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媽宮城隍廟

媽宮城隍廟」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供,聯繫電話是02-85126683,最近更新時間為:2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是媽宮城隍廟 , 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19871110000001/a69492a9e64c3db1ddaf8bb0fec666a8d8f68706.jpg , 欄位intro的內容是古籍《易經》有謂「城復于隍」之說,「城」指城池,「隍」為繞城無水之河溝。城隍原為城池守護神,後來演變為地方守護神。明初始於縣稱「顯佑伯」,凡守土官入境,必先祭城隍而後履任。及至清代,朝廷尤尊崇城隍。目前澎湖有文澳及媽宮二座城隍廟,在台灣地區來說是很特殊的。媽宮城隍廟為閤澎公廟,尤以每年農曆7月普渡時需由城隍廟開始,其餘各地接續著舉行,所以有俗諺云:「城隍廟放,觀音亭收」之說。 乾隆44(1779)年,澎湖海防糧捕通判謝維祺因位於廳署旁的文澳城隍廟規模狹隘,非敬神之道,乃率監生郭志達新建城隍廟於媽宮今址,有碑記尚存。 此後乾隆55(1790)年通判蔣曾年、嘉慶3(1798)年通判韓蜚聲、嘉慶22(1817)年通判潘覲光、道光4(1824)年通判蔣鏞及道光24(1844)年左營遊擊蘇斐然等均曾修建。 光緒11(1885)年清法戰爭波及澎湖。2月法軍犯澎,城隍廟傳出神明顯靈庇佑澎湖人民、兵勇之神蹟,事後城隍廟與天后宮獲皇帝賜匾尊崇,更加封城隍為「靈應侯」,格同府城城隍。光緒12(1886)年通判程邦基率民重建,今存有碑記記錄此事。 光緒15(1889)年清廷將澎湖廳署移至媽宮城(今馬公市),媽宮城隍廟轉成為正式的官衙所在的城隍廟。城隍廟立址於媽宮總鎮署東畔塵肆之中,香火鼎盛,除了做為官方祭祀廟宇之外,亦收教化民心之功效。 日治時期以昭和8(1933)年之改建規模最大,不僅抬高屋架堂皇廟構,內外雕繪亦頗可觀。 民國71(1982)年因神殿年久失修,損壞嚴重,有翻修正殿屋頂及重做彩繪油漆等。民國88(1999)年再次修護,工程完竣即今日所見廟貌。 , 欄位type的內容是1.1 , 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 , 欄位address的內容是重慶里光明路8鄰20號 , 欄位longitude的內容是119.566317 , 欄位latitude的內容是23.566223 , 欄位registerDateValue的內容是1987-11-10 , 欄位headCityName的內容是澎湖縣政府 , 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19871110000001 , 欄位registerDateValue_eng的內容是1987-11-10 , 欄位typeName的內容是古蹟 , 欄位mainTypeName的內容是文化資產 , 欄位cityName的內容是澎湖縣 , 欄位groupTypeName的內容是文化資產 , 欄位mainTypePk的內容是19871110000001 , 欄位version的內容是1.0 , 欄位hitRate的內容是696

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媽宮城隍廟

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古籍《易經》有謂「城復于隍」之說,「城」指城池,「隍」為繞城無水之河溝。城隍原為城池守護神,後來演變為地方守護神。明初始於縣稱「顯佑伯」,凡守土官入境,必先祭城隍而後履任。及至清代,朝廷尤尊崇城隍。目前澎湖有文澳及媽宮二座城隍廟,在台灣地區來說是很特殊的。媽宮城隍廟為閤澎公廟,尤以每年農曆7月普渡時需由城隍廟開始,其餘各地接續著舉行,所以有俗諺云:「城隍廟放,觀音亭收」之說。 乾隆44(1779)年,澎湖海防糧捕通判謝維祺因位於廳署旁的文澳城隍廟規模狹隘,非敬神之道,乃率監生郭志達新建城隍廟於媽宮今址,有碑記尚存。 此後乾隆55(1790)年通判蔣曾年、嘉慶3(1798)年通判韓蜚聲、嘉慶22(1817)年通判潘覲光、道光4(1824)年通判蔣鏞及道光24(1844)年左營遊擊蘇斐然等均曾修建。 光緒11(1885)年清法戰爭波及澎湖。2月法軍犯澎,城隍廟傳出神明顯靈庇佑澎湖人民、兵勇之神蹟,事後城隍廟與天后宮獲皇帝賜匾尊崇,更加封城隍為「靈應侯」,格同府城城隍。光緒12(1886)年通判程邦基率民重建,今存有碑記記錄此事。 光緒15(1889)年清廷將澎湖廳署移至媽宮城(今馬公市),媽宮城隍廟轉成為正式的官衙所在的城隍廟。城隍廟立址於媽宮總鎮署東畔塵肆之中,香火鼎盛,除了做為官方祭祀廟宇之外,亦收教化民心之功效。 日治時期以昭和8(1933)年之改建規模最大,不僅抬高屋架堂皇廟構,內外雕繪亦頗可觀。 民國71(1982)年因神殿年久失修,損壞嚴重,有翻修正殿屋頂及重做彩繪油漆等。民國88(1999)年再次修護,工程完竣即今日所見廟貌。

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「媽宮城隍廟」所屬的資料集:「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料

name: 關子嶺碧雲寺
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intro: 康熙四十年(1701年),有一福建省龍岩縣僧人-參徹禪師,身佩佛像,渡海來臺,雲遊四方。後來偶經今臺南市六甲區赤山里龍湖巖,在附近石几休憩,等到欲起身離去時,居然搬不動暫時奉置一旁的佛像,心知此地與佛
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name: 淡水街長多田榮吉故居
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intro: 光緒二十一年(1895)臺灣割讓予日本後,來臺的日本人,受到殖民地政府的各種優惠和保護,除了在此地經商有成之外,又多擔任地方各行業團體的領袖,更出任各地方的首長或民意代表,進而擔當統治者殖民地政策的執
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name: 新屋范姜老屋(新屋區中正路110巷2號)
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intro: 清乾隆元年(1736年)范姜殿高等五兄弟陸續來臺拓墾,大房殿榮分甲頭厝一帶、二房殿高分上庄子一帶、三房殿發分東勢一帶、四房殿章分北勢一帶、五房殿爵分後湖塘一帶。當時在新屋一帶陸續起造不少新屋,當地人稱
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name: 草屯朝陽宮
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intro: 朝陽宮位於南投縣草屯鎮史館路239號,建於清嘉慶2年(1797),為南投草屯地區重要信仰中心,是由洪、李、林、簡四姓聚資延聘名匠興建,本宮祀奉之「湄洲聖二媽」,相傳分靈自泉州。其祭祀圈跨越各姓,由四大
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name: 吟松閣
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intro: 位於北投區幽雅路二十一號的市定古蹟「吟松閣」,興建於一九三四年,為目前臺北附近所存的少數日本式木造旅館。其建築物及庭園造景深具日式風格之代表性。主體建築多為鋪黑瓦平房,部分為二樓,外觀極為幽靜而典雅。
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name: 艋舺青山宮
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intro: 三級古蹟「艋舺青山宮」,位於臺北市萬華區貴陽街二段二一八號,主要供奉靈安尊王張滾,乃清咸豐四年〈西元一八五四年〉福建惠安籍漁民,自其故鄉青山廟奉請而來者。廟建於咸豐六年〈西元一八五六年〉,咸豐九年〈一
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name: 新屋范姜老屋(新屋區中正路110巷3號)
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intro: 清乾隆元年(1736年)范姜殿高等五兄弟相繼來臺拓墾,大房殿榮分甲頭厝一帶、二房殿高分上庄子一帶、三房殿發分東勢一帶、四房殿章分北勢一帶、五房殿爵分後湖塘一帶。當時在新屋一帶陸續起造不少新屋,當地人稱
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name: 四眼井
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intro: 四眼井俗稱為四孔井,日治時期稱四目井,臺灣光復後改稱四眼井、位處在馬公市中央街最北端處。東、西、北三面都是海拔6到8公尺高的丘地,開口向南的「山谷」底部。井的開鑿年代並沒有確切的史料可考,但是以馬公(
type: 1.1

name: 後勁林建中墓
intro: 1.清代墓葬規制齊備(墓碑、墓桌、曲手、墓埕等),曲手主要以紅磚砌成,簡單素淨,風水機制清晰,具傳統墓文化特色。 2.反映後勁地區自然地理與漢人族群移墾歷史,見證後勁及林氏家族發展軌跡。
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address: 高楠段3-1地號

name: 欽差行臺
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intro: 欽差行臺位於布政使司衙門西側,由臺灣巡撫於光緒18年(1892)間花費二萬兩興建,為外地高級官員來台北時之旅館及宴會、會議之用。甲午戰後割臺期間,臺灣民主國大總統唐景崧曾將其改作「籌防局」,專司軍事佈
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name: 佳冬西隘門
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intro: 佳冬於清末屬鳳山縣港東中里,原稱六根庄或下六根庄。日明治34年(1908)改稱茄苳腳庄(東港郡役所編,1930:5~7),係緣於本地有眾多茄苳樹。地處屏東平原客家聚落的南邊,故稱「茄苳腳」。日大正9年
type: 1.1

name: 莿桐保甲事務所
intro: 日本統治初期,為了有效控制地方社會,參考了清代的保甲制度,於明治31年(1898)起施行「保甲條例」,規定10 戶為1 甲,10 甲為1 保,甲設有「甲長」,保設有「保正」,做為警察的輔助機關,協助警
type: 1.2
address: 莿桐村中山路170號。

name: 南郭宿舍5號、5-1號
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intro:   本案建築現在位於彰化市東興里,清領時期隸屬「彰化縣線東堡南門口庄」,當時彰化縣城南門外附近至番社一帶,在未形成街區前,因漢人移民的拓墾而形成南門之外的附廓村莊,因此統稱「南郭」。   在日治大正
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name: 中和「太武山莊」
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intro: 太武山莊位於新北市中和區民有街55、57、59號,為戰地政務時期興建之甲種眷舍。該處眷舍完成於民國五十一年(1962年)。民國四十八年(1959年)第十軍移防回臺,經司令官劉安祺將軍批示興建。 民國五
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name: 笨港水仙宮
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intro: 笨港水仙宮位於嘉義縣新港鄉南港村舊南港五十八號,地處嘉義縣和雲林縣交界處。笨港為清領時期乾隆以前,臺灣中南部的重要貿易港口,史載「商賈輳集,載五穀貨物,臺屬近海市鎮此為最大」。因與中國間的海上貿易活動
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name: 阿里山鐵路北門驛
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intro: 1.阿里山鐵路北門驛,興建於西元1910年(明治43年)10月1日,現今地理位置為嘉義市東區共和路482號,海拔高度31公尺,為阿里山森林鐵路之第二站(嘉義站開出),位於嘉義站東北方1.6公里里程處,
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name: 關西鄭氏祠堂
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intro: 關西鎮為鳳山溪上游重要的城鎮。在清初漢人入墾之前,此地屬於平埔族竹塹社居棲之處。漢人約在嘉慶、道光年間,大體上是從新竹平原循鳳山溪而上進行拓墾,關西是出入內山要道,乃設隘守護。 關西市街包括老街與新
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name: 臺大醫院舊館
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intro: 臺大醫院原稱臺北病院,最初為木造建築,1912 年 由臺灣總督府土木局營繕科近藤十郎設計,現址開始建造以紅磚與鋼筋混凝土為主的醫院(西址第一棟至第 四棟建築物),至 1916 年大體完工。
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name: 淡水紅毛城
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intro: 西元1629年西班牙人入據淡水,於河口北岸山丘上建一礮臺,稱聖多明哥城,做為台北盆地貿易、傳教的據點。西元1642年,荷蘭人北上擊敗西班牙,西班牙人撤走時將城破壞。西元1644年,荷人重新建造一座更為
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name: 北投文物館
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intro: 建於1920年代,日據時期為日本軍士官俱樂部,曾由神風特攻隊佔用,戰後為外交部佳山招待所,現為民俗文物館。
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name: 美濃水橋
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intro: 此水圳為獅子頭圳的分支,由荖濃溪畔闢水圳引水至月光山系的山腳下,而水圳引水至美濃溪有一段很大的落差,所以日本人便設計這座暗坑引水及兼具陸橋的功用,行人及機車可通行,兩側架有鐵欄杆,而水橋前豎有『水橋改
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name: 安平市仔街何旺厝
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intro: 待修復或再利用計畫完成後填列
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name: 林九牧公祠
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intro: 1. 具高度歷史、藝術或科學價值者: 本祠堂為傳統合院格局,具典型客家建築特色,奉祀林氏開閩始祖林祿公、潭子摘星山莊林其中及神岡大夫第林振芳牌位,為潭子、豐原及神岡地區林氏子孫祭祖祠堂,與地方發
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name: 臺廈郊會館
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intro: 根據乾隆3年《台灣志略》記載,澎湖的水仙宮是薛奎在康熙35年所建。照方志記載,薛奎是遼東人,康熙34年任澎湖水師右營遊擊。水仙是中國大陸長江流域下游與東南沿海浙江一帶的信仰,薛奎的原鄉信仰並未有此信仰
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name: 桂永清墓園
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intro: 待修復或再利用計畫完成後填列
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name: 佳里震興宮
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intro: 震興宮位於臺南市佳里區禮化里佳里興325號。此地區原為西拉雅族平埔人所棲息,鄭氏時期以來,漢人來此開拓者愈多,日漸開化,清領初期諸羅縣署,北路參將營皆暫設在此,後才遷移諸羅山。隨著先民來此開拓,時安溪
type: 1.1

name: 觀音白沙岬燈塔
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intro: 日本領有臺灣之初,為了開拓南進航線,從日本門司港經基隆港到高雄港的「臺灣內地及沿岸航路」或從基隆港到南洋各地的「臺灣南洋間航路」,都必須穿越臺灣海峽,經過海洋營力變化多端的觀音海域,因此選擇觀音溪白沙
type: 1.1

name: 松茂清泉橋
intro: 該橋為法國艾菲爾設計,西德製造,橋體重要元素包含了組合柱及鉚釘,鋼構鉚釘呈現不同於一般橋梁構造,以及橋桁一側的結構節點為少見的以滾圓鋼棒構成的roller,是見證中部地區橋梁發展的重要個案,其構造方式
type: 1.2
address: 平等里臺7甲線65公里處

name: 新竹市警察局(原新竹警察署)
intro: 昭和5年(1930)1月20日,新竹街升格新竹市,旋即於舊郡衙正門(現土銀所在位置)設置警察署。 新建新竹警察署廳舍工程於昭和9年9月16日開工,隔年4月完工,並於5月22日舉行落成式,此建築即為現在
type: 1.2
address: 中山路1號

name: 北極殿
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intro: 北極殿主祀玄天上帝,又稱北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神,俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。是北極星人格化的崇拜屠宰業奉為專祀的神祇;一般婦女認為玄天上帝是保護孩童的,所以每逢農曆三月三日上帝爺誕辰
type: 1.1

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