，由於第84師駐軍於外島馬祖，幾乎都是婦人扛起生活的重擔。而小孩大多年幼，育兒
時空旅人-慢步彰化計畫藝術與人文
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Title：
時空旅人-慢步彰化計畫
Description：
前進 .ᐟ 幸福與文化一同前進 .ᐟ
彰化文學家賴和：「時代的進步和人民的幸福原來是兩回事，不能放在一處並論。」而土地的真正幸福，是透過人民自行發掘與創造。100年後的在地青年，我們的「幸福」與
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Title：
王廷幹〈倡捐襄舉彬興記〉
Description：
本圖片出自硓古石季刊第45期，篇名為〈澎湖文石書院石碑及魁星樓匾聯〉，圖為王廷幹所立之〈倡捐襄舉彬興記〉（道光23年，1843）石碑。「賓興」一詞有兩種意義，一為泛稱舉拔賢能，一為地方官設宴款待考生。
不朽的約定藝術與人文
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Title：
不朽的約定
Description：
《不朽的約定》是一本作者邱上林結合文字與攝影作品而成的著作。作家邱上林，本名邱榮華，臺灣花蓮人。中興大學中文系畢業，政治大學教育研究所進修班結業。曾經擔任《花蓮青年》、《花蓮文化》主編，花蓮高工教師、
〔疒复〕瘴豬隌驚滾湯淋藝術與人文
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Title：
〔疒复〕瘴豬隌驚滾湯淋
Description：
馬祖俗諺大多典出於常民生活中，與在地文化、生活智慧息息相關，雖流傳於民間，卻不易被文字所記錄下來，在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論（壹）》，使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。
「〔疒
第一名-懷舊年代藝術與人文
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Title：
第一名-懷舊年代
Description：
位於苗栗縣苑裡鎮中溝溪畔的東里家風已有130多年歷史，是閩客混合式的三合院古厝，完整保存著唐山師父細緻結實的建築工法以及紅磚瓦與交趾陶的精緻藝術，為苗栗縣政府登記的三級古蹟。來到「東里家風」有專人
阿嬤與河水藝術與人文
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Title：
阿嬤與河水
Description：
以前坪林老街的水源有限，有人會偷偷把通往自家的水道拓寬，造成住戶因搶水而打架，導致大家互相仇視。
當時的引水道是用石頭建成，使用的範圍很大，從下坑子口、老街到水柳腳，水會拿來種田、養魚、飲水。
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