滬尾小學校禮堂
「滬尾小學校禮堂」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是滬尾小學校禮堂 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20060811000001/4b794f1717a09a4a06ca789af6e63aedf3bf6d05.JPG ， 欄位intro的內容是滬尾小學校座落的地點位於漢人市街區的北邊，周圍土地原是清朝時候的兵士墓地，未有漢人開墾使用；日本領台後，便在淡水街區北側的閒置土地設置日人學校、宗教、文化等設施，而小學校為了學童就學方便，故設置在日人聚落附近。
明治三十一年(1898)敕令第180號發布「臺灣總督府小學校官制」，開始在全臺各地設置專供日本人學童就學的小學校；明治三十二年(1899)創設滬尾小學校。初期以淡水市街西側民家作為臨時校舍，之後因為就學人數增加而逐漸擴大校地規模，於明治三十八年(1905)遷至清朝兵士墓地興建新校舍，大正十二年(1923)增建「屋內體操場」即現今留存之禮堂建築。昭和九年(1934)，滬尾小學校(已改制為淡水尋常高等小學校)因為校舍增建需求而遷移至埔頂地區，隨著時代變遷曾改制為「淡水國民學校」，戰後的「淡水初級中學」，現為新北市立淡水國民中學。
至今遺留下來的校舍僅剩大正十二年(1923)興建之禮堂建築一棟，位於今新北市淡水區建設街1巷7號，民國九十五年(2006)指定為古蹟。
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滬尾小學校座落的地點位於漢人市街區的北邊，周圍土地原是清朝時候的兵士墓地，未有漢人開墾使用；日本領台後，便在淡水街區北側的閒置土地設置日人學校、宗教、文化等設施，而小學校為了學童就學方便，故設置在日人聚落附近。 明治三十一年(1898)敕令第180號發布「臺灣總督府小學校官制」，開始在全臺各地設置專供日本人學童就學的小學校；明治三十二年(1899)創設滬尾小學校。初期以淡水市街西側民家作為臨時校舍，之後因為就學人數增加而逐漸擴大校地規模，於明治三十八年(1905)遷至清朝兵士墓地興建新校舍，大正十二年(1923)增建「屋內體操場」即現今留存之禮堂建築。昭和九年(1934)，滬尾小學校(已改制為淡水尋常高等小學校)因為校舍增建需求而遷移至埔頂地區，隨著時代變遷曾改制為「淡水國民學校」，戰後的「淡水初級中學」，現為新北市立淡水國民中學。 至今遺留下來的校舍僅剩大正十二年(1923)興建之禮堂建築一棟，位於今新北市淡水區建設街1巷7號，民國九十五年(2006)指定為古蹟。
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「滬尾小學校禮堂」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
半天巖紫雲寺
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半天巖紫雲寺
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嘉義半天巖紫雲寺，位在今嘉義縣番路鄉民和村二鄰岩仔六號，為一峰巒挺秀，景物清幽的佛教勝蹟。相傳清康熙二十一年（1682年）時，有老僧路過番仔路地區（今番路），見此地風景絕異，歎曰：「此勝地也，宜為蘭若
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彰化慶安宮
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彰化慶安宮
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慶安宮創建於清嘉慶22年（1817），由同安縣籍士紳楊安然等四各倡捐，同安縣渡台士民鳩金公建，利用廟宇兩廂做為渡台的同安籍人士會館，因此又稱為銀同邑廟。廟宇正殿供奉保生大帝，左廂房同祀觀音菩薩及文
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鳳山龍山寺
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鳳山龍山寺
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intro：
鳳山龍山寺創建於清乾隆初年，約於乾隆29年(1764年)間已有基本的規模，惟初建時的格局、式樣已無法考究。創建緣起於一個有關觀音菩薩香火的傳說，相傳有一位來自中國的福建人，隨身攜帶觀音菩薩香火，路過本
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澎湖二崁陳宅
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澎湖二崁陳宅
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大約在明朝末年，有金門陳延益渡海來到澎湖，在現今的大池村上岸後，選在竹灣南側的龜山山腳下從事農、漁業生活，後因成家立業，家族成員逐漸增加，才遷移到竹灣附近的二崁定居。清道光年間此地逐漸發展成為一個聚落
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觀德橋
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觀德橋
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觀德橋位於金沙鎮高坑鄉村郊，橫跨在阡陌小溪上，係瓊林蔡行猷於清道光三十年（1850年）所創建，是金門唯一保存較完整的一座清代石橋。民國四年（1915年）獨立設縣之前，金門隸屬同安縣所轄，昔日是連絡金門
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北門國小百齡樓
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北門國小百齡樓
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新竹北門國小初創於日治時期明治32年（1899），距今已120餘年，初創時以境福宮設立樹林頭公學校，大正10年（1920）改稱新竹第二公學校，百齡樓北端12間教室於昭和12年（1937）竣工，昭和16
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原高雄市役所（高雄市立歷史博物館）
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高雄市立歷史博物館原為日治時期高雄市役所第二代官廳，昭和13年(1938)動工，昭和14年(1939)5月完工，9月16日高雄市役所正式進駐辦公，完全取代位於湊町(今哈瑪星)的第一代高雄市役所(位於今
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淡水龍山寺
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淡水龍山寺
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乾隆年間，北部淡水河流域日漸開發，乾嘉時期移墾淡水的人數激增，水圳、廟宇等設施大量興築。咸豐初年，沿河大街淤淺，民房因而建立，由此地開始形成街道，並慢慢產生交易行為，淡水街市發展至後街一帶，龍山寺也隨
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松山市場
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松山市場
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松山市場係因水運而商業活動興盛，自清代起逐漸形成市集，直至1909年興建松山市場延續至今，已達百年之久，深具歷史意義。
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芬園庄役場
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芬園庄役場
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芬園庄役場興建於昭和10年（1935年），現今位於彰化縣芬園鄉彰南路四段96號。
「芬園」此一地名最早於清治光緒年間出現，在日治時期大正9年（1920年）臺灣地方行政制度改正，「芬園庄」便是
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旗山國小
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旗山國小
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旗山國小原為日治時期的蕃薯藔公學校。明治31年(1898)臺灣總督府發佈「臺灣公學校令」，規定8~14歲的孩童可就讀公學校，修業年限為4年，是為近代臺灣基礎教育制度的開端。同年10月1日蕃薯藔公學校正
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國定古蹟嚴家淦故居
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國定古蹟嚴家淦故居
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嚴家淦先生故居原為日治時期台灣銀行高級官員之宿舍，依臺灣銀行總務室保存的1951年10月9日『建築物改良情形填報表』建於1900年7月30日，主體建築為洋式，另外在主體建築東側，大約1920年代增建日
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鹿港天后宮
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鹿港天后宮
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鹿港天后宮位於昔日鹿港溪口，掌控對中國泉州海上交通的樞紐，具有海洋文化特色及地區發展上的意義。其在河口及聚落關係位置說明了媽祖廟與聚落發展的密切關係外，亦見證鹿港鎮早期貿易興盛、文化薈萃及聚落發展歷史
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宜蘭市昭應宮
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宜蘭市昭應宮
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宜蘭昭應宮位於宜蘭市中山路上，自清嘉慶十三年（1808年）建廟後，至今已過兩百年。現存宜蘭的寺廟中，仍留存清領時期建造者，昭應宮是其中之一，所祭主神為天后媽祖。宜蘭位處臺灣之東北部，其開拓的過程，即是
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白榕蔭堂墓園(白崇禧將軍墓)
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白榕蔭堂墓園(白崇禧將軍墓)
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民國52年，白夫人馬佩璋女士過世，白崇禧將軍於回教公墓內闢建｢白榕蔭堂墓園｣，為白將軍留學美國學建築之兒子所設計、大陸工程公司興建，殆民國55年白崇禧將軍過世後亦安葬於此。同葬時增添部分工程。
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新營太子宮
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新營太子宮
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新營太子宮主祀壇中元帥，也就是民間俗稱「太子爺」的哪吒，為《封神演義》中托塔天王的第三子，故稱「太子爺」或「三太子」。故以「太子宮」為廟名，地方因廟而繁盛，於是以「太子宮」作為地名。寺廟登記時，為避免
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松山陳宅
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松山陳宅
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本建築為陳家於日治時期所建，陳家為地方仕紳，陳復禮在日治時期為松山庄長，其父陳能為煤礦礦主，其子陳拱北被譽為「臺灣公衛之父」，本建物為松山地區發展之歷史證物，亦見證陳家在政治、社會、文化之影響力。建物
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中壢鐵道4號、5號倉庫
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中壢鐵道4號、5號倉庫
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中壢地區在日治時代為重要的稻米產區，當時週遭的火車站倉庫是重要的倉儲設施。本案標的亦是作為南桃園稻米倉儲運輸之用，為中壢及南桃園經濟發展，如米、茶等產業儲運歷史的見證。
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中和路39號;中和路49號
明新書院
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明新書院
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「明新書院」現位於今南投縣集集鎮永昌⾥東昌巷4號，建於清光緒11年（1885），⺠國74年(1985)11⽉27⽇，經內政部公告指定為臺閩地區第三級古蹟。集集⾃古即為進入⽔沙連內⼭及埔⾥盆地的必經孔道
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西市場
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西市場
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日人治臺之初，有感於臺灣傳統市場衛生條件不佳，乃著手興建新的消費零售市場，西市場即是當時臺南最重要的現代化商業設施之一。第一代西市場建於日明治38年（西元1905年），位於當時之西門町四丁目（今西門路
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瓊林蔡氏祠堂
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瓊林蔡氏祠堂
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金門瓊林村現存的祠堂共有七座八祠，即蔡氏家廟、新倉上二房十一世宗祠、坑乾六世宗祠、新倉下二房六世十世宗祠、前廷六世宗祠、大厝房十世宗祠、藩伯宗祠。本文所謂的蔡氏祠堂乃是指其中的「新倉上二房十一世宗祠」
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東湧燈塔
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東湧燈塔
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東湧燈塔地處馬祖列島最北方，1901年4月英國輪船蘇布倫號 (P.& O.s.s.Sobraon)在東湧山觸礁沉沒，成為國際事件，爰促成東湧燈塔之建造，成為東海南下進出福州馬尾之主要航標。東湧燈塔為磚
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番學堂遺構
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番學堂遺構
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番學堂為劉銘傳所設，原為撫番開墾、義塾教育的延伸：「設番學堂於臺北府治，擇土目之弟而教之。一道同風。漸革頑陋。其不服者則移師討之。剿撫並用，可謂能得其宜矣。」除了臺北番學堂外，還有恆春縣義塾、鳳山番學
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淡水龍山寺
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淡水龍山寺
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乾隆年間，北部淡水河流域日漸開發，乾嘉時期移墾淡水的人數激增，水圳、廟宇等設施大量興築。咸豐初年，沿河大街淤淺，民房因而建立，由此地開始形成街道，並慢慢產生交易行為，淡水街市發展至後街一帶，龍山寺也隨
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臺大醫學院舊館
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臺大醫學院舊館
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臺大醫學院開創得很早，可以追溯到一八九九年，初期利用臺北醫院的教室上課，聘請東京帝大出身的醫生為教授。學校從講習所發展為總督府醫學校，至一九一九年改稱為醫事專門學校，至一九三四年才改稱臺北帝大醫學部，
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空軍總司令部(原台灣總督府工業研究所)
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臺灣總督府工業研究所成立於昭和14年（1939），1940年「二號館(原臺灣總督府工業研究所)」建設完成。1945年以後，由臺灣省政府接收，稱為「工業試驗所大安所」。1949年，在國防優先的考量下，將
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士林神農宮(芝蘭廟)
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士林神農宮(芝蘭廟)
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創建於清康熙年間，清乾隆6年（西元1741年）遷建於現址。原名芝蘭廟創建於清康熙年間，清乾隆6年因水災遷建至現址，為漳州移民所建，是漳泉械鬥、士林地區發展的重要載體。西元1789年第1次修建；1927
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北極殿
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北極殿
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北極殿主祀玄天上帝，又稱北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神，俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。是北極星人格化的崇拜屠宰業奉為專祀的神祇;一般婦女認為玄天上帝是保護孩童的，所以每逢農曆三月三日上帝爺誕辰
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西嶼西臺
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西嶼西臺
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西嶼西臺位於內垵和外垵二村之間當地地名「中鼻尾」的臨海高地處。自鄭氏時期以來即與西嶼東臺共同聯手防禦澎湖島西側和西南側的海域。至日治太平洋戰爭末期乃是肩負防禦澎湖島的重要砲臺。
1683(明永曆37、
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北投不動明王石窟
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北投不動明王石窟
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市定古蹟「北投不動明王石窟」位於北投區幽雅路杏林巷二號對面，為臺灣較少見的佛教石窟，佛教密宗護法神有五大明王，包括不動明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王與剛夜叉明王等，又稱為五大尊。另又有八大明
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